學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計

1、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計,尹 睿 華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院 2010年9月26日,一、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的概念,二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的特點,三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的類型,四、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計,五、學(xué)習(xí)環(huán)境的研究取向,一、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的概念,討論：根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)剬Α皩W(xué)習(xí)環(huán)境”的認(rèn)識，以及“教學(xué)環(huán)境”與“學(xué)習(xí)環(huán)境”的區(qū)別。 隨著以學(xué)生為中心、為學(xué)習(xí)者服務(wù)的教學(xué)理念發(fā)展，同時由于信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和心理學(xué)理論的突破，尤其建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興起，學(xué)習(xí)環(huán)境才成為教學(xué)環(huán)境研究的基本取向，標(biāo)志著人們從偏重于“教師的教學(xué)”的教學(xué)環(huán)境研究，向突出“學(xué)生的學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境研究深化。,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境是指以網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)

2、習(xí)媒介為學(xué)習(xí)者提供 學(xué)習(xí)服務(wù)的虛擬學(xué)習(xí)場所。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)習(xí)者在追求學(xué)習(xí)目標(biāo)和問題解決 的活動中可以使用多樣的工具和信息資源 ，并相互合 作和支持的場所。,空間/場所說,你認(rèn)為哪個設(shè)計得最合理？為什么？,圖,圖2,圖3,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源、網(wǎng) 上學(xué)習(xí)社區(qū)等一切網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)賴以存在和發(fā)展的全 部外部條件。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境主要是指由應(yīng)用軟件、程序語言等設(shè)計， 為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料，促進(jìn)網(wǎng)上交流活動的平臺。,資源/工具說,珀金斯的觀點,教育技術(shù)專家珀金斯（Perkins，1991）關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境五要素的理論觀點是學(xué)習(xí)環(huán)境資源說最主要的理論支持。他認(rèn)為所有的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括傳統(tǒng)的

3、課堂，都是由以下五個要素構(gòu)成： 信息庫（Information banks）信息的來源或倉庫。信息庫是學(xué)習(xí)環(huán)境中最主要的信息資源，它負(fù)責(zé)向?qū)W生提供要學(xué)習(xí)的領(lǐng)域知識和教學(xué)材料。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，信息庫通常是課本、教師講授的內(nèi)容以及詞典等等。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息庫種類也越來越多，基于計算機的信息庫由于檢索速度快和高交互的特點，得到了越來越廣泛的應(yīng)用。 符號簿（Symbol pads）符號簿被用于支持學(xué)習(xí)者的短時記憶，如記錄思路、寫下要點、處理方程等等。符號簿可以是卡片、練習(xí)本以及計算機編輯器等。,建構(gòu)工具箱（construction kits）用于幫助學(xué)生尋找特定信息、完成認(rèn)知操作、實現(xiàn)某種設(shè)想

4、等等。實驗室設(shè)備是最常用的工具箱。計算機擴展了工具箱的種類。學(xué)生不僅可以構(gòu)造實物，還可以利用計算機軟件構(gòu)造虛擬的事物。 任務(wù)情境（phenomenaria）任務(wù)情境是學(xué)習(xí)任務(wù)呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的問題解決情境。任務(wù)情境蘊含著等待學(xué)生學(xué)習(xí)的知識和智力操作。 任務(wù)管理者（task managers）任務(wù)管理者是學(xué)習(xí)活動的管理者。教師、學(xué)生、帶有明確指導(dǎo)信息的課本以及計算機軟件都可以充當(dāng)任務(wù)管理者。,特例：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境可概括為是一種支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)資源(不僅僅是信息資源)的組合。其中學(xué)習(xí)資源不僅包括信息資源、認(rèn)知工具、人類教師等物理資源外，還包括任務(wù)情境等軟資源。任務(wù)

5、情境在學(xué)習(xí)環(huán)境中起著集成其它各種學(xué)習(xí)資源的作用。 1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境模型 2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)特征,1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境模型,問題 問題背景：描述問題發(fā)生的物理的、組織的和社會文化的背景（問題情境，主要是對問題進(jìn)行限制和界定）； 問題表征：問題的提出或模擬，必須有趣、吸引人（目的是為了模擬情境中的問題）； 問題操作空間：提供平臺/工具讓學(xué)生來具體地解決問題（檢驗學(xué)生的假設(shè)）。,相關(guān)的案例 當(dāng)要求學(xué)生在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中解決問題時，必須給學(xué)生提供相關(guān)的案例作為支撐。 案例以兩種方式支持學(xué)習(xí)： 通過向?qū)W習(xí)者提供它們不具備的經(jīng)驗的表征，來支持意義的形成； 通過向?qū)W習(xí)者提供所探討的問題的多種觀

6、點和方法，幫助他們加強認(rèn)知的靈活性。,信息資源 學(xué)習(xí)者為了了解問題的背景與含義、建構(gòu)自己的問題模型和提出問題的假設(shè)，需要知道有關(guān)問題的詳細(xì)背景，并需要學(xué)習(xí)必要的預(yù)備知識，因此豐富的學(xué)習(xí)資源是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境必不可少的一個部分。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該向?qū)W習(xí)者提供可供學(xué)習(xí)者選擇的、豐富的和隨時可得的、與問題解決有關(guān)的各種信息資源（包括文本、圖形、聲音、視頻、動畫），以及從Web上獲取的有關(guān)資源。,認(rèn)知工具 認(rèn)知工具是支持和擴充使用者思維過程的心智模式和設(shè)備。 認(rèn)知工具的分類： 問題/任務(wù)表征工具，如表格、視頻工具等； 靜態(tài)/動態(tài)知識建模工具； 如概念圖； 績效支持工具，如筆記本、BLOG等； 信息

7、搜集工具，如搜索引擎等； 協(xié)同工作工具，如BBS、EMAIL等； 管理與評價工具，如量規(guī)等,會話與協(xié)作工具 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境提供共享信息和知識建構(gòu)工具，幫助學(xué)習(xí)者通過合作對知識進(jìn)行社會性的建構(gòu)與共享，學(xué)習(xí)者可以相互交流、討論、協(xié)商。 社會背景支持 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境要考慮學(xué)習(xí)者所在的物理的、組織的和文化方面的環(huán)境。,建模策略 在問題解決的過程中，通過對同類問題多個實例的研究，總結(jié)出解決某一類問題的固定程序和步驟，形成一個問題解決模型。包括顯性的行為建模和隱性的認(rèn)知過程建模。 教練策略 當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中遇到困難需要幫助時，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、建議、暗示和反饋。它包括給學(xué)習(xí)者指明方向、提示步驟、提供

8、任務(wù)和問題等。 支架策略 為學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己對知識的理解提供的一個概念框架。這種概念框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，因此，事先把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便把學(xué)習(xí)者的理解逐漸引向深入。,2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)特征,情景（Contexual）：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的問題應(yīng)是在一定情景下的真實任務(wù)，并與學(xué)生的日常生活相關(guān)、有可能被他們解決的問題。 復(fù)雜（Complex）：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的問題必須是有一定的復(fù)雜程度，至少沒有淺顯明確的答案。這樣有助于激勵學(xué)生從多角度、多層面來思考解決該問題的途徑。 積極（Active）：在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生必須是學(xué)習(xí)活動的積極參與者，

9、而不是知識的被動接收者。 意識（Intentional）：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)必須是有意識、有目的的。學(xué)生自身必須了解我要做什么，如何做，最終達(dá)到什么目標(biāo)等。,建構(gòu)（Constructive）：新的信息與學(xué)生原有的經(jīng)驗或知識之間必將產(chǎn)生不一致，這種不一致將促使學(xué)生在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)出新的知識。 合作（Collaborative）：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的問題往往是真實的。這種任務(wù)的解決離不開與其他同學(xué)、教師或?qū)＜业暮献鳌?交流（Conversational）：學(xué)生需要與其他人進(jìn)行交談和討論。這將有助于在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下問題的解決。 思考（Reflective）：在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下需

10、要學(xué)生不斷地思考問題，反思所做的事情，以便找出最合理的解決方案。,“國際沸點”項目,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境是指基于網(wǎng)絡(luò)平臺的（包括計算機、電信、 衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)相融合的綜合傳輸系統(tǒng)），以學(xué)習(xí)者為中 心的，支持其學(xué)習(xí)活動的顯性與隱性因素的總和。 顯性環(huán)境分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化 學(xué)習(xí)的支撐平臺；軟環(huán)境是保證網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境正常運 行的基礎(chǔ)軟件和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)； 隱性環(huán)境是由交互環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍構(gòu)成。,組合說,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動展開的過程中賴以持續(xù)的情況 和條件。 這些條件包括硬件資源、軟件環(huán)境、人員支持、教學(xué) 設(shè)計、教學(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)管理、教學(xué)評價等； 這些條件包括網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、學(xué)習(xí)資源、支撐平

11、臺、教學(xué) 模式與策略、人際關(guān)系（情感）等； 這些條件是硬件、軟件和教育內(nèi)容的統(tǒng)一體。,情況/條件說,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境可以劃分為四個“場”： 環(huán)境一：利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的“原創(chuàng)場”，學(xué) 習(xí)者感知客觀事實和相應(yīng)的知識技能； 環(huán)境二：利用網(wǎng)絡(luò)交互技術(shù)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的“對話場”，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者 自我反思和與他人交流； 環(huán)境三：利用網(wǎng)絡(luò)軟件創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)“系統(tǒng)場”，學(xué)習(xí)者對顯性知識 進(jìn)行總結(jié)； 環(huán)境四：利用網(wǎng)絡(luò)智能系統(tǒng)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)“實踐場”，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的 實踐活動。,功能說,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境是基于計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的，支持學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動的各種條件的總和，包括硬件設(shè)施、軟件資源、系統(tǒng)平臺、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)任務(wù)

12、等。,二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的特點,學(xué)習(xí)化 虛擬性 交互性 開放性,三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的類型,（一）授導(dǎo)型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng) （二）研究型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng) 35/csclep/,四、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計,（一）支撐平臺的設(shè)計 （二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計 （三）系統(tǒng)策略的設(shè)計,（一）支撐平臺的設(shè)計,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支撐平臺是通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立一個基于Web的能支持和管理教學(xué)過程、提供共享學(xué)習(xí)資源和各種學(xué)習(xí)工具的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實施提供基礎(chǔ)性通訊與學(xué)習(xí)管理服務(wù)。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)支撐平臺提供了學(xué)習(xí)者、教師等用戶的管理，網(wǎng)絡(luò)課程的創(chuàng)作、存儲與發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)過程的支持工具，相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的適應(yīng)與數(shù)據(jù)

13、交換等功能?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支持平臺是實施網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基礎(chǔ)與核心。,（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計主要是考慮在創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境時如何組織知識領(lǐng)域，包括學(xué)習(xí)情境的設(shè)計、學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、學(xué)習(xí)工具的設(shè)計等。,（三）系統(tǒng)策略的設(shè)計,網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中的系統(tǒng)策略設(shè)計是指在學(xué)習(xí)環(huán)境中系統(tǒng)如何指導(dǎo)、暗示學(xué)習(xí)者、如何影響學(xué)習(xí)者決定學(xué)習(xí)的進(jìn)程、如何支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行協(xié)作和交流等策略，包括動機策略、教學(xué)策略、控制策略和評價策略。,討論,進(jìn)一步確定課題內(nèi)容，根據(jù)課題內(nèi)容設(shè)計與編寫教學(xué)目標(biāo)，然后思考如何為你的選題設(shè)計一個網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。,五、學(xué)習(xí)環(huán)境的研究取向,（一）聚焦于“個體外部或內(nèi)部”的心理學(xué)取向 （二）聚

14、焦于“實踐共同體”的人類學(xué)取向 （三）聚焦于“個體發(fā)展與環(huán)境關(guān)系”的生態(tài)學(xué)取向 （四）聚焦于“技術(shù)與工具”的科技哲學(xué)取向,（一）聚焦于“個體外部或內(nèi)部”的心理學(xué)取向,早在內(nèi)容心理學(xué)與意動心理學(xué)對立向構(gòu)造主義與機能主義對立激化之時，人的心理與環(huán)境之間的矛盾和問題就已萌生出來。 機能主義的代表人物卡爾（Carr，H.）認(rèn)為，心理活動的機能在于獲取經(jīng)驗、確定經(jīng)驗、保持經(jīng)驗和評價經(jīng)驗，并利用這些經(jīng)驗來確定行為，并進(jìn)一步把心理活動所表現(xiàn)出來的行為稱為適應(yīng)性行為。所謂適應(yīng)性行為，就是有機體對于具有能滿足其動機條件的那種特性的物理環(huán)境或社會環(huán)境的反應(yīng)。 聚焦于“外部刺激”的行為主義心理學(xué)取向 聚焦于“內(nèi)部心

15、理”的認(rèn)知主義心理學(xué)取向 聚焦于“外部互動”的建構(gòu)主義心理學(xué)取向,1、聚焦于“外部刺激”的行為主義心理學(xué)取向,行為主義心理學(xué)重視外部環(huán)境的刺激和強化作用。有學(xué)者認(rèn)為，行為也受環(huán)境的控制。某些行為比其他行為更適宜于某種環(huán)境，同時，人們能夠?qū)W會做出適宜于環(huán)境的行為。在行為主義看來，學(xué)習(xí)環(huán)境就是引發(fā)學(xué)習(xí)者的行為的一種外部刺激。 20世紀(jì)60年代早期，由美國密西根大學(xué)建筑研究實驗室主持、福特基金會（The Ford Foundation）等機構(gòu)贊助了一項“學(xué)校環(huán)境研究”（School Environment Research，簡稱SER）項目，目的在于：（1）探討環(huán)境對人類行為的影響；（2）具體研究學(xué)

16、校環(huán)境（尤其是學(xué)校環(huán)境中的“客觀”成分，即學(xué)校的建筑空間、溫度、光線、聲音等物理因素）對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響。,2、聚焦于“內(nèi)部心理”的認(rèn)知主義心理學(xué)取向,認(rèn)知主義心理學(xué)的出現(xiàn)，尤其是勒溫（Lewin，K.）關(guān)于心理動力場的研究，將學(xué)習(xí)環(huán)境研究從“外部”觀照走向了“內(nèi)部”透視。他提出“心理場”的概念，認(rèn)為一個人的行為（B）取決于個人（P）和他的環(huán)境（E）的相互作用，并提出了一個著名的行為公式：B=f（PE）。在勒溫看來，“場”就是環(huán)境，它不僅是指客觀的物理環(huán)境，而是指“心理環(huán)境”，并將其定義為實際影響一個人發(fā)生某一行為的心理事實。 瑞安和帕特里克（Ryan，M. & Patriek，H.）考察了

17、8年級學(xué)生對數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的知覺與學(xué)生從7年級到8年級動機與課堂卷入（engagement）變化的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的4個不同維度對解釋學(xué)生動機和課堂卷人各種指標(biāo)的作用是不相同的。學(xué)生對教師支持、教師促進(jìn)互動和相互尊重的知覺與學(xué)生的動機和卷入的變化呈正相關(guān)；學(xué)生對促進(jìn)表現(xiàn)為目標(biāo)的教師的知覺與學(xué)生的動機和卷入的變化呈負(fù)相關(guān)。,3、聚焦于“外部互動”的建構(gòu)主義心理學(xué)取向,在建構(gòu)主義看來，學(xué)習(xí)實質(zhì)上是知識及其意義或價值的建構(gòu)過程。“建構(gòu)是以某種形式進(jìn)行互動”，“作為主動建構(gòu)過程的學(xué)習(xí)，涉及兩種類型的互動”“第一種互動類型可以被解釋為個體環(huán)境的互動第二種互動類型涉及個體與自身的互動”。實際

18、上，“個體環(huán)境”互動，關(guān)注的是教育、教學(xué)及學(xué)習(xí)過程中的那些社會性的發(fā)展及其事件，包括“物物”“人物”以及“人人”之間的互動。 在這個意義上，學(xué)習(xí)環(huán)境是支持學(xué)習(xí)者實現(xiàn)知識建構(gòu)的一種外部事件，不僅包括外部的“物”，更重要的是包括外部的“人”（即人際互動氛圍）。,（二）聚焦于“實踐共同體”的人類學(xué)取向,強調(diào)群體成員在交互作用中對文化內(nèi)涵的獲得，認(rèn)為只有在實際交往和實踐文化規(guī)則中才可能真正理解和獲得這些文化規(guī)則；強調(diào)文化是在人與人之間的交往實踐中實現(xiàn)傳遞的，同時，這種文化傳遞又受到社會文化認(rèn)同的制約。 在這樣的視角下，人類學(xué)家不把“個體作為學(xué)習(xí)者”（the individual as learner）

19、，學(xué)習(xí)再也不是學(xué)習(xí)者個人的“私事”，而是把個體放在一個更為廣闊的社會文化的背景中，以“學(xué)習(xí)作為社會參與”（learning as social participation）來審視學(xué)習(xí)。,（二）聚焦于“實踐共同體”的人類學(xué)取向,人類學(xué)家萊夫（Lave，J.）和溫格（Wenger，E.）以“合法的邊緣性參與”（Legitimate Peripheral Participation）這一概念，提出了“學(xué)習(xí)社會理論”（social learning theory），并構(gòu)建了“學(xué)習(xí)作為社會參與”的過程模型。,（二）聚焦于“實踐共同體”的人類學(xué)取向,“實踐共同體”就是一種“學(xué)習(xí)環(huán)境”，是促使個體從比較邊緣

20、的參與發(fā)展到核心的實質(zhì)性參與的“環(huán)境”，也是個體確立與共同體的相互關(guān)系，以及形成自己在共同體中“合法”地位的“環(huán)境”。 在這個意義上，“學(xué)習(xí)環(huán)境”就是“共同體” （community）,具有相互的參與（mutual engagement）、共同的追求 （joint enterprise） 和共享的事實 （shared repertoire） 的特點。,（三）聚焦于“個體發(fā)展與環(huán)境關(guān)系”的生態(tài)學(xué)取向,法國著名社會學(xué)家艾德加莫蘭（Morin，E.）認(rèn)為應(yīng)建立一種環(huán)境的“生態(tài)意識”。他將這種認(rèn)識推及至人類的教育與學(xué)習(xí)生活中，將學(xué)習(xí)環(huán)境視為一個由各種角色、活動、目標(biāo)、關(guān)系、交往、工具、情境等因素熔合而

21、成的合金，是一個學(xué)習(xí)的生態(tài)系統(tǒng)。 依據(jù)生態(tài)學(xué)思想，巴卡首次（Bark，G）提出了“行為環(huán)境理論”（Theory of Behavior Setting）。該理論認(rèn)為，一個行為環(huán)境是一個生態(tài)環(huán)境，它由物理環(huán)境（包括空間范圍、器械設(shè)備等）和行為程序（包括行為的標(biāo)準(zhǔn)模式、行為方式和行為過程等）組成。,（三）聚焦于“個體發(fā)展與環(huán)境關(guān)系”的生態(tài)學(xué)取向,關(guān)于個體發(fā)展與環(huán)境關(guān)系又出現(xiàn)了幾個新學(xué)派，包括習(xí)性學(xué)、發(fā)展心理生物學(xué)和布朗芬布倫納（Bronfenbrenner，U.）的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型。 人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型，強調(diào)“環(huán)境中的發(fā)展”的重要意義?！吧鷳B(tài)”在這里是指有機體或個人正在經(jīng)歷著的，或者與個體有著直

22、接或間接聯(lián)系的環(huán)境，“發(fā)展”則是指逐步成熟的個人與其所處的直接環(huán)境（包括家庭、學(xué)校、同伴等）的互動的發(fā)展過程。,微系統(tǒng)，如家庭、學(xué)校,中間系統(tǒng)，微系統(tǒng)之間的聯(lián)系,外層系統(tǒng)，如父母的職業(yè)條件,宏系統(tǒng)，如政府的就業(yè)政策,（三）聚焦于“個體發(fā)展與環(huán)境關(guān)系”的生態(tài)學(xué)取向,在生態(tài)學(xué)視角下，學(xué)習(xí)環(huán)境是一個影響個體發(fā)展的“大環(huán)境”，不僅包括與個體直接相互作用的“微觀環(huán)境”（如學(xué)校、家庭），而且包括更為廣闊的“宏觀環(huán)境”（如政府決策、文化背景等）。 生態(tài)學(xué)取向的學(xué)習(xí)環(huán)境研究就存在微觀層面與宏觀層面的研究。 前者主要是集中在學(xué)校環(huán)境的研究，例如，20世紀(jì)70年代沃爾伯格（Walberg，J.）在哈佛大學(xué)開展一個

23、名為“哈佛物理學(xué)項目”（Harvard Project Physics）中，編制與開發(fā)了一份課堂學(xué)習(xí)環(huán)境調(diào)查問卷（Learning Environment Inventory，簡稱LEI），認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境包括一個結(jié)構(gòu)維度和一個情感維度。結(jié)構(gòu)維度指學(xué)生在班級內(nèi)的角色組織、角色期待以及共同的行為規(guī)范和約束機制，而情感維度指個體人格需要的獨特滿足方式。 后者則主要集中在社會環(huán)境的研究，例如，穆斯（Moos，R.）在斯坦福大學(xué)創(chuàng)立社會生態(tài)學(xué)實驗室（Social Ecology Laboratory），開展“人類環(huán)境研究”。他的研究不僅僅局限于教育環(huán)境，而是涉及到九類社會組織或結(jié)構(gòu)，如大學(xué)人群、醫(yī)院病房、社區(qū)的治療機構(gòu)，青少年和成人的管教改造機構(gòu)（如監(jiān)獄）