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1、?？谑懈呷聦W期教學情況調(diào)研（一）（3月）語文試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下列各句中，劃線成語使用恰當?shù)囊豁検牵?）A . 近兩年，我國發(fā)明專利申請和授權(quán)的數(shù)量快速增長，專利申請質(zhì)量蒸蒸日上 ， 這表明我國專利申請結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進一步增強。B . “蘋果”現(xiàn)任CEO蒂姆庫克，在最近幾周開始對“蘋果”的運營方式進行大幅度調(diào)整，這顯示著“蘋果”將會改頭換面 ， 與喬布斯時代的風格有所不同。C . 德國詩人歌德作浮士德延續(xù)六十年之久，曹雪芹寫紅樓夢“批閱十載，增刪五次”，一切優(yōu)秀的作品，都不是僥幸偶得之物，而是不辭艱辛慘淡經(jīng)

2、營的成果。D . 這位書法家書寫作品，不管十幾個字還是幾十個字，都倚馬可待 ， 一氣呵成，并且字里行間顯示出令人振奮的豪情。2. （2分） 選出下列敘述不正確的一項（ ） A . 阿房宮賦的作者是晚唐杰出的詩人、文學家杜牧，號樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時代另一大詩人李賀并稱“小李杜”。B . 阿房宮賦借寫阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，以此諷諫當時統(tǒng)治者戒奢侈行仁政，與西漢賈誼的過秦論有異曲同工之妙。C . 賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于詩經(jīng)和楚辭，在表達方式上一般總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點睛，揭示主旨。D . 詞采

3、華麗、節(jié)奏鮮明、氣勢酣暢是“賦”共同的特點，賦多用排比、對偶、夸張、比喻等修辭手法，句式多為駢散相間，整散結(jié)合，長短不拘，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。在這一點上，阿房宮賦堪稱典范之作。3. （2分） 下列有關(guān)文學常是識的表述，有錯誤的一項（ ）A . 列夫托爾斯泰是19世紀俄國最偉大的作家，娜塔莎節(jié)選自他的具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制戰(zhàn)爭與和平，他的其他代表作還有長篇小說復活、安娜卡列寧娜等。B . 老人與海中，圣地亞哥同鯊魚英勇斗爭：用魚叉扎鯊魚，可魚叉卻被鯊魚帶走了，他就用小刀，小刀斷了他就用短棍，短棍丟了他就用舵把這表現(xiàn)了老漁夫非凡的毅力、堅定的信念以及頑強不屈的精神。C . 雷雨中，在一個

4、雷電交加的夜晚，蘩漪把所有的真相全部說出，四鳳狂奔而出觸電身亡，趕去救護的周萍也跟著斃命，侍萍呆了，蘩漪瘋了。D . 周邦彥是北宋大詞人，他的詞富艷精工，自成一家，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱。姜夔精通樂理，能自度曲，在南宋詞壇影響深遠，他的揚州慢屬婉約詞的代表作。4. （2分） (2019高一上衢州期末) 下列詩句運用的修辭手法與其它三項不同的一項是（ ） A . 中國地圖在清朝也患過重病/只一夜/它就瘦了一百萬平方公里（張鋒本草綱目）B . 依稀記得你目光閃爍/眼睛里薄冰隱現(xiàn)，似靈魂漂楚出（王自亮舟欲行時）C . 思念是半輪峨眉月/一半在天上/一半在渝水（沈紹裘思念）D . 一粒大的白色

5、的隕星/如一滴冷淚流向遼遠的夜（何其芳愛情）5. （2分） (2018高三上徐州月考) 根據(jù)語境，在下面一段文字橫線處填入語句，銜接恰當?shù)囊豁検牵?） 閱讀之始，我們由文本之外進入想象。我們嘗試著搜集足夠的信息來感知文本。_，_，_。_，_。_，但是找尋的意義較為膚淺，只有寬度而無深度。所以我們利用一切可得的線索來生成意義但它也是我們與自身對話的肇始無論是在現(xiàn)實生活還是文本世界中雖然我們盡可能找到了許多線索雖然這種猜想并不可靠因為可供形成理解的信息很少A . B . C . D . 二、 文言文閱讀 (共2題；共22分)6. （11分） (2016高三惠安月考) 閱讀下面的文言文，完成下列問題

6、。羅亨信，字用實，東莞人。永樂二年進士。仁宗嗣位，始召入為御史。監(jiān)通州倉儲， 巡按畿內(nèi)。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)觥⑽鲗?。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺、朵兒只伯，亨信參其軍務。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進兵，大破之。亨信以參贊功，進秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進右副都御史，巡撫如故。時遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復申命之，今奈何忽為此舉？塞上

7、諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復刈草八月以后修治關(guān)塞計一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復耕，必致竄逸。計臣但務積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患?！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟。”也先逡巡引去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當是時

8、，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當其沖，外御強寇，內(nèi)屏京師。洪既入衛(wèi)，又與朱謙共守，勞績甚著。景帝即位，進左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。（節(jié)選自明史羅亨信傳）（1） 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復/刈草八月/以后修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇B . 每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又復刈草八月以后/修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇C . 每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇D . 每歲自冬徂春/迎送瓦

9、剌使臣/三月始得就田/七月又復/刈草八月/以后修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇（2） 下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . 嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。B . 原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復始），王公即位年次紀年法，年號紀年法，年號干支兼用法，生肖紀年法等。C . 進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。古代科舉考試按照等級次序先后分為 院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。D . 車駕、陛下指皇帝，習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以

10、后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A . 朝廷派蔣貴出兵征討，羅亨信參與其中，蔣貴等人借故在魚兒海逗留十天后返回，羅亨信很是不滿，上奏章說明情況。后來繼續(xù)進兵，終于大破敵軍，羅亨信也因此晉級一等。B . 皇上派遣官員測量軍田，規(guī)定一軍八十畝以外都要征稅五升，羅亨信援引先例，反對采取這一舉措，并提出如果辛苦勞作、收入微薄而不堪賦稅，人民就會放棄耕種選擇逃逸。C . 敵人兵臨城下，形勢非常危急，亨信與總兵楊洪因為孤城處在交通要道，外御強敵，內(nèi)保京城，浴血奮戰(zhàn)，盡職盡

11、責。景帝即位時，他雖已七十三歲，還是被晉升為左副都御史。D . 為防備也先入侵，羅亨信提議在正北要塞增置城衛(wèi)，兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見。為保衛(wèi)宣府城，他持劍坐在城下，即使太上皇受到挾持，他都未曾打開城門。（4） 把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”計臣但務積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？7. （11分） (2017高二下成都月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。葉義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初，登進士第。調(diào)臨安府司理參軍。范宗尹為相，義問與沈長卿等疏其奸。為饒州教授，攝郡。歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民，提刑黃敦書劾之

12、，詔勿問。前樞密徐俯門僧犯罪，義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。知江寧縣。召秦檜所親役，同僚不可，義問曰：“釋是則何以服他人?！弊湟壑?。通判江州。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。宗元道九江，常先檄義問拘其舟，義問投檄曰：“吾寧得罪，不為不祥。”常先白檜，罷去。檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復擢殿中侍御史。樞密湯鵬舉效檜所為。植其黨周方崇、李度，置籍臺諫，鋤異己者。義問累章劾鵬舉，有“一檜死一檜生”之語，并方崇等皆罷之。又言：“凡擇將遇一闕，令樞密院具三名取上旨，則軍政盡出掌握?！鄙下劷鹩蟹高呉猓擦x問奉使覘之，還奏：“彼造

13、舟船，備囂械，其用心必有所在，宜屯駐沿海要害備之?！苯鹬髁凉锨帧Ｃ晭?，義問素不習軍旅。至鎮(zhèn)江，聞瓜洲官軍與敵相持，大失措，乃役民掘沙溝，植木枝為鹿角御敵，一夕潮生，沙溝平，木枝盡去。會建康留守張燾遣人告急，義問乃遵陸，云往建康催發(fā)軍，市人皆媟罵之。又聞敵據(jù)瓜洲，采石兵甚眾，復欲還鎮(zhèn)江，諸軍喧沸曰：“不可回矣，回則有不測。”遂趨建康。已而金主亮被弒，師退，義問還朝，力請退，遂罷。隆興元年，中丞辛次膺論義問“頃護諸將幾敗事，且以官私其親”。謫饒州。乾道元年，詔自便。六年卒，年七十三。（選自宋史葉義問傳，有刪減）（1） 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 檜死湯思退薦之上記其

14、嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復擢殿中侍御史B . 檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復擢殿中侍御史C . 檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復擢殿中侍御史D . 檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復擢殿中侍御史（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . 進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試的人稱為進士。B . 教授，文中指古時設置在地方官學中的學官，與現(xiàn)在的“教授”不相同。C . 弒，古時候指臣子

15、殺君主，部下殺上級，子殺父母，奸臣殺忠臣。D . 建康，即今天的南京，是吳、東晉等王朝的經(jīng)濟、文化、政治、軍事中心。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 葉義問不畏權(quán)貴，堅守道義。對于秦檜的親友，他同等看待，令他們正常服役；受命攔截張宗元的船只，他卻說寧可領(lǐng)罪也不做壞事。B . 葉義問關(guān)心朝政，盡心奉主。他發(fā)現(xiàn)湯鵬舉仿效秦檜結(jié)黨營私，便上奏皇帝，彈劾湯鵬舉；又提議皇帝改進選將方式，掌牢軍政大權(quán)。C . 葉義問為官正直，關(guān)愛百姓。任職期間，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱災之年，又以便宜的價格發(fā)售糧食，救濟百姓。D . 葉義問不熟戰(zhàn)事，治軍無方。在其視察軍隊

16、期間，了解敵情后驚慌失措，修筑無效防御工事；在軍情緊急之時，竟決定撤退，遭到非議。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。三、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2017高二下莆田月考) 閱讀下面這首宋詩，完成后面各題。雪夜感舊陸游江月亭前樺燭香 ， 龍門閣上馱聲長。亂山古驛經(jīng)三折 ， 小市孤城宿兩當。晚歲猶思事鞍馬，當時那信老耕桑。綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數(shù)行。【注】本詩作于1197年，陸游73歲，閑居江蘇江陰。江月亭：在今四川廣元。樺燭：用樺樹皮作的燭。龍門閣：在今四川廣元市北。三折：

17、即三折鋪，在夔州（今重慶市奉節(jié)縣）至梁山（今屬四川）道中。兩當：今甘肅兩當縣。耕桑：耕田植桑，指田園生活。（1） 下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?）A . 首聯(lián)描繪了詩人雪夜于亭前閣上所見之景，樺燭的香氣和悠揚的馱聲交織回蕩，營造出悠遠綿長的意境。B . 頷聯(lián)中“經(jīng)”“宿”兩個動詞，凝練地再現(xiàn)了詩人緊張奔波的歲月，刻畫了他為籌劃抗金而不辭辛勞的形象。C . 前四句一句一個場景，以時空的變換串聯(lián)起一幅幅畫面，映現(xiàn)了詩人的生活情形，為下文抒情蓄勢。D . 尾聯(lián)寫到綠沉槍和金鎖甲，意在比喻詩人的從軍生涯，如今只能委身塵埃，詩人借此表達對朝廷不圖北伐的不滿。E . 后四句與上文相對照，突出了詩人

18、的心理活動與情感，特別是末句，寫詩人燈下獨坐，老淚縱橫，既點詩題，又呼應首句。（2） 有人認為“頸聯(lián)中那信二字尤佳”，請結(jié)合全詩對“那信”一詞進行賞析。四、 默寫 (共1題；共8分)9. （8分） (2017高一下桂林開學考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的詩句是“_，_”。 （2） 杜甫秋興八首（其一）中以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩句是“_，_”。 （3） 古詩中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行中“_，_”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。 （4） 李商隱在馬嵬（其二）中將帝王

19、往日夫妻恩愛場景與軍隊嘩變停留不前的狀況進行鮮明對比的詩句是“_，_”。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共38分)10. （12分） (2017高二上太仆寺旗期末) 閱讀下面文章，完成下列小題。愛心如同韭菜余顯斌娘打來電話，問他現(xiàn)在在哪兒。他輕聲說：“在醫(yī)院?！蹦镎f：“知道，聽你爹說的。”娘接著哽咽著說，“兒啊，你怎么能那樣，怎么能捐獻骨髓啊？”顯然，娘不理解什么是骨髓，說到這兒，明顯地頓了一下。他忙說：“娘，沒啥?！蹦锿{說：“你不聽娘的，娘就死去?！彼绷?，忙告訴娘，自己不是捐獻骨髓，爹聽錯了，自己是想找人給自己捐獻骨髓，自己有病。娘一聽更急了，問清了他所在的醫(yī)院，和爹當天就打了車，匆匆趕去

20、，在醫(yī)院看見了他。他坐在病床上，護士在給他量著血壓。娘一見嚇了一跳，問道：“兒呀，你怎么啦？”他說：“白血病?！蹦锊欢裁词前籽。?。他告訴娘，患白血病很難治的。看娘身子一顫，他忙說，不過，有骨髓配型成功的人愿捐骨髓，自己就有救了。娘忙說：“配啊，砸鍋賣鐵也配啊。”他嘆口氣，說：“哪有那么容易的？兩萬多人中才有一對配型成功的。”娘坐在那兒，眼睛直了。他忙搖著手道，不過，自己很幸運，和一個女孩配型成功。娘眼睛一亮：“真的？”他再次垂下頭，告訴娘，可是對方不愿捐獻骨髓。娘一臉灰白，許久，點點頭道：“是啊，身上的東西，哪一件不是跟眼睛鼻子一樣，哪有多余的啊？多余的也不會長啊，誰又愿捐??？”爹在

21、旁邊嘀咕一聲：“聽說，捐骨髓沒事的啊！”他沮喪地搖搖頭，告訴他們，那個女孩就是不愿捐。娘試探著問：“真沒事嗎？”他說：“可能是吧，不過，這得問問醫(yī)生?！闭f著，一個醫(yī)生從旁邊匆匆經(jīng)過，娘忙一把拉住，如抓住救命稻草一般，可憐巴巴地問：“醫(yī)生，捐獻骨髓對捐獻的人有傷害嗎？”醫(yī)生望望娘，搖了搖頭。看娘有些不懂，醫(yī)生打比方說：“骨髓就像韭菜，捐了又會長出來的。”農(nóng)村里，韭菜不少，剪后生的更快更肥更多。娘懂了，娘臉上的灰白顏色沒了，她想了想，仍拉著醫(yī)生的手不放：娘有一個請求，希望醫(yī)生能幫自己給那個女孩說說。醫(yī)生一笑，點頭答應了。四人去了另一間病房，見到了那個女孩。娘走過去，一把拉住女孩的手。娘說：“娃啊

22、，大嬸求你了?！蹦镏钢f：“我就這一個兒，請你救救他啊。”見女孩不說話，娘猛地想起什么似的，指著醫(yī)生說：“醫(yī)生說了，對你沒損害。如果有損害，這個要求大嬸也說不出口啊?！迸⒀┌椎哪樕狭飨聝尚袦I，望望他，仍沒有說話。娘急了，說：“娃啊，大嬸跪下了?！蹦镎f著，準備跪下來。女孩忙一把拉住，流著淚說：“大嬸，我才是病人，這位大哥是捐獻者啊。”說著，女孩指指他，對娘說，“求大嬸了，救救我。”娘站在那兒，愣住了。不過，娘馬上就明白了怎么回事。娘拉住女孩的手，打量著女孩毫無血色的臉，許久許久，眼眶紅了，對他說：“去吧，娘不攔你?！蹦镎f：“出來了，娘煮雞蛋給你補補身子。”他哎了一聲，笑著望了醫(yī)生和女孩一眼，

23、忙向手術(shù)室走去。他知道，他的方法成功了，善良的娘，一旦知道捐獻骨髓是怎么回事，一定不會攔他的。他猜對了。六個小時后，他捐獻了骨髓，走了出來。爹娘迎上來，仔細打量著他，見他沒事，爹一笑，得意地道：“小子，你答應了爹的，我勸你娘來，你回去可得陪爹喝幾盅的?！彼恍Γ种敢粡?，嗒地一響。娘這才知道，自己被騙來，是他和老頭子商量好的，回頭瞪了老伴一眼道：“啥出息？幾盅酒，就讓兒子收買了。”說完，拍著他的手笑笑，得意地道，“我兒捐了骨髓，救了一條人命，救了一個家，娘受一回騙，值?。　彼镄α?。他想，有時，愛心也像韭菜，付出越多，播撒越快越廣，不但能傳及家人，甚至能傳及世界，讓每一個人心都一片碧綠一

24、片陽光。（摘編自思維與智慧，有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?） A . 雖只用較少的筆墨來寫爹，但爹對情節(jié)的發(fā)展有重要的作用，爹支持兒子捐獻骨髓，為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相，騙了娘一回。B . 小說以醫(yī)生的話“愛心如同韭菜”為題目，不僅形象貼切，通俗易懂，可以讓娘理解“捐獻骨髓是怎么回事”，也彰顯了本文播撒愛心的主題。C . 文章在寫娘和女孩時都寫到了臉色，寫娘臉色由“灰白”到“灰白顏色沒了”是為了表現(xiàn)娘由失望到希望的心理變化，寫女孩臉色主要是表現(xiàn)白血病病癥。D . 開頭寫他在醫(yī)院，說明他是用裝病來讓母親理解他的做法，也交代了故事發(fā)生的地點

25、和事由，表明他已決定為患白血病的女孩捐獻骨髓。（2） 小說中的娘有哪些形象特征？請簡要分析。 （3） 作為兒子的“他”為捐獻骨髓對娘采用了欺騙的方式。對此你有怎樣的看法？請結(jié)合全文，談談你的觀點。 11. （6分） (2017高二下山西月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。國學芻議陸振岳對儒學在我國學術(shù)文化中的位置，要作恰當?shù)墓烙嫛？梢钥隙?，儒學不等于“國學”。我國的遠古文化，就不能歸于儒學。有人說，國學以儒學為中心，這也不能令人信從。在先秦諸子里，家數(shù)很多，即使是在司馬談所論的六家、漢書藝文志記述的十家中，儒家只是其中之一。儒學盡管在先秦成為顯學，卻不是至高無上的。道家、墨家、法家對孔子的批

26、評就不少。撇開宗派的成見，不無合理的因素。至于老子用道闡發(fā)的宇宙論，遠非孔子所能及。墨子里關(guān)于數(shù)學、物理學、工藝學的發(fā)明，也是儒家所無。這是人所共知的?？鬃硬粌H在父母之邦的魯國終究沒能夠施展其抱負，而且周游衛(wèi)、宋、陳、蔡等地，也沒有受到重用，而齊桓公稱霸諸侯、一匡天下，就是由于任用了被孔子斥為“不知禮”的管仲。秦國稱霸西戎，開始于孝公信用商鞅，實行變法。始皇統(tǒng)一六國，儒生雖被立為博士，但最終因“以古非今”的罪名而橫遭慘禍。劉邦開始也極輕視儒者，拿儒冠當溺器，罵酈食其是“豎儒”，討厭陸賈稱說詩書，只是因叔孫通替他制定朝儀，感到做皇帝的尊嚴、可貴，而后才較多地任用儒生。劉恒、劉啟主張無為而治，竇太

27、后崇黃老之術(shù)，出現(xiàn)了史稱的“文景之治”。司馬談在武帝初年寫成的論六家要旨，抑儒而揚道。他說，“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也”?！暗兰沂谷司駥Ｒ唬瑒雍蠠o形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷徙，應物變化，立俗施事，無所不宜。指約而易操，事少而功多?！保ㄊ酚浱饭孕颍┧抉R談所處正是崇道的年代，對道家難免溢美。可是，班固據(jù)劉歆七略祖本撰漢書藝文志，已是崇儒之世，漢書藝文志中所論十家，都列長短，儒家也不例外。漢武帝劉徹罷黜百家，獨尊儒術(shù)，漸漸地使儒學的地位得到抬高。以儒學為統(tǒng)治思想，目的在于強化漢家的統(tǒng)治。應當注

28、意的有兩點：一是獨尊儒術(shù)，乃是統(tǒng)治者運用超學術(shù)文化的權(quán)力造成的。上有好者，下必甚焉。所以，有人竟然把孔子說成是有帝王的道德又有帝王的才干卻沒有帝王命運的“素王”；是黑帝的兒子，當稱“玄圣”；把六經(jīng)的著作權(quán)統(tǒng)統(tǒng)劃歸孔子，并且制造出為漢制作的神話來。顯而易見，這絕不是孔子的本來面目。二是儒學的獨尊地位，2000多年來，只是在統(tǒng)一的王朝為著維護和鞏固他們的統(tǒng)治時才需要，并不是始終如一地反映在一切時期。歷史呈現(xiàn)的跡象表明：儒學的盛衰，與統(tǒng)治者的是否有力地加以倡導密切相關(guān)。而當一個王朝到了再不能統(tǒng)治下去的時候，儒學是毫無作為的。所以，當這樣的統(tǒng)治行將崩潰的時候，儒學的地位也便不可避免地發(fā)生了動搖。正因如

29、此，在我國舊民主革命勝利后，儒學的那種官方哲學的地位也就沒有恢復的可能了。當然，這樣并不是否定儒學的價值。從孔子到孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學家，他們在學術(shù)文化的多種領(lǐng)域中均表現(xiàn)了大智大慧，給人以啟迪。在他們留下的遺產(chǎn)中，蘊藏著可開發(fā)的豐富資源，其中有的早已滲入我國各民族首先是漢民族人民的共同心理，如“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“博學”“知恥”“義然后取”“孝親”“尊長”等等，其作用是積極的；還有反映人民利益的言論，如 “仰足以事父母，俯足以畜妻子”“黎民不饑不寒”“民為貴，社稷次之，君為輕”。如此等等，無疑是

30、可貴的。（有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 先秦諸子，百家爭鳴，即使是在司馬談所論的六家、漢書藝文志記述的十家中，儒家也只是其中之一，并非至高無上。B . 老子用道闡發(fā)宇宙論，墨子記載了多種發(fā)明，而儒家“博而寡要，勞而少功”，導致道家、墨家、法家對儒家的批評。C . 齊桓公任用了法家的管仲而稱霸諸侯，秦孝公信用主張變法的商鞅稱霸西戎，這些說明儒學在富國強兵方面有一定的短處。D . 孔子在魯國、衛(wèi)國、蔡國等地沒能夠施展其抱負，儒冠被劉邦當作溺器，儒學在漢武帝獨尊儒術(shù)后，地位才得到提高的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 儒學的要旨之一是

31、序君臣、父子之禮，列夫婦、長幼之別。叔孫通替漢高祖制定朝儀后，儒生才較多地登上政治舞臺。B . 漢武帝時儒學地位得到提高，孔子竟被稱為素王。六經(jīng)的著作權(quán)本不是孔子卻被劃歸孔子，這是某些人為了抬高孔子的地位而做的。C . 一個王朝興盛，儒學便跟著興盛，王朝行將崩潰，儒學的地位也發(fā)生了動搖，可見儒學的盛衰與王朝的興衰密切相關(guān)。D . 以儒學為統(tǒng)治思想，有利于強化王朝的統(tǒng)治，因此統(tǒng)治者把儒學奉為官方哲學，但舊民主革命勝利后儒學喪失了原有的地位。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A . 蘊含著大智大慧的儒學，經(jīng)過孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學的闡發(fā)和豐富，成為傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的寶藏。B

32、. 道家采儒墨思想之精華，撮名法之要，指約而易操，事少而功多，一度為統(tǒng)治階級所推崇，可見道家在百家中有著重要的地位。C . “憂樂天下、博學知恥、清靜無為、孝親尊長”這些儒學的思想早已滲入我國各民族人民的心里，影響了無數(shù)炎黃子孫。D . 儒學在我國學術(shù)文化中享有崇高的地位，雖然不能等同于國學，但也是古代傳統(tǒng)文化的精華之一，在文化史上熠熠生輝。12. （20分） 閱讀論“雅而不高”選段，完成小題。高雅，高雅，自古以來，兩個字好像扯也扯不開。低與俗，似乎也有不解之緣。但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高 ， 低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意給它們來個重新組合。不敢妄論，先看“實證”。其一，硬與軟

33、“兩張皮”。超市自選算是雅，雖明示不許品嘗偏下手抓則不高；封閉式空調(diào)車是為雅，其內(nèi)散播尼古丁或擺臭腳則不高；公寓樓單元房亦為雅，以大雜院之習在公共樓道里大吼大叫則不高；出行乘自家轎車簡直是大雅，一路車笛長嘯則實在不高。此類雅高分離的實質(zhì)是：物質(zhì)硬件上去了，精神軟件跟不上。（1） “高雅，高雅，自古以來，兩個字好像扯也扯不開”這句話有何作用？（2） 選文第一段中說，“雅的未必就高”。聯(lián)系選文第四段看，“雅的”是指“超市”“封閉式空調(diào)車”等事物。那么“雅的未必就高”可否理解成這些事物“不高”呢？為什么？應如何解釋這個句子？（3） 請簡要分析“硬與軟兩張皮”這句話的內(nèi)涵。（4） 文中畫線的“雅高”能否說成“高雅”？為什么？六、 材料作文 (共1題；共5分)13. （5分） (2019高二下衢州月考) 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 材料一：當前，人工智能延伸到人們生活的方方面面?！鞍柗ü贰?/p>