《天下有道,丘不與易也》參考幻燈片.ppt

1、論語，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。 內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，是研究孔子思想的資料。 南宋朱熹把它跟大學、中庸、孟子合為“四書”。論語共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關聯(lián)，篇名只是摘取各篇開頭兩三個字。,關于論語,1,論語二十篇： 學而為政八修 里仁公冶長雍也 述而泰伯子罕 鄉(xiāng)黨先進顏淵 子路憲問衛(wèi)靈公 季氏陽貨微子 子張堯曰,2,關于書名的來源，班固漢書藝文志中有這樣的解釋：“論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語?！闭搇n：編纂。語：言論

2、。,3,了解語錄體的特點 論語是一部語錄體的書，主要體式有四種： （）直錄孔子及其弟子的言論； （）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答； （）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經過情形； （）一邊記敘事情的經過，一邊記錄孔子的言論。,4,天下有道,丘不與易也,意思為：如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。 選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇于擔當社會責任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質。,5,“高山仰止，景行行止”出自詩經小雅車轄。 司馬遷史記孔子世家專門引以贊美孔子：“詩有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！?漢鄭玄注解說：“古人有高德

3、者則慕仰之，有明行者則而行之?！?鄭玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準則。 “止”，都解釋為語助詞，看來沒有什么異義。,6,孔子身處“禮崩樂壞”的時代，在多次碰壁后，知道自己的主張、抱負不能實現(xiàn)，但他仍然為之奮斗，被成為“知其不可而為之”的人。 而孔子的這種精神卻遭到了許多隱士（有識之士）的反對。如接輿（狂放游俠似的隱士）、長沮、桀溺（匿跡山林的隱士）、荷蓧丈人（清高孤傲而性格復雜的隱士）。他們對孔子師徒極盡奚落和嘲弄。 同時還遭到普通人的反對，如晨門人、荷蕢者。認為孔子固執(zhí)，不因勢利導改變自己。,7,你們預習了嗎？,1、為下列加紅字

4、注音。 長沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）憮然（ ）耰（ ）輟（ ）荷蓧（ ）食之（ ）,8,2、解釋下列詞語在文章中的意思,封人： 君子： 無道： 耦而耕： 津： 易： 憮然： 諫： 挽回。 趨： 荷： 食：,9,封人：鎮(zhèn)守邊界的官。 君子：品德高尚的人。 無道：沒有德政。 耦而耕：兩人并耕。 津： 渡口。 易： 改變。 憮然：悵然若失的樣子。 諫： 挽回。 趨： 快步走。 荷： 背負。 食： 拿東西給別人吃。,10,儀封人(1)請見(xin)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?2)。出曰：“二三子何患于喪(sng) (3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（du）(4)。

5、”,【譯文】 儀這個地方鎮(zhèn)守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的?！笨鬃拥碾S從學生把他引見給了孔子。他出來后（對孔子的學生們）說：“諸位何必為孔子喪失官位而擔憂呢？天下沒有德政已經很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚大道?！?選文1,11,【評析】 孔子在他所處的那個時代，已經是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。 借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔當?shù)母呱芯瘛?12,長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。 長沮曰：“夫執(zhí)輿者為

6、誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！?問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。 子路行以告。 夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?選文2,【譯文】 桀溺說：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些躲避社會的人呢？”桀溺用耰松土,仍舊不停地做田里的農活。 子路回來后把情況告訴了孔子。孔子悵然若失地說：“人是不能與飛禽

7、走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道,還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會與你們一道來參與變革了。”,13,思考： 1、“辟人之士”、“辟世之士”分別指誰？ 2、長沮、桀溺對孔子的態(tài)度有何不同 3、孔子為何“憮然”？反映了孔子怎樣的精神？ 成語： 無人問津：比喻無人過問，受到冷落。也比喻無人探索、嘗試。,14,【評析】 這一章反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極入世的思想。 儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。 孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自

8、己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。,15,楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(di)而！”孔子下，欲與之言。趨而辟(b)之，不得與之言。,選文2,【譯文】 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧?，F(xiàn)在參與政治事務的人很危險啊!” 孔子下車，想同他談談，他卻快步走著躲避孔子，孔子沒能和他交談。,16,思考： 1、從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內心？ 2、接輿為何“趨

9、而辟之”？ 成語： 往者不可諫，來者猶可追：以往的已不可制止，未來的還來得及挽回。,17,【評析】 既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規(guī)勸，也有對當時執(zhí)政者的斥責。連用三個“而”表示斥責、貶斥之深。 能表現(xiàn)隱士對現(xiàn)實的不滿，也表現(xiàn)孔子對隱士的尊重。,18,子路從而后，遇丈人，以杖荷(h)蓧(dio) (1)。子路問曰：“子見夫子乎？” 丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。 子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍(sh) (3)而食(s) (4)之。見其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。 子路曰：“不仕

10、無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?選文4,19,【注釋】 (1)丈人：古代對老年男子的尊稱。今指岳父。 (2)蓧：音，古代耘田所用的竹器。 (3)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數(shù)人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。 (4)黍：音，黏小米。 （5）食：音，拿東西給人吃。,20,【譯文】 子

11、路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老年男子，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？” 老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便把他的拐杖插在田頭去除草。 子路拱著手恭敬地站在一旁。 老年男子留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。 第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告?？鬃诱f：“這是個隱士啊?！苯凶勇坊厝ピ倏纯此?。子路到了那里，老年男子已經走了。 子路說：“不出來做官,就是違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。長幼間的禮節(jié)是不可能廢棄的；君臣間的關系怎么能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫

12、理關系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了?！?21,思考： 1、荷蓧丈人為何說孔子“四體不勤，五谷不分”？ 2、荷蓧丈人為何要留下子路，其用意是什么？ 3、子路是如何評價荷蓧丈人的？ 4、從荷蓧丈人的言談來看，他是一個什么樣的人？孔子又是一個什么樣的人？ 成語： 四體不勤，五谷不分：形容脫離勞動，脫離勞動人民。,22,【評析】 過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。 其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即

13、認為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神。,23,子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”,選文5,【譯文】 子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子那里來?！笨撮T的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”,24,【評析】 “知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的

14、評論。,25,總結本課的知識點：,1、掌握下列通假字。 （1）儀封人請見：“見”通“現(xiàn)”，引見之意。 （2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。 （3）是魯孔丘與：“與”通“歟”，句末語氣詞，表疑問。 （4）而誰以易之：“而”通“爾”，第二人稱代 （5）且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”。 （6）植其杖而蕓：“蕓”通“耘”。 （7）使子路反見之：反通返。,26,（1）長沮、桀溺耦而耕/子路拱而立,表修飾 你 表并列 罷了 表順承 表順承 表轉折,（6）殺雞為黍而食之 （7）欲潔其身，而亂大倫,（2）而誰與易之,（3）吾非斯人之徒與而誰與？,（4）已而、已而,（5）趨而避之,2、重點虛詞“而”：,

15、27,3、古今異議詞： （1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父親 （2）明日：古：第二天 今：明天 （3）不仕無義： 古：違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。 今：沒有義氣,28,4、詞類活用： （1）子路從而后：名詞活用作動詞，落在后面。 （2）孔子下（名作動，下車） （3）植其杖而蕓（使動） （4）止子路宿（使動） （5）不仕無義（名作動） （6）欲潔其身（使動） （7）歌而過孔子：名作動。 （8）而亂大倫：形使動。 （9）殺雞為黍而食之：動使動。,29,思考問題: 1、請同學們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。 孔子知道時代不太平，難以實現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現(xiàn)去維護思想的核心