拉薩市高三上學期語文第二次調(diào)研測試試卷C卷

1、拉薩市高三上學期語文第二次調(diào)研測試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高三下日照模擬) 閱讀下面一段文字，完成下列小題。中國幾千年歷史(積淀沉淀），茶文化博大精深。喝茶人口跨越不同階層、不同地域，有人細品佳茗，有人咕咕牛飲。茶與“柴米油鹽醬醋”并列為居家必備，又在宋代文人“四雅”中占一息之地 ， 與焚香、插花、掛畫等列。在大俗與大雅的抻拉中，茶如周易所講的“道”：百姓日用而不知，圣人則闡發(fā)以教化萬邦。至于日本的所謂的“茶道”，按照中國標準，恰恰是“術(shù)”，不是“道”。（莊重莊嚴）的儀式感，鋪陳出一種孤芳自賞的生命美學，迥異于中國茶所注重的

2、生命本身。相比于東方，西洋茶要直白、輕松得多：玩茶更像玩葡萄酒，玩滋味，玩配方，調(diào)味如調(diào)色，如同油畫畫布上（斑駁斑斕）的顏料，撞色、順色，_。中國茶則如同中國畫，墨分五色 ， 看上去只有一種色調(diào)，細品才知，_。他們張揚，我們內(nèi)斂，這不僅是茶的區(qū)別，更是文化性格的差別。（1） 文中劃線字的注音和劃線詞語的字形，都正確的一項是（ ）A . 牛飲(yn)博大精深B . 抻(shn)拉孤芳自賞C . 撞(zhung)色一息之地D . 內(nèi)斂(lin)墨分五色（2） 依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）A . 積淀莊重斑駁B . 積淀莊嚴斑斕C . 沉淀莊重斑斕D . 沉淀莊嚴斑駁（3） 在文中

3、兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）A . 洋溢著精致生活的情趣與歡樂無限乾坤蘊含在其中B . 精致生活的情趣與歡樂四溢無限乾坤蘊含在其中C . 洋溢著精致生活的情趣與歡樂內(nèi)中蘊含無限乾坤D . 精致生活的情趣與歡樂四溢內(nèi)中蘊含無限乾坤（4） 下列各句中，劃線的成語使用正確的一項是（ ）A . 環(huán)保部出臺了污染物排放許可制的實施方案，一場制度變革已經(jīng)開始，積重難返的排污問題有望得到解決。B . 美國加快戰(zhàn)略東移的步伐，實際上就是不想失去亞洲這塊蛋糕，殫精竭慮地遏制中國在該地區(qū)的影響力。C . 學校實施有針對性的心理健康教育，可以亡羊補牢 ， 使學生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時得到解

4、決。D . 3月5日，全國各地掀起新一輪學雷鋒熱潮；雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，是這個時代的大音希聲。（5） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 目前我國各大醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境、醫(yī)療水平與以往相比均有提高，但藥價始終居高不下，讓患者難以承受。B . 人類首次對恒星上的生命關鍵要素進行測量，研究人員發(fā)現(xiàn)，測量的元素包括我們?nèi)梭w質(zhì)量97%的成分所組成。C . 來自上海復旦附中的武亦姝，憑借強勁的實力和淡定的心態(tài)，強勢攻擂成功，加冕中國詩詞大會。D . 黃曉明主演的古裝大戲大唐玄奘，將代表中國內(nèi)地角逐第89屆奧斯卡最佳外語片，消息一出，立即引來網(wǎng)友提出質(zhì)疑。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；

5、共27分)2. （6分） (2016高二上玉溪期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。在中國傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學觀念。樸實無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學觀有其合理性的一面，在強調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，更能體現(xiàn)文學的實用價值。從上古時代到春秋時代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味地貪圖享樂。尚書五子之歌：“訓有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墻。有一于此，未或不亡

6、?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。國語楚語上：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經(jīng)濟的和政治的原因，與此同時，傳統(tǒng)美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國的原則。老子極端反對文學藝術(shù)的精巧與美麗，他認為，那種美麗的色

7、彩不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關系上，老子認為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對客觀存在的現(xiàn)實作簡單的描摩與再現(xiàn)，而無須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無為”的政治理想、“大巧若拙”的社會理想在藝術(shù)創(chuàng)作領域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學觀念的源頭。莊子的美學理想從整體上看是追求宏大之美，其中的逍遙游、秋水等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢，但在對美的形態(tài)作論述的時候，他卻更多地強調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學思想有著明顯的一致性。崇尚自然、平淡、樸素、簡約，本來是老莊美學思想的精髓，但在先秦時期，其他派別的許多思想家也加入了對華麗之美的

8、尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場出發(fā)，提出“非樂”的主張，曰：“為樂非也?！狈覍θA麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也?！辈坏呀k爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國運、民心聯(lián)系起來，而且，儒家美學思想中本來就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達而已矣”的主張。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學思想在樸素、自然、平淡、簡約、實用這諸多方面形成了合流，更強化了樸素為美在中國美學傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。（節(jié)選

9、自華夏文明，有刪節(jié)）（1） 下面有關“樸素為美”的理解，不正確的一項是（ ）A . 樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學觀念，只要提倡文學藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡潔，就更能體現(xiàn)文學的實用價值。B . 從上古時代到春秋時代，因為生產(chǎn)力水平的低下，人們大都強調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。C . 樸素為美不僅在中國美學傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風格和道德評價領域成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。D . 藝術(shù)創(chuàng)作對客觀存在的現(xiàn)實無須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治理想、社會理想在藝術(shù)創(chuàng)作領域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學觀念的源頭。（2） 下列表述中，不符合原文意思的

10、一項是（ ）A . 在中國傳統(tǒng)文化中，樸實無華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學觀在特定的歷史時期有其合理性的一面。B . 尚書五子之歌中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單的等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。C . 老子提出“見素抱樸，少私寡欲”的美學思想，極端反對文學藝術(shù)的精巧與美麗，強調(diào)美麗的色彩不但對人的心理是一種摧殘，而且對整個社會都是很可怕的腐蝕劑。D . 法家認為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國運、民心聯(lián)系起來。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 老子在時

11、代的變革面前，希望回到“小國寡民”的上古社會去，在美與真的關系問題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。B . 莊子的美學理想從整體上看是追求宏大之美的，但在對美的形態(tài)作論述時，更多地強調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學思想有著明顯的一致性。C . 法家同老子、莊子、墨子一致認為絢爛華麗是“丑”的外表裝飾，因此追求華麗之美必然導致國運衰頹、民心離散。D . 先秦時期，儒道墨法等思想家在美學思想上達成的共識很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學思想傳統(tǒng)，更強化了樸素為美在中國美學傳統(tǒng)中的地位。3. （9分） (2018高一上湄潭月考) 閱讀下面的材料，完成下面小題。 重慶：全民閱讀漸入佳境本報

12、記者張國圣一邊讀美文，一邊品美食、賞美景。這樣的“美事”，在重慶已是“常事”。持續(xù)10年的全民閱讀活動、持續(xù) 9 屆的全民讀書月活動，讓重慶有了 3000 多項主題鮮明、形式多樣、層次分明的閱讀活動。便捷的閱讀場所、豐富的閱讀內(nèi)容、創(chuàng)新的閱讀手段，讓重慶人的閱讀變得時尚，讓閱讀成為重慶的風尚。閱讀變“悅讀”越來越多的時尚閱讀場所，將“閱讀”變成了“悅讀”。2015年5月，被網(wǎng)友譽為“最美中國書店”的方所書店進入重慶。“重慶方所”還被寫進了多個重慶旅游攻略。除了打造凸顯重慶山城江城特色的閱讀空間，重慶方所還舉辦以“重慶的日常生活”為主題的“文化即日?！睌z影展，“讓每一個客人都感受到方所和這座城市

13、的融合”。讀者的“悅讀”需求也促進了重慶本土傳統(tǒng)書店的轉(zhuǎn)型。沙坪壩書城是重慶新華傳媒旗下第一家體驗式書城。除了根據(jù)不同讀者群體的需求分設格調(diào)書屋、文化教育館和兒童主題書店外，這里還經(jīng)常舉辦經(jīng)典誦讀、藝術(shù)講演、小型音樂會和星期五讀書會等活動。隨著讀者的“悅讀”感增強，書城的銷售額也增長了42%。進入重慶文化市場 8 年的西西弗書店是“悅讀重慶”的引領者之一，他們在今年5月推出了重慶的第8家連鎖店。據(jù)西西弗人力資源總監(jiān)錢曉彬介紹，到2018年，西西弗在重慶的連鎖店將擴張到15家左右。今年 5 月在重慶南山植物園附近開張的“南之山”書店集書屋、畫室、民宿于一體。環(huán)繞四周的樹林，還有眼前次第展開的山城

14、風貌，很快為“南之山”贏得了“清新”“小資”的口碑。周末和節(jié)假日想去看書購書，得提前好幾天預約才行?！伴喿x并不存在競爭。書店越多，說明這個城市的閱讀氛圍越好?！敝貞c市委宣傳部副部長張永才說。全民閱讀便捷化“十二五”以來，重慶依托公共圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站和村（社區(qū)）文化室、農(nóng)家書屋等，以城鄉(xiāng)居民需求為導向出版和增配圖書，同時整合統(tǒng)籌社會力量推進社區(qū)圖書館、家庭圖書館、讀書人家、市民書吧和圖書漂流點等閱讀網(wǎng)點建設。全市43家公共圖書館的分館數(shù)量增加到210個，年到館讀者超過1245萬人次，年圖書外借近1000萬冊次。全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站年接待讀者也達到了500萬人次。2016年舉辦

15、的重慶第九屆全民讀書月活動，將主會場的外展舞臺交給市民。興趣愛好各不相同的閱讀群體共舉辦了23場交互性閱讀推廣活動。由民間文化團體編排的傅天琳經(jīng)典詩歌誦讀會，今年已應邀舉辦了4個演出專場。一些“傅迷”為了參加誦讀會，頭一天就從四五百公里外的區(qū)縣趕到了重慶市區(qū)。融入生活的閱讀，使閱讀成為許多重慶人的生活方式。重慶市江北區(qū)圖書館與一家書店合作，共同舉辦了20多期“悅讀匯”文化沙龍?！皭傋x匯”既有名家講座、好書分享，旅行視野、茶享雅集，又有“小蜜蜂樂園”少兒活動、“快樂廚房”廚藝教學。人人都離不開的手機和網(wǎng)絡，也成了重慶人的閱讀平臺。網(wǎng)上圖書館、手機圖書館、書香重慶微信微博等“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”新載體，

16、打破了閱讀的時空限制，吸引了更多的年輕讀者。2015年，重慶人均每月閱讀數(shù)字圖書5.3本，當選全國“十大數(shù)字閱讀城市”?！坝瞄喿x的力量行走世界”閱讀未必能直接改善一個人的境況，但閱讀一定會慢慢改變一個人?！凹t綠熊心閱讀”是重慶圖書館為未成年視障讀者提供志愿服務的公益助殘項目。楊芷佳第一次跟媽媽來體驗時，這名 4 歲的視障女童將頭勾得低低的，到哪兒都緊緊抓住媽媽的衣服。重慶圖書館的志愿者迎接小佳佳時，她渾身顫抖著往媽媽懷里躲。志愿者耐心地用重慶圖書館自制的盲童繪本引導佳佳，陪著她閱讀，和她聊天，設計游戲幫助她通過摸、聽、聞延伸閱讀。志愿者還經(jīng)常給小佳佳打電話，讓她慢慢熟悉自己的聲音?，F(xiàn)在的小佳佳

17、不僅養(yǎng)成了愛聽故事愛閱讀的習慣，還特別喜歡登臺講故事，到哪兒都能很快融入新環(huán)境，與周圍的人成為好朋友。重慶八中一直引導學生“用閱讀的力量行走世界”。學校負責人說：“不是每個人都能成為偉大的作家，但每個人都能成為優(yōu)秀的讀者，都能通過閱讀改變生活、豐富生活，讓人生更加精彩?！敝貞c的經(jīng)典閱讀推廣，超過三分之一是專門為未成年人設計的文化名人進校園、手工制作立體繪本、講故事大賽、創(chuàng)意藝術(shù)課堂等品牌活動。重慶城鄉(xiāng)的中小學，普遍建立了班級圖書角、書香角、讀書走廊，開展了親子共讀、師生共讀的讀書交流會、朗誦會、故事會等主題活動?！白屑氂^察你就會發(fā)現(xiàn)，全民閱讀讓重慶的碼頭味越來越淡了，書香氣越來越濃了?！睆堄啦?/p>

18、說，“閱讀正再度成為重慶的社會風尚，閱讀正在讓重慶變得越來越時尚?！保ü?jié)選自光明日報，有刪改）（1） 下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 這篇報道第一段屬于新聞的導語部分，概括了整個新聞內(nèi)容，指出了重慶市全民閱讀的鮮明特點。B . 這篇報道的主體部分采用小標題的形式，分別從閱讀場所、豐富的閱讀內(nèi)容、創(chuàng)新的閱讀手段三個角度來介紹。C . 重慶市能夠?qū)ⅰ伴喿x”變成了“悅讀”，主要原因是擁有越來越多的時尚閱讀場所，有的功能多樣，有的環(huán)境優(yōu)美。D . 在這篇報道的第二個小標題的內(nèi)容中引用了大量的數(shù)字，交代了重慶市全民閱讀越來越便捷的原因和全民閱讀的效果。（2） 下列對材料相關內(nèi)容的

19、概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 閱讀成為重慶的風尚，與便捷的閱讀場所、豐富的閱讀內(nèi)容、創(chuàng)新的閱讀手段等方面分不開。B . 讀者的“悅讀”需求促進了重慶本土傳統(tǒng)書店的轉(zhuǎn)型。作為“悅讀重慶”引領者之一的西西弗書店，已經(jīng)在重慶推出了8家連鎖店。C . “互聯(lián)網(wǎng)閱讀”的新載體，打破了閱讀的時空限制，吸引了更多的年輕讀者，手機和網(wǎng)絡也成為了重慶人主要的閱讀平臺。D . “紅綠熊心閱讀”幫助楊芷佳從自卑、膽小變得樂觀、自信、愛交朋友，說明閱讀未必能改變一個人的境況，但可以慢慢改變一個人。（3） 這篇報道從哪些方面表現(xiàn)了重慶市的全民閱讀漸入佳境？請簡要概括。 4. （12分） (2016高一下杭州

20、期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。永遠的燈光林少華一晃從東京回來幾年了。無論上野公園云蒸霞蔚的櫻花，還是銀座女孩五彩繽紛的秀發(fā)，抑或東大校園濃蔭蔽日的銀杏樹，都已漸漸淡出記憶的圍墻，唯有那一窗燈光留了下來。那時我住在東京郊外一個叫川越的地方。住所附近有一條河，河邊有一道堤，堤上有一條路。晚飯后我常沿這條荒草路散步。那燈光就是從路旁不遠處一戶人家的窗口透出來的。它之所以引起我的注意，是因為它周圍稀疏的燈光都是清白色的，只有它呈橘黃色。那是一座獨門獨院的木結(jié)構(gòu)普通日式民居，同其他民居之間有些間隔。木格窗約略凸出，拉著米色窗簾。窗簾大概較厚，使橘黃色燈光顯得格外沉穩(wěn)、靜謐和溫馨。早春，燈光柔柔地

21、吻著堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，燈光輕輕地撫摸小院里幾架綠葉婆娑的黃瓜；仲秋，燈光幽幽地照在門前矮柿樹那金燦燦的果果上，相映生輝；冷冬時節(jié)則給晶瑩瑩的白雪鍍上一層淡黃色的光暈，平添一絲熱意。漫步河堤，或四野煙籠，或日落烏啼，夕暉斂去，或晚風送爽，皓月當空。而我的目光往往從很遠的地方就擒住了那一點并不顯眼的橘黃，臨近了更是久久注視不放。其實我根本不認識房子和燈光的主人，更談不上登門造訪。可是那一窗橘黃色的燈光就是那么奇異地令我神往，撩撥我的遐思、幽情和懷想。我猜想在那橘黃色的燈光下，早已展舊了的榻榻米上一定盤腿坐著一位慈祥的老奶奶，正笑瞇瞇地看著小孫兒在她膝頭爬來爬去，手里拿著針線，慢慢晃著

22、身子哼唱童謠。于是我又聯(lián)想到一位四處游歷尋找幸福的西方人筆下的一段敘說：一日黃昏時分，他走進一個村莊，看見一位老人正戴著花鏡坐在葡萄架下的藤椅上借著夕暉看報，任憑一個小男孩趴在他背上淘氣。看著看著，他忽然明白了什么是幸福爺孫倆多么幸福??！多么幸福的一幕?。∫灿袝r那橘黃色的燈光讓我記起外祖母家那盞油燈。外祖母住在鄉(xiāng)下，那里不通汽車，小時候我和弟弟從縣城步行三四十里，替母親看望她。住了幾天要走的時候，外祖母便讓我們搭坐生產(chǎn)隊進城的馬車回去。動身的時候天還沒亮，整個村子只外祖母家亮著燈。我和弟弟坐在馬車上臉朝后看著，看著那亮燈的窗口，看著窗前外祖母矮小的身影。直到車出村爬上南嶺坡路的時候，外祖母仍沒

23、回屋，就那樣立在窗口燈光下一動不動朝馬車這邊望著。燈光越來越暗，外祖母的身影越來越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的燈光固執(zhí)地守在迷蒙的遠處幾十年過去了，外祖母早已往世。我遠在外地讀書，不知道她哪一天去世的，不知道她的墳在哪一塊地，甚至她慈祥的面容都已依稀記不清了，唯獨曾照過她矮小身影的昏黃的燈光永遠凝在了我心房深處的影壁。后來我明白了，那橘黃色的燈光所引起的關于老奶奶的猜想、關于看報老人的聯(lián)想，以及對于外祖母的回想，其實是同一回事。它可以是對往日親情的懷念，可以是對真正幸福的向往，也可以是對當下生活的質(zhì)疑。我也明白了那橘黃色的燈光未必要在日本，也可以在美國、在希臘，還可以在青島、在香港可以在

24、任何地方。（1） 文章開頭第一段中，作者說從東京回來很多東西都已經(jīng)淡出記憶，唯有那一窗燈光留了下來。請簡要概括原因。（2） 根據(jù)文章的構(gòu)思，簡要分析“可是那一窗橘黃色的燈光就是那么奇異地令我神往，撩撥我的遐思、幽情和懷想”這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。（3） 賞析文中第二段劃線的句子。（4） 賞析文中加橫線的字。擒：_固執(zhí)：_（5） 文章題為“永遠的燈光”，請分析這個標題的妙處。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二下西安期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 金毓峒，字稚鶴，保定衛(wèi)人。父銓，戶部員外郎。毓峒舉崇禎七年進士。授中書舍人。十四年面陳漕務，稱旨，授御史。疏

25、論兵部尚書陳新甲庸才誤國，戶部尚書李待問積病妨賢。又請渙發(fā)德音，自十五年始，蠲除繁苛，與海內(nèi)更新。因言復社一案，其人盡縫掖，不可以一夫私怨開禍端。帝多采納。明年出按陜西。孫傳庭治兵關中，吏民苦征繕，日夜望出關，天子亦屢詔督趣。毓峒獨謂將驕卒悍，未可輕戰(zhàn)，抗疏爭。帝不納，師果敗。十六年冬期滿得代甫出境而賊入關復還至朝邑核上將吏功罪而后行明年三月召對命監(jiān)李建泰軍馳赴山西，抵保定，賊騎已逼，遂偕邵宗元等共守。毓峒分守西城，散家貲千余金犒士，其妻王亦出簪珥佐之。京師變聞，賊射書說降，眾頗懈。毓峒厲聲曰：“正當為君父復仇，敢異議者斬！”懸銀牌，令擊賊者自取。眾爭奮，斃賊多。城陷，一賊挽毓峒往謁其帥，且罵

26、且行，遇井。推賊仆地，自墮井死。妻聞，即自經(jīng)。其從子振孫有勇力，以武舉佐守城。賊至，眾皆散，獨立城上，大呼曰：“我金振孫，前日殺數(shù)賊魁者，我也?！比嘿\支解之。同時守城殉難者，邠州知州韓東明、武進士陳國政赴井死。平?jīng)鐾ㄅ袕埦S綱，舉人張爾暈、孫從范，不屈死。舉人高經(jīng)負母避難，遇賊求釋母，母獲釋而經(jīng)被執(zhí)，乘間赴水死。貢生郭鳴世寢疾，聞城陷，整衣端坐，賊至，持棒奮擊而死。諸生王之埏，先城陷一日，置酒會家人，飲達旦。城破，偕妻齊及三子、二女入井死。諸生韓楓、何一中、杜日芳、王法等二十九人，布衣劉宗向、田仰名、劉自重等二十人，或自經(jīng)，或溺，或受刃，皆不屈死。（節(jié)選自明史金毓峒傳）（1） 下列對文中畫線部分

27、的斷句，正確的一項是（ ） A . 十六年冬期滿得代甫出境而賊入關復還至朝邑核上將吏功罪而后行明年三月召對命監(jiān)李建泰軍B . 十六年冬期滿得代甫出境而賊入關復還至朝邑核上將吏功罪而后行明年三月召對命監(jiān)李建泰軍C . 十六年冬期滿得代甫出境而賊入關復還至朝邑核上將吏功罪而后行明年三月召對命監(jiān)李建泰軍D . 十六年冬期滿得代甫出境而賊入關復還至朝邑核上將吏功罪而后行明年三月召對命監(jiān)李建泰軍（2） 下列對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 戶部，古代掌管戶籍財經(jīng)的官府機構(gòu)，其職能大致相當于現(xiàn)代的民政部和財政部。B . 海內(nèi)，古人認為中國周圍都是大海，所以把中國叫作海內(nèi)，而把外

28、國叫作海外。C . 王，這里指金毓峒的妻子姓王，而姓在上古時期主要是區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。D . 從子，即養(yǎng)子，與本人沒有血緣關系，這與從祖、從父、從弟等堂房親屬不同。（3） 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 金毓峒出身官宦，仕途少有挫折。其父金銓官至戶部員外郎，他在考中進士后先是被授予中書舍人，因為陳述漕運事務讓皇帝滿意，又被授御史職。B . 金毓峒盡職盡責，敢于向上進諫。他不僅上疏指出陳新甲、李待問這兩個官員的問題，而且認為因為復社一案造成雜稅眾多禍端，其言多被皇帝采納。C . 金毓峒面對危局，激勵眾人守城。聽到京師變亂的消息后，他沒有像眾人一樣意志消沉，而是

29、厲聲責問眾人并懸掛銀牌，眾人被激起斗志殺死許多流賊。D . 金毓峒勇赴國難，城破死節(jié)甚多。他在被流賊俘獲之后推倒流賊投井而死；城破之后，不僅有眾多官員和秀才舉人獻出生命，還有很多百姓不屈而死。（4） 把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 孫傳庭治兵關中，吏民苦征繕，日夜望出關，天子亦屢詔督趣。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二下紹興期末) 閱讀下面的詩歌，完成后面小題。野老歌張籍老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。（1） 張籍是新樂府運動的健將之一，新樂府運動的兩位主要倡導者是_和_。 （2） 這首詩對比手法鮮明，試作賞析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2016高二下封丘期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 白居易琵琶行中的“_，_”兩句，形容琵琶聲在沉咽、暫歇后，忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂章。 （2） 李白在蜀道難中用飛鳥來反襯人