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文檔簡(jiǎn)介
1、語(yǔ)文論文之語(yǔ)文教師應(yīng)該讓教學(xué)語(yǔ)言“亮”起來(lái) 新一輪課程改革給教學(xué)帶來(lái)了革命性的變化,為了使改革不致于成為無(wú)本之花,作為新課程理念實(shí)踐者的語(yǔ)文教師,誰(shuí)都有責(zé)任把改革的理念和思想融進(jìn)教學(xué),并對(duì)教學(xué)進(jìn)行深刻的思考。下面,我就赴外縣學(xué)習(xí)的一堂課談一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。這是一堂犟龜?shù)拈喿x示范課,教者力求激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣,尊重學(xué)生的主體地位,課堂上有學(xué)生講故事、表演、自由談感想等形式,在氣氛上產(chǎn)生了很好的效果。教師力求惜字如金,只出現(xiàn)了諸如“哪些同學(xué)自愿上臺(tái)來(lái)表演”等讓教學(xué)得以繼續(xù)的教學(xué)語(yǔ)言。過(guò)后,我腦中產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):這樣說(shuō)話(huà)式的課堂能夠表現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的美質(zhì)嗎?在學(xué)生與文本之間起橋梁作用的語(yǔ)文教師難道只起
2、使課堂思維清晰的單向作用?語(yǔ)文教師組織教學(xué)時(shí)過(guò)于理性化的語(yǔ)言能使學(xué)生進(jìn)入文本,并與人物和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)而不游離于文本之外嗎?答案顯然是否定的。蘇霍姆林斯基在講教師的語(yǔ)言修養(yǎng)時(shí)曾說(shuō)過(guò):“你將在自己的整個(gè)教育生涯中當(dāng)一名教育者,而教育,如果沒(méi)有美,沒(méi)有藝術(shù),那是不可思議的?!彼麖?qiáng)調(diào)了語(yǔ)言對(duì)所有教育工作者的特殊意義。更何況語(yǔ)文學(xué)科除了具備其他學(xué)科的科學(xué)性之外,還要其藝術(shù)性。那么相應(yīng)的語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言,除了要具備其他學(xué)科教師語(yǔ)言的規(guī)范性及表達(dá)的準(zhǔn)確性之外,還要力求語(yǔ)言的審美性、生動(dòng)性、情感性、啟迪性,這樣,語(yǔ)文課堂才會(huì)呈現(xiàn)其學(xué)科特色?,F(xiàn)在選入中學(xué)語(yǔ)文教材里的文學(xué)作品比原來(lái)多了,但有很多作品在
3、講解的過(guò)程中,學(xué)生仍然無(wú)法把握,很多時(shí)候,一篇篇人文性極強(qiáng)的作品新授完后,學(xué)生還徜徉于文本之外,這在很大程度上與語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言只注重豐富學(xué)生的知識(shí),而忽略了點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,忽略了引起學(xué)生心靈的美感有關(guān),學(xué)生怎能真正走進(jìn)文本而得到一種美的享受和情感的陶冶呢?即便是枯燥的文章,也可以品出味來(lái),畢竟世上的一切事物都有著客觀(guān)聯(lián)系,都可以向人們?cè)V說(shuō)它本身的情理,有著它自身的情趣。總之,語(yǔ)文教師的語(yǔ)言只有少一點(diǎn)理性、多一些感性,少一點(diǎn)抽象、多一些具體、少一點(diǎn)凝滯、多一些靈動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)課程提高學(xué)生文化品質(zhì)和審美情趣的目標(biāo)。那怎樣才能完成這種課堂語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變呢?本人結(jié)合自己的實(shí)踐,從教師語(yǔ)言的感性角度談
4、點(diǎn)看法。蘇聯(lián)有位教育家說(shuō)過(guò):在每個(gè)孩子的心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,撥動(dòng)它,就會(huì)發(fā)生特有的音響。用怎樣的課堂語(yǔ)言來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生心靈上的“琴弦”,是每一位語(yǔ)文教師在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)該認(rèn)真琢磨的。在學(xué)習(xí)杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌時(shí),如果直接對(duì)作者、背景介紹后,立即進(jìn)入課文的新授,學(xué)生與作者、文本還是有距離的,作品的人文亮點(diǎn)就不能很好地傳達(dá)給學(xué)生。要想把學(xué)生帶到作者生活的時(shí)代,讓學(xué)生與作者進(jìn)行零距離的接觸,這就需要教師語(yǔ)言的感染。我用了兩個(gè)語(yǔ)段:“1200多年前,一個(gè)秋天,成都,草堂旁。天漸漸黑了下來(lái),大風(fēng)凜冽地吹,吹得遍地都是。濃云越壓越低,一場(chǎng)凄清的冷雨即將來(lái)臨。這時(shí),一位老人步履蹣跚,跌跌撞
5、撞地從茅屋中走出。他衣衫襤褸,老眼渾濁。這時(shí)的他已經(jīng)滿(mǎn)身疾病,甚至已右臂偏枯耳半聾了,窮困潦倒的他似乎已走到了生命的冬季。而此時(shí),他的國(guó)家正處在戰(zhàn)亂中,他卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),孤獨(dú)地棲居草堂。面對(duì)慘淡的一切,還有夢(mèng)涌上老人心頭嗎?”語(yǔ)言雖長(zhǎng),但卻有助于作品情思的滲透,很多學(xué)生的臉上都有所動(dòng)容,學(xué)生的情操和審美素養(yǎng)就有可能在這一堂課中得到很好的陶冶和提升。用靈動(dòng)的語(yǔ)言鋪設(shè)情境,放飛學(xué)生的思緒,我覺(jué)得是讓學(xué)生走近作者,走進(jìn)文本的有效途徑。當(dāng)然,這需要教師首先自己把情感融匯在對(duì)教材內(nèi)容的深刻理解體驗(yàn)中,然后通過(guò)體驗(yàn)或想象把主觀(guān)情感融進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)語(yǔ)言成為情感的載體,再去觸發(fā)學(xué)生的心弦,讓學(xué)生滋生情感
6、。從而在教師、文本、學(xué)生三者間產(chǎn)生共鳴。其次,把抽象的概念形象化,用多彩的語(yǔ)言引起學(xué)生心靈的美感,也是語(yǔ)文教師語(yǔ)言魅力的體現(xiàn)。一直以來(lái),語(yǔ)文教師在課堂操作方法上下了頗多功夫,這無(wú)可非議,但我覺(jué)得,語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最顯著之處在于語(yǔ)文獨(dú)特的“文”味,且教師在執(zhí)教時(shí)要讓學(xué)生與文本之間生和諧的共振,這就要求語(yǔ)言的表述不單單只是承載從文本中獲取的知識(shí),忽略了這點(diǎn),語(yǔ)文教師的語(yǔ)言就會(huì)流于概括和抽象。在學(xué)習(xí)夏之絕句進(jìn)行片斷寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí),我說(shuō)“簡(jiǎn)媜從聽(tīng)覺(jué)上闡釋了她對(duì)夏天的理解,你能從視覺(jué)角度寫(xiě)一寫(xiě)你眼中春天嗎?”學(xué)生雖也拿起了筆,但寫(xiě)作欲望并不強(qiáng)烈。在另一個(gè)班教學(xué)時(shí),用了不同的語(yǔ)言,在讓學(xué)生收集描寫(xiě)春天
7、的詩(shī)句和語(yǔ)段,并進(jìn)行交流后,我說(shuō):“簡(jiǎn)媜如是說(shuō),春天象一篇巨制的駢儷文,在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里,你一定記得草長(zhǎng)鶯飛的那一天,你行走在鄉(xiāng)間田野上,那炫目的黃,那醉人的綠,那澄凈的藍(lán),在你心中構(gòu)成了一幅斑斕的畫(huà),你的心中也如春光般燦爛飛揚(yáng)起來(lái)了,拿起筆吧!”有很多學(xué)生蠢蠢欲動(dòng)了,習(xí)作中也有諸如“春天不打招呼就大大咧咧地來(lái)了,她拍拍樹(shù)梢,酣睡了一個(gè)冬的嫩芽催化了,她跺跺泥土,小花兒就探出頭扭扭纖細(xì)的腰肢”、“田野里鋪上了塊狀的黃色地毯”等一些讓人喜悅的文字。形象性的教學(xué)語(yǔ)言是客觀(guān)物質(zhì)的實(shí)際反應(yīng),是教師審美情趣、審美動(dòng)態(tài)的產(chǎn)物。它要求教師必須對(duì)教材作細(xì)致的分析,深刻的感受、理解、想象,才能把視像、音像、
8、心像準(zhǔn)確生動(dòng)的再現(xiàn)出來(lái),使學(xué)生沉浸在一種特有形象感受中和美感體驗(yàn)中。只要是能打動(dòng)學(xué)生的美的語(yǔ)言,教師在課堂上滔滔不絕也未嘗不可,因?yàn)槟切┯酌缒茉诮處熣Z(yǔ)言的沃土中茁壯成長(zhǎng),并且實(shí)際上也不悖于新課程改革的目標(biāo)要求。 新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的新課程理念,語(yǔ)文課堂要求學(xué)生自主性地學(xué)習(xí),教師只是引導(dǎo)者、組織者。語(yǔ)文教師要扮演好這個(gè)角色,其教學(xué)語(yǔ)言就要力求避免束縛學(xué)生的思維,要把生硬的問(wèn)題變成開(kāi)啟學(xué)生思維門(mén)扉的鑰匙,引導(dǎo)學(xué)生攀登智慧的峰巒。古人云:“不憤不啟,不悱不發(fā)?!薄笆谌艘贼~(yú),只供一餐;授人以漁,可享一生。”語(yǔ)文教師要用語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),這樣才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。致蔣經(jīng)國(guó)先生信是一封旨在勸說(shuō)蔣經(jīng)國(guó)為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的書(shū)信,目標(biāo)要求學(xué)生能分析廖承志是從哪些角度來(lái)勸說(shuō)蔣 經(jīng)國(guó)的,這是對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確、完整地篩選文本信息能力的培養(yǎng),也是學(xué)生必須具備的語(yǔ)文能力。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不能真正深入文本,就說(shuō):“高明的著筆者不會(huì)讓文字雜亂地呈現(xiàn),他們往往借助段落、標(biāo)點(diǎn)來(lái)改變思維的方向,借助關(guān)鍵性的語(yǔ)句來(lái)理順行文的脈胳”,學(xué)生的方向明確了,問(wèn)題也就迎刃而解了。語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生思索解疑,訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,這要求教者在訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的過(guò)程中用智慧的語(yǔ)言
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