中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的企業(yè)管理

1、,國(guó)學(xué)與管理,中國(guó)國(guó)學(xué)思想與現(xiàn)代企業(yè)管理,求實(shí)創(chuàng)新 有益共贏 無(wú)為而治,2020/6/25,楊明波,2020/6/25,3,目 錄,探尋復(fù)興國(guó)學(xué)的本真,法家思想因勢(shì)利導(dǎo),法家思想法由理生,法家思想管理之術(shù),法家思想管理企業(yè)的總體原則,中國(guó)古典思想結(jié)合現(xiàn)代管理思想,中國(guó)現(xiàn)實(shí)文化的多元化與矛盾性,精神教育的儒教主義，這是重點(diǎn) 這就解釋了剛才的疑問(wèn)“中國(guó)古典思想真的能與現(xiàn)代管理融合嗎？” 不過(guò)這不是我們今天探討的問(wèn)題，我們要尋求的是企業(yè)的強(qiáng)大之路，管理之術(shù)！,當(dāng)今中國(guó)有多種兼容思想，思想理論的共產(chǎn)主義，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資本主義，行政制度的官僚主義，精神教育的儒教主義。,中國(guó)現(xiàn)今主體文化的構(gòu)成,由漢武帝獨(dú)尊

2、儒術(shù)開(kāi)始，中國(guó)的文化開(kāi)始了巨大轉(zhuǎn)變，延續(xù)幾千年至今，中國(guó)文化有三大特點(diǎn)，就是儒、釋、道。文化重心以儒家的孔孟之道為主旨，以道教與中國(guó)佛教的修身養(yǎng)性，無(wú)爭(zhēng)無(wú)求作為文化輔助。,中西文化表現(xiàn)的特性,中國(guó)文化表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)，就是儒雅，謙和，中庸。追求的境界是入圣,西方狼性文化，世界帝國(guó)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力的擴(kuò)張，對(duì)資源控制的欲望。,中西文化的價(jià)值追求,中國(guó) 儒家追求的是入圣的境界 道教是小國(guó)寡民的養(yǎng)生思維 佛教是超凡脫俗的心境,西方 工業(yè)化和信息化 獲取價(jià)值的務(wù)實(shí)精神 追求“利益”為根本目的,復(fù)興“國(guó)學(xué)”的思考,主流媒體傳達(dá)出來(lái)的國(guó)學(xué) 戲劇 書(shū)畫(huà) 史學(xué) 宗教學(xué) 文學(xué) 禮俗學(xué) 考據(jù)學(xué) 倫理學(xué) 復(fù)興復(fù)古儒學(xué)中國(guó)

3、文化,復(fù)興這些國(guó)學(xué)與現(xiàn)代化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)有何意義？,復(fù)興國(guó)學(xué)的實(shí)質(zhì)意義,復(fù)興國(guó)學(xué)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)富國(guó)！ 中國(guó)文化的真正精髓是先秦時(shí)期的諸子百家思想。 當(dāng)今主流媒體上的諸子百家思想跟漢武帝以后的諸子百家沒(méi)區(qū)別，都是已經(jīng)被儒家改造過(guò)的，甚至連儒家自己也不是先秦的儒家，真正的孔孟之道，早就被遺棄。,追求利益的諸子百家對(duì)現(xiàn)代管理的啟示,如果我們不弄清真正的諸子百家思維，那么就無(wú)法領(lǐng)悟真實(shí)的法家思想。 在先秦時(shí)期，是一個(gè)大爭(zhēng)之時(shí)，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)亂時(shí)代，不圖強(qiáng)就只有滅亡。諸子百家都在尋求救世之道，都把“功利”擺在首位！ 道家楊朱：“人人一毛不拔，救天下” 楊朱主張個(gè)人守住自己的利益不放。,輕重家：管仲(經(jīng)濟(jì)制衡

4、說(shuō)）,管仲有古代經(jīng)濟(jì)三十六計(jì)，前三十一篇是針對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)改革，后五篇是用經(jīng)濟(jì)手段摧毀敵國(guó)，而這后五篇的策略，跟今天美國(guó)所用在中國(guó)身上的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略如出一轍。,墨家：墨子（工業(yè)創(chuàng)新學(xué)）,“兼相愛(ài)，交相利”他的意思是每個(gè)人為什么要愛(ài)別人？幫助別人？是因?yàn)檫@種互助能讓自己獲得更多利益。,縱橫家：鬼谷子（策略制勝說(shuō)）,不擇手段，以到達(dá)自己的利益為目的。蘇秦提出了政治權(quán)謀與日常道德仁義斷然無(wú)涉的思想，意思就是為了大局利益，道德是擺在后位。,兵家：孫武（武力擴(kuò)張說(shuō)）,并不是后世儒家所渲染的以德服人，儒家認(rèn)為，無(wú)論攻伐救守，都應(yīng)以仁義為本。那時(shí)候的兵家極具侵略性，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家強(qiáng)大的根本就在于對(duì)外擷取利益，而不是

5、等著別人來(lái)打你。當(dāng)今的美國(guó)就是最好的例子，他能稱霸全球，就在于不斷的對(duì)外用兵。,法家：商鞅（與時(shí)俱進(jìn)說(shuō)）,法家思想里就包容了輕重家，縱橫家，兵家，墨家，道家的哲學(xué)思想。 法家體系講究實(shí)用，很多反諷的成語(yǔ)“守株待兔、刻舟求劍、自相矛盾”均出子韓非子的言論。,要做到與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)、適量、有效的運(yùn)用資源和管理策略，需要法制規(guī)章的約束和中央集權(quán)的有效控制作為執(zhí)行輔助。,2020/6/25,17,目 錄,探尋復(fù)興國(guó)學(xué)的本真,法家思想因勢(shì)利導(dǎo),法家思想法由理生,法家思想管理之術(shù),法家思想管理企業(yè)的總體原則,EPM體系中法家思想的地位,執(zhí)行可視化 金.法,法家思想的整合力,今能得天下之統(tǒng)一，全靠法家的指導(dǎo)思

6、想,法家代表人物,商鞅,韓非子,法家思想法派,堅(jiān)持依法治國(guó)，萬(wàn)事皆依法，先法后王。 代表人物：商鞅 在這個(gè)法治國(guó)家里，所有人、包括君王都要按照制定的法律條文辦事。 秦國(guó)的法治遠(yuǎn)高于六國(guó)，秦國(guó)百姓的法律意識(shí)也達(dá)到一個(gè)空前高度。我們都知道，法盲的多少與國(guó)家的法治制度是成反比的。法盲越少，這個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)就更優(yōu)越。,法家思想的管理運(yùn)用法與情,重要思想，明法、普及法律意識(shí)，依法辦事。 這里我們就可以帶入到現(xiàn)代的企業(yè)管理中，首先要做到公布管理章程，普及與學(xué)習(xí)，依章程懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)。 這里會(huì)有人抱怨，其實(shí)每個(gè)企業(yè)都是這樣做的嘛，可惜大多數(shù)員工當(dāng)耳邊風(fēng)，聽(tīng)了等于沒(méi)聽(tīng)。而且遇到企業(yè)的核心人物（比如重要崗位的員工

7、，或是公司元老等公司重量級(jí)人物），甚至無(wú)法用公司章程處罰他，否則一言不合，人才就流失了。,法家思想的管理運(yùn)用法與理,認(rèn)為法家的法是惡法，而根據(jù)是哪里來(lái)的？從韓非的論調(diào)里來(lái)的。 事實(shí)上，法家的確強(qiáng)調(diào)輕罪重罰，重賞重罰，但不是嚴(yán)刑酷法。也就是說(shuō)法家商鞅制定的法，他有一個(gè)前提：就是這個(gè)法律必須能滿足當(dāng)時(shí)秦國(guó)上下階層，絕大部分人的利益。 惡法其實(shí)就是在破壞大部分人的利益，而服務(wù)于少數(shù)人，這種法律有嚴(yán)重的不合理性，從而導(dǎo)致的是大部分人無(wú)視法律。,法家思想的管理運(yùn)用抵外安內(nèi),商鞅作為一個(gè)改革家，他要做的事，就是如何使國(guó)家穩(wěn)定走向強(qiáng)大，而國(guó)家強(qiáng)大靠什么？首先就是內(nèi)部的和諧，只有內(nèi)部矛盾的減少，才能談得上積極

8、對(duì)外。所以商鞅制定的法律更多的就是滿足于秦國(guó)大部分人的利益法律。,用“趨吉避害”來(lái)管理企業(yè),一線人員,素養(yǎng),業(yè)績(jī),士氣,質(zhì)量數(shù)量生產(chǎn)率 或 0EE數(shù)量計(jì)劃完成率,合理化改善提出與實(shí)施、單點(diǎn)課編制數(shù)量,6S歸位遵守標(biāo)準(zhǔn)遵守企業(yè)基本制度,二線人員,參與改善的工作量,職責(zé)素養(yǎng)考核,6S歸位遵守標(biāo)準(zhǔn)遵守企業(yè)基本制度,主導(dǎo)改善的：質(zhì)量、 數(shù)量、效率,2020/6/25,26,目 錄,探尋復(fù)興國(guó)學(xué)的本真,法家思想因勢(shì)利導(dǎo),法家思想法由理生,法家思想管理之術(shù),法家思想管理企業(yè)的總體原則,法家思想術(shù)派,術(shù)：方法、技巧 作用：制衡、激發(fā)源動(dòng)力。 術(shù)的運(yùn)用可以化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不能為可能。在公平立法的

9、同時(shí)，靈活、適時(shí)用術(shù)才能與時(shí)消息、與時(shí)偕行、與時(shí)俱進(jìn)。,為何很難調(diào)動(dòng)員工的積極性？,有人會(huì)質(zhì)疑：其實(shí)我們已經(jīng)給員工很好的提成或其他獎(jiǎng)勵(lì)了，可是他們還是很懶散。 那是因?yàn)榇蟛糠秩说乃季S是安于現(xiàn)狀。只要符合他們的生活水平，他們就會(huì)滿足，停止不前。,如何激發(fā)員工積極性？,人這種生物很奇妙，他區(qū)別于動(dòng)物的原因，就在于人需要獲得社會(huì)的認(rèn)同感與成就感。 一個(gè)人首先是要獲得物質(zhì)利益，然后他還會(huì)追求精神利益，也就是“名”！ 激發(fā)員工不僅要靠物質(zhì)，還要以“精神榮譽(yù)”做輔助。,商鞅如何運(yùn)用術(shù),商鞅設(shè)立“社會(huì)功勛制”，不僅是獎(jiǎng)勵(lì)軍隊(duì)，還獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，工人等社會(huì)各分工不同階層有貢獻(xiàn)的人，授予他們“爵位”，這個(gè)“爵位” 可

10、以繼承，但要繼承他，子孫后代就不能違法，否則“爵位”就會(huì)被貶或剝奪。它實(shí)際上沒(méi)有多大的實(shí)際所得利益，也是國(guó)民政治地位的體現(xiàn)，相當(dāng)于過(guò)去新中國(guó)的“勞動(dòng)模范”稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)你個(gè)人的認(rèn)可，那時(shí)新中國(guó)一個(gè)挑糞工和清潔工也會(huì)受到社會(huì)的尊重。而且當(dāng)時(shí)的爵位分很多種還高低級(jí)別，達(dá)到一定的程度，你就擁有了參政權(quán)，可以對(duì)國(guó)家的建設(shè)提出意見(jiàn)。 這種獎(jiǎng)勵(lì)更能激發(fā)人的存在感，他能感受到，他是國(guó)家緊密的一份子，國(guó)家的榮辱與他密切相關(guān)。從而他們自己感到一種壓力而去提高自己。,官職與爵位雙管齊下,秦國(guó)不僅有官職，還有爵位。官職高的人，有可能爵位不高，相反亦然！ 官職來(lái)固定俸祿，爵位則是獎(jiǎng)金。依照爵位等級(jí)，獎(jiǎng)金比例不同。 這

11、種做法達(dá)成人的“名利雙收”,2020/6/25,31,心理暗示更能激發(fā)士氣,企業(yè)也可以參考商鞅的這套辦法，建立季度優(yōu)秀員工，最佳貢獻(xiàn)員工等各種稱號(hào)，用大幅的墻面掛上他們的照片與名字 這樣一來(lái)，即使他們以后想松懈下來(lái)，也會(huì)不時(shí)的看見(jiàn)以前的自己，從而他們自己感到一種壓力而去提高自己。,2020/6/25,32,而對(duì)于其他爵位低的人，他們心里就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感和羞恥心，激發(fā)他們不得不往前沖的干勁。,關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)忠誠(chéng)與歸屬感,剛才的方法其實(shí)是多種多樣的，主要就在于讓員工有存在感，比如作為老板用閑聊的方式，在不給員工壓力的情況下，與他們多交流，或關(guān)心他們的生活，或?qū)镜陌l(fā)展問(wèn)計(jì)于他們。 無(wú)差別的對(duì)待

12、底層員工與中層管理者。這樣，就能逐漸培養(yǎng)員工的潛意識(shí)，他們不是單純的勞動(dòng)者，而是企業(yè)的一份子。這也就是術(shù) 人與人交往其實(shí)都在用術(shù)，用的目的是達(dá)成自己想要的結(jié)果。,術(shù)如何融入現(xiàn)代企業(yè)管理,用實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)替代宏偉目標(biāo)； 用精神激勵(lì)來(lái)輔助物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)； 用誠(chéng)心交流來(lái)促進(jìn)上下和諧； 有了上面這一切鋪墊，就能更好的推行每一項(xiàng)管理制度。 比如基于OEE的6S改善引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)。,2020/6/25,35,目 錄,探尋復(fù)興國(guó)學(xué)的本真,法家思想因勢(shì)利導(dǎo),法家思想法由理生,法家思想管理之術(shù),法家思想管理企業(yè)的總體原則,法家思想勢(shì)派,中央集權(quán)！也就是法家思想里的勢(shì)。 商鞅的勢(shì)與法家另一人物慎到推崇的勢(shì)，有區(qū)別，慎到是

13、強(qiáng)調(diào)君王無(wú)上的權(quán)力，君王要抓住一切行政決策權(quán)。 而商鞅把君王權(quán)利弱化，取而代之的是中央！ 中央集權(quán)制建立在企業(yè)管理中的目的，在于監(jiān)督和強(qiáng)化中層管理者的執(zhí)行力。,中層管理者的角色扮演傳話中轉(zhuǎn)站,老板制定的決策，他傳達(dá)下去，員工遇到問(wèn)題，他不假思索的上報(bào)，期待老總的解決。這類人徹頭徹尾就沒(méi)有做到管理二字，他成了老總與員工之間的過(guò)濾器，好的過(guò)濾器是原文傳遞，而不好的可就麻煩了，欺上瞞下。在老總面前說(shuō)員工的問(wèn)題，在員工面前說(shuō)老板的不是，隱瞞事實(shí)，只撿好的說(shuō)。這樣的結(jié)果造成的就是老總與員工之間的矛盾無(wú)比尖銳。造成公司上下不齊心，如何談發(fā)展？,中層管理者的角色扮演忠實(shí)執(zhí)行者,這類中層管理者是惟命是從的執(zhí)行

14、者，老總的決策下達(dá)后，即使員工有任何意見(jiàn)，他也頂住不上報(bào)，而且下死命令要員工執(zhí)行。這類管理者的心態(tài)，老總我是不會(huì)得罪的，你們下面的人就給我照做！不出問(wèn)題，我管理執(zhí)行到位，出了問(wèn)題，是老總的決策有問(wèn)題，不關(guān)我事！這類人是典型的逃避責(zé)任者，他們關(guān)心的是自己的工作業(yè)績(jī)，只要在自己的身上找不出毛病就算過(guò)關(guān)。,中層管理者的角色扮演好管閑事者,這類中層管理者更多的是屬于自身部門的事情沒(méi)管好，卻喜歡裝作為公司謀發(fā)展出主意，對(duì)其他部門指指點(diǎn)點(diǎn)，光說(shuō)不做，引得其他部門不滿，導(dǎo)致公司內(nèi)部矛盾不斷。,中層管理者的角色扮演一意孤行者,這類中層管理者就能力來(lái)說(shuō)，本來(lái)是老總的得力助手，重要支柱。但這類人有個(gè)毛病，就是過(guò)于

15、高傲，認(rèn)為公司沒(méi)他不行，在很多問(wèn)題上喜歡固執(zhí)己見(jiàn)，導(dǎo)致老總的威信降低，從而也使老總起了厭惡之心。對(duì)這種人是又不得不用，又想早點(diǎn)除掉。,中層管理者的角色扮演親力親為者,這類中層管理者也算得上老總的愛(ài)將，可惜他們不具備管理意識(shí)，很多事他們想為公司做好，以實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值，但他們始終沒(méi)把自己當(dāng)成管理者，懶得花精力或沒(méi)有好的方法去培養(yǎng)下屬的辦事能力，而是包辦一切。這種管理者其實(shí)員工與老板從人際關(guān)系來(lái)說(shuō)都有好感，但長(zhǎng)此以往不是公司發(fā)展的辦法，公司得不到新的血液補(bǔ)充。,秦國(guó)的中央集權(quán)怎么管理地方官員？,以上從幾例表面上看都是中央集權(quán)，而實(shí)質(zhì)上地方的隨意性很強(qiáng)，中央拿地方?jīng)]辦法，政令是陽(yáng)奉陰違，根本就沒(méi)做到真

16、正的中央集權(quán)。 中央集權(quán)的有力實(shí)施，并不是強(qiáng)制要求下屬執(zhí)行就完事。里面包含了對(duì)官下屬的考核與監(jiān)督。 每一級(jí)官員不僅是簡(jiǎn)單的上報(bào)，還要想辦法處理，不僅要記錄自己處理的結(jié)果，還要記錄自己處理不了的結(jié)果，一并上報(bào)。這樣一來(lái)上級(jí)就能清楚的知道問(wèn)題的難點(diǎn)在哪里？自己能不能協(xié)調(diào)其他郡縣幫忙解決。然后又一并上報(bào)，這樣層層遞推，傳給中央，中央一看這份詳細(xì)的清單，就能準(zhǔn)確的下達(dá)修改方案。,2020/6/25,42,政務(wù)不過(guò)夜,商君書(shū)墾令第二 商鞅要求官員“無(wú)宿治”翻譯成白話即處理政務(wù)不過(guò)夜，不允許官吏拖延政務(wù)不辦 ，這也就是為什么秦國(guó)官員每天都要做記錄的原因。辦的每一件事都要記錄，以備監(jiān)察官吏核實(shí)。 企業(yè)亦然，

17、今天能辦完的事，必須處理完，由何種原因不能處理，一一做記錄，老總想看的時(shí)候，隨時(shí)都能掌握工作進(jìn)度。,2020/6/25,43,中央集權(quán)需配合法治,為什么秦國(guó)能如臂使指？中央集權(quán)能有效執(zhí)行下去？ 法治！依法執(zhí)行，堅(jiān)決執(zhí)行，沒(méi)有任何理由！ 后朝的中央集權(quán)為什么總是被地方陽(yáng)奉陰違？目無(wú)法治，國(guó)有二法，只要是上級(jí)利益不受損害，他就不會(huì)去處罰下級(jí)。上級(jí)對(duì)下級(jí)的監(jiān)管力度差！,2020/6/25,44,項(xiàng)目辦公室現(xiàn)代企業(yè)的中央集權(quán),秦王朝設(shè)立了非常合理的行政體系！三公九卿制度。丞相統(tǒng)領(lǐng)百官，太尉掌管軍事，御史大夫監(jiān)察百官。這就是三公。九卿就是負(fù)責(zé)國(guó)家的各個(gè)重要大部門。 后世王朝制度都脫離不開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)。即使是

18、今天的國(guó)家管理也很類似。 企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，可以建立項(xiàng)目辦公室類同國(guó)務(wù)院,項(xiàng)目管理辦公室建立的意義,項(xiàng)目辦公室負(fù)責(zé)各部門（中層）所擬定項(xiàng)目的審批、指導(dǎo)、進(jìn)度執(zhí)行、項(xiàng)目結(jié)果評(píng)價(jià)、激勵(lì)和約束作用。 最高管理者查看通過(guò)項(xiàng)目辦公室對(duì)項(xiàng)目運(yùn)作的協(xié)調(diào)進(jìn)度，可以明確的了解組織的執(zhí)行情況與效果，從而制定適宜有效的企業(yè)戰(zhàn)略。,項(xiàng)目管理辦公室機(jī)構(gòu)設(shè)置,1.項(xiàng)目辦公室可由精益生產(chǎn)/EPM推進(jìn)人員構(gòu)成,掌握必要的項(xiàng)目管理理論和實(shí)踐,具有精益生產(chǎn)或EPM推進(jìn)能力,有推進(jìn)主管和精通策劃的人員構(gòu)成,人數(shù)2-3人為宜; 2.由總經(jīng)理或最高管理者直轄。,2020/6/25,48,目 錄,探尋復(fù)興國(guó)學(xué)的本真,法家思想因勢(shì)利導(dǎo),法家思想法由理生,法家思想管理之術(shù),法家思想管理企業(yè)的總體原則,制定合理的游戲規(guī)則,制定合理的，滿足公司上下各階層利益的公司章程（這里的合理，不是由老總和中層認(rèn)為合理就行了的，更多的要顧及底層員工的利益。在中國(guó)這個(gè)環(huán)境有一個(gè)因素就是人多，所以很多老總對(duì)底層的流失，毫不關(guān)心。而恰恰最應(yīng)該保住的就是這些員工，就好比國(guó)家要保住的是人民，人民的不滿才是最可怕的。）,人人遵守游戲規(guī)則,普及公司章程，讓所有人