古羅馬的政治與法律.ppt

1、a,1,7,教學過程,知識點二：內(nèi)容,舉案說法,案例2：,不會.因為克麗奧佩特拉和其兒子不是羅馬公民.這種現(xiàn)象不合理.,a,2,課標要求: 了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。,第7課 古羅馬的政制與法律,a,3,古羅馬的政制演變,原因 政體 特點 君主制 個人獨裁專制終身制世襲制 國王殘暴統(tǒng)治 貴族共和制 貴族集體領(lǐng)導選舉制任期制 引起人民起義 執(zhí)政官 元老院 公民大會 羅馬對外擴張廢棄共和 原則統(tǒng)治集團內(nèi)部派系元首制 君主個人專制但保留共和形式 內(nèi)戰(zhàn)奴隸大起義沖擊 羅馬帝國陷入嚴重危機 加強對帝國的統(tǒng)治 帝制 君主公開獨裁統(tǒng)治,a,4,古羅馬

2、的法制文明,一.羅馬法的概念,羅馬法是指公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部法律制度。,a,5,古羅馬的法制文明,（一）起源：習慣法： 是古羅馬最早出現(xiàn)的法，是人們接受并默認為社會生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。沒有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。,二.羅馬法的起源和發(fā)展,a,6,【案例一】 洛克是羅馬一位貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但洛克死后，他的家人卻不履行其的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。,若案例一所述案件發(fā)生于羅馬共和國早期，作為法官會怎么判？說明理由。,法官會偏袒洛克的家人。因為羅

3、馬共和國早期只有習慣法，習慣法的伸縮性和不確定性, 無形中為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。,a,7,（二）雛形：十二銅表法,【案例二】 第3表 債權(quán)人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。 第5表 死者的財產(chǎn)按其遺囑進行處理。 第8表 凡故意傷人肢體而又未能 取得調(diào)解時,則傷人者也需受到同 樣的傷害。不過,如有人打斷自由 人的頭骨,他必須償付300阿司罰金; 如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可 減半。 第11表 禁止貴族與平民通婚。,a,8,（1）若案例一所述案件發(fā)生于十二銅表法出現(xiàn)后，作為法官會怎么判？說明理由。,洛克一半的財產(chǎn)將捐給那些跟隨他作

4、戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。 因為法官必須根據(jù)十二銅表法第五表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。,a,9,（二）雛形：十二銅表法 第3表：債權(quán)人可將無力償還的債務人，押到家中拘留，到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。 第5表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理 第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。 第11表：禁止貴族與平民通婚。,維護債務奴隸制，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯,使貴族不能隨意解釋習慣法， 有利于維護平民利益,說明有等級劃分，不平等仍然存在,實質(zhì)：維護私有財產(chǎn)和貴族的既得

5、利益,a,10,（3）結(jié)合課本掌握：十二銅表法誕生的背景、主要內(nèi)容及評價,進步性： 1、標志羅馬成文法的產(chǎn)生。 2、審判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護了平民利益。 局限性： 十二銅表法主要維護奴隸主貴族的利益。,a,11,（4）假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國”提供的輔助兵，依據(jù)十二銅表法，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？說明理由。,不能。十二銅表法有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護羅馬公民的權(quán)益，同盟國的輔助兵不是羅馬公民。,適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。而十二銅表法就是一部典型的公民法。,a,12,【案例三】 面對如此巨大的版圖，羅

6、馬帝國建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜，因為公民包括了種族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別。所以統(tǒng)治起來困難至極?！?【案例四】 隨著對外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強國，國際貿(mào)易關(guān)系復雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來越突出，彼此間的爭訟也日益增多,（4）結(jié)合案例三和四你認為羅馬帝國面臨怎樣的問題？又是如何解決的？,（三）發(fā)展：,a,13,羅馬帝國面臨的問題 不同民族之間的矛盾； 征服者與被征服者之間的矛盾； 商品貿(mào)易發(fā)展中，政治經(jīng)濟活動中出現(xiàn)的新矛盾； 羅馬公民之間的矛盾。,羅馬擴張,社會動蕩矛盾尖銳,公民法演變?yōu)槿f民法,a,14,（三）

7、發(fā)展：萬民法 是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。,（5）案例一中若“同盟國”已被羅馬占領(lǐng)，依據(jù)萬民法，輔助兵能分財產(chǎn)嗎？說明理由。,能；因為萬民法的主要內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。,a,15,6世紀,東羅馬帝國皇帝查士丁尼頒布民法大全。該法典對西方文明的影響被認為僅次于圣經(jīng)，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中。標志羅馬法體系最終完成.,查士丁尼及廷臣,(四）完備：查士丁尼法典（民法大全）,構(gòu)成,特點,評價,a,16,起源,習慣法,十二銅表法,BC 6世紀末,至BC 5世紀中,發(fā)展,公民法,萬民法,完善,民法大全,BC 3世紀中 （共和國時期）,至AD 3世紀

8、初 （帝國時期）,至AD 6世紀,不斷發(fā)展、成熟,國家疆域擴大,羅馬法的形成過程,羅馬國家的發(fā)展過程,小結(jié)：,a,17,三.羅馬法的主要內(nèi)容,【案例五】 在公元3世紀，盧修斯是亞歷山大港的一個平凡的經(jīng)營航運的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營不善，無力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法“自由民在法律面前人人平等，依法享有國家全面保護的公權(quán)和私權(quán)”等原則，結(jié)果,法官答應了加圖的要求。 結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅馬法主要內(nèi)容,保護私有財產(chǎn)； 法律面前人人平

9、等； 保護奴隸制度；,a,18,【案例六】 羅馬法對債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務糾紛時適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務。 此材料說明羅馬法的核心內(nèi)容是什么？,核心內(nèi)容：公民的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。（民法）,a,19,實質(zhì)：維護奴隸主貴族利益的工具,【案例七】 沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男Я?。” 婦女不得參與任何公務，因而她們不能擔任法官，或行使地方官吏的職責，或提出訴訟，或為他人擔保，或擔任律師。 -民法大全 以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？,不能。因為羅馬法律維護君權(quán)和夫權(quán)，君權(quán)至上、男女不

10、平等。所以自由民在“法律面前人人平等”是有條件的。,a,20,【案例八】 材料一 古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。 材料二 我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”, 所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。 -古羅馬法學家 西塞羅 以上材料中又體現(xiàn)了羅馬法中怎樣的自然法則？,a,21,小結(jié)：,羅馬法的內(nèi)容,保護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心） 法律面前人人

11、平等； 滲透著“自然法”思想,實質(zhì)：維護奴隸主貴族利益的工具,a,22,四.羅馬法的作用、影響,1.對當時的作用： 材料一 “沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。 奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治。 材料二 自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護的公權(quán)和私權(quán)。 -“萬民法” 材料三 隨著對外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強國，國際貿(mào)易關(guān)系復雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來越突出，彼此間的爭訟也日益增多為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務關(guān)系產(chǎn)生了萬民法是“各民族共有”的法律。 -世界上古中古史上冊 結(jié)合

12、以上材料，談談羅馬法所產(chǎn)生的作用。 （思路引領(lǐng)：從國家統(tǒng)治、社會發(fā)展等角度思考）,保護私有財產(chǎn)，為經(jīng)濟糾紛的解決提供法律依據(jù)，有助于社會穩(wěn)定。 在一定程度保障了公民平等權(quán)益，有利于緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國的統(tǒng)治和統(tǒng)一。,為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù) 它維護奴隸制度，保護統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)。,維系和穩(wěn)定羅馬帝國統(tǒng)治,a,23,2.對后世的影響深遠：,材料一 “我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。 -美國獨立宣言 材料二

13、“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！?-法國人權(quán)宣言 “即使在英國，為了私法（特別是其中關(guān)于動產(chǎn)的那一部分）的進一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。” -馬克思恩格斯全集第3卷，71頁 拿破侖法典被譽為“資產(chǎn)階級社會的法典”，確立了資本主義社會的立法規(guī)范，是以羅馬法為藍本制定的。 材料三 “第二條 中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條 當事人在民事活動中的地位平等?！?-中華人民共和國民法通則 結(jié)合以上材料，并聯(lián)系現(xiàn)實生活談談羅馬法對后世的影響,

14、為新興資產(chǎn)階級民權(quán)理論提供了思想淵源。,為資產(chǎn)階級法律體系的建立提供了立法依據(jù)，奠定了近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。,對亞洲國家的法制建設(shè)也產(chǎn)生積極影響。,a,24,查士丁尼民法大全,產(chǎn)生,組成,評價：,查士丁尼法典、查士丁尼法學總論 查士丁尼學說匯纂、查士丁尼新敕,歷代法律規(guī)模龐雜，使用不便； 拜占庭皇帝有感西羅馬的覆滅而編。,對羅馬政治而言：穩(wěn)固統(tǒng)治，大肆擴張。 對羅馬法而言：查士丁尼法典標志羅馬法發(fā)展到完備階段。 對后世影響：內(nèi)容最豐富、體系最完善、影響最廣泛的古代法律。,a,25,1、羅馬帝國極盛時，有這么一件事，一個自由的男子娶一個女奴為妻后反悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭

15、起訴前夫，那么法庭將 A 進行調(diào)解 B 宣布“休妻”無效 C 要求男子賠償 D 干脆不予理睬,練 習,a,26,3、羅馬公民法演變?yōu)槿f民法，是因為 A.公民法法令內(nèi)容不全 B.公民法只保護貴族利益 C.羅馬對外擴張，統(tǒng)治范圍擴大 D.羅馬公民日益增多,2、公元186年，平民戴克羅外出一年后回到家，發(fā)現(xiàn)家中的田產(chǎn)和奴隸被他伯父奪去，他上訴法庭，你覺得他會勝訴嗎？,戴克羅肯定會勝訴 （私有財產(chǎn)神圣不可侵犯）,a,27,4、羅馬法制定的根本目的是 A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù) B、為保護統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益 C、為了保護私有財產(chǎn) D、為了擴大帝國的勢力,a,28,5、公元29年，高盧省一

16、位官員與平民烏爾斯打架，并把烏爾斯的腿給打斷了，烏爾斯將那位官員告上法庭，如果你是當?shù)胤ü伲銜趺磁心兀?官員賠款或是打斷自己的腿 （法律面前人人平等、同態(tài)復仇）,a,29,6.如果你是生活在公元前3世紀中期前的一位青年，假如你的債務無法追還，你會以什么法律來進行訴訟。 A.習慣法 B.十二銅表法 C.自然法 D.萬民法,B,a,30,7.歐洲近代資產(chǎn)階級革命的思想武器有“天賦人權(quán)”“自由平等”等思想，最有可能受到羅馬哪一法律思想的影響 A.萬民法 B.自然法 C.習慣法 D.十二銅表法,B,a,31,古羅馬的政制演變,君主制貴族共和制皇帝制（元首制君主制）,執(zhí)政官（行政）,元老院（決策）,

17、公民大會（監(jiān)督）,保民官,屋大維確立,實質(zhì)：君主專制,元老院被控 集大權(quán)一身,戴克里先,公開的君主專制,a,32,材料一 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準自然法是整個法律科學的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。 -（古羅馬）西塞羅,問題探究：中西方古代法律比較,a,33,材料二 中國歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對特權(quán)與等級的保護。法律不公開化，先秦時有人要鑄法于鼎，孔子就反對，他主張“君可使由之，不可使知之”“刑不上大夫，禮不下庶人”“上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積習日久，積重難返中國法的界定

18、十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓更具威力。因為法自君出，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。這遺風流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴，徇情枉法。 -史仲文中國人走出死胡同,a,34,材料三 中國大清法典規(guī)定：（1）從縣官衙門、府、省到京城直至皇帝的各級法庭，對罪犯可依輕重判五刑。判案要呈報上級審核，不服可以上訴。（2）妻子打丈夫應罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有人起訴時才受罰。中國法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專用的行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間宗法鄰里協(xié)調(diào)百姓原告與被告都要按規(guī)定形式打板子，雙方都須向衙役使錢，無法律公職、無律師和陪審團。 -（美）費正清美國與中國,a,35,依據(jù)材料和所學知識，請回答： （1）西塞羅的“自然法治原則”較人治政治有什么積極意義？既然法律本質(zhì)上都是統(tǒng)治階級的服務工具，又為什么要強調(diào)其積極性？,西塞羅的“自然法治原則”較人治政治是一個進步。因為人治的本性即使再明智也難免帶有主觀好惡和情感的偏差，而法律是正義和理智的天平。法律的一個突出價值在于用公正的成文程序來維持社會秩序。而人治等于將國家命運寄托在經(jīng)常變幻的感情之上，而非嚴實可靠的理智之上。 法律本質(zhì)上是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，固然是統(tǒng)治階級工具。但法治將社會矛盾和