昆明市高一下學期語文5月月考試卷D卷

1、昆明市高一下學期語文5月月考試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中沒有語病的句是（ ）A . 2006年中國銀聯(lián)將再拓展7至8個國家的收單市場，從而在該年年底之前，使人民幣銀聯(lián)卡持有者至少可以在20個國家刷卡消費。B . 據(jù)有關資料披露，近兩年來，山西省的艾滋病已由從省外輸入向本地人群發(fā)展，由高危人群向普通人群擴散的快速增長階段。C . 朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國政府的共同努力，中、俄、美三國政府從中積極不懈的斡旋取得的。D . 十月一日，中共中央、國務院在人民大會堂舉行宴會，招待來自五大洲的華僑、港澳同胞、臺灣同胞和中國血

2、統(tǒng)的外籍人士共度國慶佳節(jié)。2. （2分） 依次填入下面文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）假如有人問我語文是什么，我會高興地告訴他：_，展開我色彩繽紛的想象；_，牽動我親臨其境的目光；_，教會我寓情于物的感觀；_，演繹我字正腔圓的對白；_，美化我獨抒性靈的意象。是跌宕起伏的戲劇是天真無邪的童話是優(yōu)雅閑適的散文 是情節(jié)曲折的小說是意韻深遠的詩歌A . B . C . D . 3. （2分） 在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）（1）作為政府官員，要和各行各業(yè)的人交朋友，但官商交往要 ， 不能稱兄道弟，更不能狼狽為奸。（2）獲得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經典，求是

3、問道，社會實踐等，但獨立思考的意識和能力更應該是我們著力培養(yǎng)和追求的東西。（3）及至事過境遷，文化傳統(tǒng)或者與時俱進，演化出新的內容與形式；或者抱殘守缺，化為。A . 相敬如賓處心積慮明日黃花B . 彬彬有禮處心積慮朝花夕拾C . 相敬如賓孜孜不倦朝花夕拾D . 彬彬有禮孜孜不倦明日黃花二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2019高二上深圳月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 最近，中華有聲歷史資料數(shù)字化工程惹上了官司。有人批評其質量堪憂，有人質疑其在數(shù)字化過程中，將一些珍責的原聲母帶交給日本公司，使這些母版文物有可能被盜錄和損毀。誰是誰非，當事人各執(zhí)一詞。然而此次事件，使

4、傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程得以進入公眾視野。保護音像遺產就是保護我們的集體記憶，通過數(shù)字化方式保存我國珍費的音像檔案意義重大，但關鍵在于其獲得永久性保存后，如何才能變成活的文化？在全球化、信息化、數(shù)字化時代，傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論。第一重悖論，在全球化時代，大眾流行文化成為傳統(tǒng)文化的掘墓人。同時，全球化時代又呼喚傳統(tǒng)文化的復興。以電影、電視、流行音樂為代表的大眾流行文化，用“全球通用”的審美標準席卷全球，鯨吞蠶食各國各地區(qū)傳統(tǒng)文化的生存空間，迅速消研多樣性、異質化的地方性文化。這種全球趨同化的大眾流行文化浪潮，使得很多非西方社會的民族和人群，愈益面臨失去獨特文化身份的危險。只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的

5、根脈，復興傳統(tǒng)文化資源，我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳跟，獲得文化身份和價值情感認同。第二重悖論，信息化、教字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅，也為其重煥生機提供契機。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不吾歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術力量。在信息、交通都不發(fā)達，文化娛樂活動匱乏時，建立在地域文化基礎上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進入信息化、數(shù)字化時代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊。當人們打開智能手機，就可以觀看電影、電視、視頻時，很多人就不愿意走進劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術

6、力量，它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內獲取知音。如3D全景聲京劇電影霸王別姬，從2014年登陸好菜塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統(tǒng)文化，在不同的國家和地區(qū)，不同的文化語境里被認同、被贊嘆，真正走向了世界。對于傳統(tǒng)文化的搶救、保護和傳承，一定要跳出“死文化”的陳舊觀念，不能把傳統(tǒng)文化變成活標本、木乃伊。要充分借助信息化、數(shù)字化的技術力量，借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力，使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài)，滲透到人們的日常生活之中，成為大眾文化趣味、藝術審美的一部分。唯有如此，傳統(tǒng)文化才能再度獲得復興和繁榮。（摘編自封壽炎數(shù)字時代，傳

7、統(tǒng)文化如何保護傳承（1） 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 全球化時代的審美標準使很多國家或地區(qū)的傳統(tǒng)文化的生存空間被擠壓甚至被消開。B . 不只是傳統(tǒng)戲劇，其他領域門類的傳統(tǒng)文化也面臨信息化、數(shù)字化帶來的嚴重威脅。C . 信息化、數(shù)字化對傳統(tǒng)文化來說是雙刃劍，對其生存發(fā)展既帶來威脅，也提供機會。D . 文末用“木乃伊”比喻通過數(shù)字化獲得永存，卻脫離大眾而失去生命力的傳統(tǒng)文化。（2） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . 本文由傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程所遇到的問題，引出“活化傳統(tǒng)文化”這一核心問題。B . 文章主要論述傳統(tǒng)文化資源所面臨的雙重悖論，作

8、者認為挑戰(zhàn)大于機遇，分析有辯證性。C . 文章以3D全景聲京劇電影在好萊塢熱映為例，論證了全球化時代傳統(tǒng)文化復興的可能性。D . 文章提出問題后，著重從全球化與科技手段兩個角度分析問題，最后指出解決問題的途徑。（3） 根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（ ） A . 傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，它讓我們在全球化時代扎根并獲得文化身份和價值情感認同。B . 將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化保存意義重大，而如何將傳統(tǒng)文化資源轉為活的文化也是關鍵問題。C . 建立在地域文化基礎上的傳統(tǒng)文化，在信息和交通愈發(fā)便捷的全球化時代，必將遭遇淘汰。D . 如果以大眾喜聞樂見的形態(tài)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，并借助技術的力量，就能讓傳統(tǒng)文

9、化重煥生機。5. （18分） (2016高三上遵義模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題?！凹t學泰斗”周汝昌2012年5月31日凌晨，95歲高齡的著名紅學家周汝昌先生悄然離世。他的女兒對外表示，按照父親遺愿，不開追悼會，不設靈堂，讓他安安靜靜地走。1918年，周汝昌降生。先生自幼聰慧，少年時常聽母親講紅樓夢的故事。然而，真正使他步上“研紅”之路的，是著名學者胡適先生。那是1947年，在燕京大學讀書的周汝昌收到兄長的信函，說他看到亞東版紅樓夢卷首有胡適的一篇考證文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，他囑周汝昌查證。周汝昌遍查燕大圖書館，終于在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了那首詠芹詩。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)

10、撰寫成文，在民國日報發(fā)表?？吹轿恼碌暮m當即復信周汝昌，自此，胡、周書信往來，切磋討論紅樓夢，成為現(xiàn)代紅學史上的一段佳話。從那時起，周汝昌開始了長達60來年的“紅樓”之旅，因癡迷紅樓夢，他的書齋就叫脂雪軒。癡迷到什么程度？癡到不記得自己和家人的生日，卻對曹雪芹的生日、忌日記得一清二楚。癡方能執(zhí)著，方能鍥而不舍。曹雪芹當年創(chuàng)作用了10年，“十年辛苦不尋?！?；周汝昌先生則用了近60年。有兩句詩為證：“五十六年一愿償，為芹辛苦亦榮光?！睅资晗聛?，研究碩果累累，著述等身：1953年出版代表作紅樓夢新證，以豐富翔實的內容，將紅樓夢實證研究體系化、專門化，此書被譽為“紅學史上一部劃時代的著作”；另一部代

11、表作石頭記會真是他歷經50余載潛心努力、對11種紅樓夢古鈔本的匯?？北荆胺Q當今紅學版本研究之最。另出版有曹雪芹、紅樓夢與中華文化、獻芹集等數(shù)十部專著，涉及紅學領域各個層面。尤其是晚年，研究成果呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢，令不少后學欽佩不止。要知道，周汝昌先生繼1954年雙耳失聰之后，1974年又因用眼過度，兩眼近乎失明?？梢韵胍?，能取得如此豐碩的學術成果，先生要付出怎樣的艱辛！周汝昌是繼胡適等諸先生之后，新中國研究紅樓夢的第一人，享譽海內外的考證派主力和集大成者。他把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎。又因

12、為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的紅樓夢新證乃至后來的“曹學”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學與文學合而為一。正是從紅樓夢新證開始，“紅學”實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學史上一部劃時代的著作”，這年周汝昌35歲。紅學家梁歸智認為周先生是一個“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學研究中，為紅學發(fā)癡，為人單純。周汝昌不僅是紅學家，還是中華文化學家。他對中華文化、對學術真理，堅守不渝，窮追不棄?！拔蚁矚g國

13、貨，喜歡民族風俗。我喜歡民族建筑、民族音樂對這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學道路，為何又如此地執(zhí)著癡迷，甘受百般挫辱而無悔意，也不怨尤?！敝苋瓴谄渥詡黧w色彩的著作天地人我中這樣寫道。先生一生淡泊名利，一直蟄居在一幢小樓內，過著儉樸至極的晚年生活。脂雪軒內陳設簡單，唯一現(xiàn)代化的設備就是一臺電腦，是他的女兒兼助手周倫苓幫他打印文稿用的。先生快樂地沉浸在他的研究中?！鞍僮x紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細筆驚新悟，重向高山愧舊琴。只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟，不把真書換萬金?！边@便是這位泰斗級學者一位真正意義上的中國傳

14、統(tǒng)知識分子最值得驕傲的精神寫照。說不盡的紅樓夢，道不盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十年。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味？還是讓老人家安安靜靜地走吧?！鞠嚓P鏈接】周汝昌讀中學時研習宋詞。在燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。他為劉旦宅先生石頭記人物畫中的40位人物每人配寫了一首詩，令畫冊生色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的范成大詩選、楊萬里選集一直為學林推重。幼年時醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫經，深研蘭亭后，得右軍真脈，其“橫逸飛動、作草如真”的周體書法，在眾多書家中神采煥然。周汝昌大學畢業(yè)時，他的論文英譯中國古代文學理論著作文賦令中外教授

15、舉座皆驚。后來，他成為被燕大中文系研究院錄取的第一名研究生，把二十四詩品譯成英文介紹到歐洲，也把英國詩人雪萊的西風頌以離騷的文體翻譯成中文。（1） 下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）A . 周汝昌與著名學者胡適的交往緣于在民國日報上發(fā)表的一篇文章，文中主要介紹了敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)的那首詠芹詩，這引起了胡適的興趣，從此兩人書信來往不斷。B . 周汝昌的代表作紅樓夢新證，是他歷經50余載潛心努力的成果，該書以豐富翔實的內容，將紅樓夢實證研究體系化、專門化，此書被譽為“紅學史上一部劃時代的著作”。C . 周汝昌繼承了胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”的研究方法，成為新中國研究紅樓夢的

16、第一人，享譽海內外的考證派主力和集大成者。D . 周汝昌對中華文化的研究始終堅守不渝，窮追不棄，他喜歡“國貨”，喜歡民族建筑、民族音樂，對有些人認為他保守、落后不以為然，甚至到了冥頑不化的程度。E . 紅學家梁歸智認為周汝昌是一個“解味道人”，他用“癡人”和“赤子”這兩個詞語形容周汝昌，認為他的一生全部投入到紅學研究中，為紅學發(fā)癡，為人單純。（2） 簡析文章結尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。（3） 周汝昌一生碩果累累，被譽為“泰斗”的他取得了那些成就呢？請結合材料簡要分析。（4） 周汝昌的一生，給我們哪些啟示？請結合全文及相關鏈接，簡要探究。6. （12分） (2019高二上

17、成都開學考) 閱讀下面的文字，完成 各個 題。 楊家大院周亞鷹廿八都古鎮(zhèn)，潯里街，緩緩前行，不到百米，小弄一拐，便見楊家大院，門樓的氣派超 出了我們的意料。跨過門檻，走進院中，院子里卻出奇地陰暗，我們定了好一會神，才看清院子的布局。 院落中央有一約三十平方的天井，天井四面各有一廳堂，形成四合院格局，屋檐上雨水全部 落入天井，達成四水歸一肥水不流外人田之寓意。大院角落停著一輛幾欲絕跡的手推獨輪車，看車架的破損和陳舊程度，該有些年頭了。房主楊展三老人說，百十年前，有一推獨輪車的 江西廣豐人在廿八都做生意虧了本，欠了楊家不少錢，承諾回鄉(xiāng)后籌錢還債，一年后廣豐人 的兒子推著獨輪車來到廿八都找到楊家，說

18、其父臨終前交代：“有錢還債，沒錢就拿獨輪車 抵債?！边@獨輪車在楊家一放就是上百年，成了楊家教育子孫后代的活教材。甘八都地處深山，少受戰(zhàn)亂，鎮(zhèn)上古建筑大多保存完好。楊家先祖清嘉慶年間移民到此，興建了這座院落，當時規(guī)模還大得多。先祖經商出身，但信奉萬般皆下品唯有讀書高的原則，希望后世子孫位列朝班，光宗耀祖。單看各處木雕，都有寓意的。門頂窗的花紋似石擊冰裂，看上去有寒膚冷骨之意，是教育后人要發(fā)奮讀書，要經得住十年寒窗苦以搏取功名。四合院 八根柱子上的“牛腿”都雕刻著人物圖案，雕的是“君子八愛”：孔子愛人才，王羲之愛鵝，陶淵明愛菊，東坡愛硯臺，歐陽修愛牡丹，王冕愛荷花，李太白愛酒，林和靖愛白鶴。以教

19、育后人切勿玩物喪志，而要以八君子為榜樣，培養(yǎng)高雅的志趣。老人如數(shù)家珍，一口氣介紹 完工藝精湛、形象逼真的君子八愛圖雕，又興致勃勃地展示了立柱門衣上“松鼠偷葡萄”的 連環(huán)鏤空雕刻，廂房上寓意“多子長壽保平安”和“四平八穩(wěn)大團圓”的窗雕，并對書房、廂房、跑馬樓、后花園甚至柱礎等一一作了介紹。我們對楊家大院的興趣也越來越濃了，以 我對古鎮(zhèn)老宅的理解和認知，我確定這楊家大院 300 年風雨中必定有不少耐人尋味的故事。 果然，在我們刨根式的追問下，楊老先生斷斷續(xù)續(xù)地道出大院的百年滄桑。楊家的祖上是大宋“楊家將”楊繼業(yè)的后裔，其中一支遷至浙江江山市廿八都鎮(zhèn)。楊家 在廿八都一度成為望族，老人的父親，抗戰(zhàn)期間

20、曾做過國民黨云南抗日飛虎隊航空總站站長，母親則是中共地下黨員。因這段經歷，解放后他們頗受了一些委屈，文革期間更甚。我們在 老人的臥室看到一張十分陳舊的照片，男主人瀟灑俊朗，女主人美麗端莊，楊老說那就是他 的父母親。這么一段極富傳奇色彩且?guī)е羁痰臅r代烙印和政治記憶的往事，楊老卻講述得 如此平靜自若，如此波瀾不驚，他似乎在復述一件跟自己絲毫無關的事。看著他佝僂的背影，我幡然醒悟作為這段往事的親歷者，老人和這古老的楊家大院一起，跟這段歷史已經有 機相融了。當然這平靜只屬于他，我卻心意難平。老人和妻子終日守著大院，他現(xiàn)在不缺錢用，四個子女中兩個女兒已經出嫁，兒子在北 京中關村開公司，最小的女兒也在廈

21、門工作。他現(xiàn)在就是寂寞，因此，他將楊家大院開放供人參觀，門票雖定五元，但給與不給全在客人，最好是有客入住，那樣他也就有了伴了。沒 有客人的時候，老楊就對著正廳一張有著上百年歷史的香案發(fā)呆，就佇立在天井中仰望著牛 腿上的木雕出神，要么就在臥屋里侍弄自己苦心收藏的一大堆“寶貝”。說到寶貝，老人的 眼睛就發(fā)亮，他愛好收藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晉三國的，什么陶碗、瓷 盆、銅器、夜壺、古幣、清代的消防水槍、百年前的借據(jù)、發(fā)黃的官府布告等，數(shù)量之多年 月之久叫人目不暇接嘆為觀止，當然這些藏品多是大院保留的。注目這些豐富的藏品，我的 眼前慢慢地升騰起一幅人聲沸于天井、小童嬉于堂前、歡呼響于廂房

22、、賓客揖于中堂、茶香 漫于案前的祥和的畫面。走出楊家大院，天已擦黑，夜色初起，山風輕襲。待回首，楊家大院幽幽地立在那里，像一個遺落的夢。（節(jié)選自非魚居隨筆有刪改）（1） 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A . 楊家保留廣豐人的獨輪車做活教材，意在教育子孫，做生意可能有虧有賺，但做人做事千 萬不可失了信用。B . 作者聽了老人敘述父母的遭遇，雖是與自己毫不相干，但作者仍心意難平，為那段充滿硝煙和波折的往事感慨不已。C . 大院的窗花門雕，寄予了先祖對子孫讀書出仕光宗耀祖的厚望，但后代因選擇了做生意，愧對先祖，紛紛離開大院。D . 老人和妻子終日守著大院，守護的不僅是一

23、處院落，還有上一代人的生活習慣，以及祖祖輩輩留傳下來的傳統(tǒng)。（2） 結合全文，賞析文末畫橫線的句子“楊家大院幽幽地立在那里，像一個遺落的夢”。 （3） 簡要分析本文的構思特點和語言特色。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017龍泉驛模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經，自夢筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠。輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：“子謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂，遂薦于玄

24、宗。召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其清平調中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為飲酒八仙人。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經縣治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無禮?”白供狀不書姓名，曰“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢?！痹左@愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍，坐傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時臥廬山，辟

25、為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪；至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節(jié)好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷行世。或云：白，涼武昭王暠九世孫也。（選自唐才子傳校箋）（1） 下列句子中，劃線詞的解釋不正確的一項是（ ）A . 因奏頌一篇 奏：進獻。B . 嘗大醉上前上：走上。C . 怒引至庭下引：帶。D . 妃則沮之沮：通“阻”，阻止。（2） 以下六句話，分別編為四組，全都直接說明李白“傲放”的一項是（ ）懇求還山，賜黃金，詔放歸曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯璘起兵反，白逃還彭澤嘗大醉上前，草詔，使

26、高力士脫靴見郭子儀，奇之，曾救其死罪著宮錦袍，坐傍若無人A . B . C . D . （3） 下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（ ）A . 由于李白是李母夢見太白星而生下來的，因而用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白從小便天賦過人，十歲就通五經、貫六藝，詩筆生花，為人稱道。B . 賀知章欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人，并與其詩酒為樂；后來靠賀知章在唐玄宗面前的推薦，李白得以步入仕途，擔任翰林供奉。C . 在朝堂上，“令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；在華陰縣，使縣宰驚愧，叩拜致歉；在渡船上，與御史崔宗之共處，著錦袍而坐，旁若無人。這都說明李白的確是個決不“摧

27、眉折腰事權貴”的人。D . 李白曾有恩于郭子儀，當他受永王璘事牽連入獄時，郭子儀“請官以贖”，皇帝改判為流放夜郎。李白晚年喜好黃、老學說，不幸的是醉酒捉月，沉水而死。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：“子謫仙人也?！敝潦牵觾x請官以贖，詔長流夜郎。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） (2015高二上河北期中) 閱讀下面這首唐詩，完成后面小題目。后游杜甫寺憶曾游處，橋憐再渡時。江山如有待，花柳自無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復何之？【注】杜甫于上元二年（761年）春曾一度到新津，寫了游修覺寺，第二次即寫了這首后游。其時，杜甫流落西南山水間，而中原未定，干戈不止。（1） 首聯(lián)在全詩中的作用是什么？請結合詩句具體分析。（2） 從全詩看，作者表達的思想感情有哪些？請簡要分析。五、 默寫 (共1題；共5分)9. （5分） (2017高二下包頭月考) 補寫出下列句子空缺部分。在阿房宮賦中寫樓閣依地勢而建，互相鉤連、互相環(huán)繞的句子是：各抱地勢，_。杜牧在阿房宮賦中批評秦朝統(tǒng)治者奢侈時寫到：“釘頭磷磷，_ ， 瓦縫參差，_?！倍拍猎诎⒎?/p>