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文檔簡介

1、,夜歸鹿門歌,孟浩然,地位: 盛唐山水田園詩派第二掌門人,與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽,故世稱“孟襄陽”;以其一生未仕, 隱居鹿門山,故世又稱“孟山人”。 生平: 少有大志,然仕途潦倒困頓,以隱士終身。,孟浩然,40歲時(shí),游長安,應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩,名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。 他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實(shí)奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越,窮極山水之勝。,孟浩然軼事,軼事,開元22年,韓朝宗為襄州刺史,約孟浩然一同到長安,

2、為他延譽(yù)。但他不慕榮名,至期竟失約不赴,終于無成。 開元25年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。 開元28年,王昌齡游襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。,人格: 潔身自好,淡泊名利;剛直不阿,卓然獨(dú)立;獨(dú)善其身,清白高尚。 詩歌: 體裁:擅長五絕和五律。 題材:山水田園之美,隱居之樂,羈旅之愁。 語言:清淡質(zhì)樸,含蓄雋永。 風(fēng)格:清遠(yuǎn)幽美,自然平淡,超凡脫俗。 詩集: 孟浩然集,背景,鹿門,即鹿門山,在湖北襄陽,漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟,攜家眷隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然40歲赴長安求仕不遂,游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追

3、尋先賢龐德公的行跡,特在鹿門山辟一住處。這首詩是孟浩然決心隱居絕意仕宦時(shí)寫的。偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去。,七律盛唐孟浩然,山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧,黃昏時(shí)候,山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口,渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 悠然的鐘聲山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲世俗的雜亂和喧囂 兩相對照,喚起聯(lián)想: 詩人在船上閑望沉思的神情隱然可見 表現(xiàn)詩人瀟灑超脫

4、的襟懷,人隨沙路向江村,余亦乘舟歸鹿門,沿著水邊的沙岸,人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒,要回到我隱居的鹿門。 世人返家,自去鹿門,殊途異志,兩樣心情 對隱逸生活的向往 (隱逸的志趣) 怡然自得的心情,鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處,朦朧月光下,鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中,我已走到龐公的隱居舊地。 夜登鹿門山,到龐公棲隱處,感受隱逸之妙,巖扉松徑長寂寥,惟有幽人夜來去,巖石上的門和松林間的小路,長期寂寥。 只有龐德公和我這樣的隱士,獨(dú)來獨(dú)去。 隱居鹿門,心慕先輩 “幽人”,既指龐德公, 也是自況 憤郁不平之氣,巖扉松徑長寂寥,惟有幽人夜來去,詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦

5、,躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。 在這個(gè)天地里,與塵世隔絕,惟山林是伴,只有他孤獨(dú)一 人寂寞地生活著。,前兩句,“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽,與爭渡的喧囂形成鮮明的對比;三四句人“向江村”,而我卻“歸鹿門”,在對比中更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。 后四句,靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對比,表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情,從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。,對比,江邊場景,側(cè)重寫世俗,人們喧鬧著爭渡回家,但詩人保持著超脫瀟灑的心態(tài);山中場景,側(cè)重寫詩人隱居,與塵世隔絕,孤獨(dú)寂寞。從第一個(gè)場景到第二個(gè)場景,是詩人從塵世生活歸到一人隱居,這中間突出了詩人的隱士形象,表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志

6、趣因此,這兩個(gè)場景構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。,課后一,這一句是說,詩人隱居在這里,孤獨(dú)一人,與世隔絕,周圍只有山林,一個(gè)人孤獨(dú)的來來去去。句中的“幽人”,既指龐德公,也是自況。龐德公曾在這里隱居,詩人步他后塵,在此一個(gè)人生活。在這個(gè)天地里,人似乎與大自然融化在一起,心情寧靜、超脫,悠然自得。,課后二,下面請同學(xué)們置身詩境把這首詩讀一讀,1、詩作的內(nèi)容以什么為順序展開? 2、分別寫了哪兩個(gè)生活場景?,1、按照時(shí)間和空間順序 2、分別兩個(gè)生活場景 黃昏江景圖 月夜山景圖,緣景明情,現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩中所繪之景,析景 分析特點(diǎn),摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景物的特點(diǎn),鐘聲 渡頭,山寺的超然僻靜 世俗的雜

7、亂喧囂,黃昏江景圖,畫面一,悠然,人聲嘈雜,詩人形象,閑望冷觀,詩人形象,閑望沉思,神情,世俗的喧囂 世人回家,鐘聲的悠然 我歸鹿門,兩種歸途 兩種選擇 對比 表現(xiàn)出詩人,瀟灑超脫,歸心似箭,情感,?,對隱逸生活的向往 以及怡然自得的心情,這里運(yùn)用了什么寫法,表達(dá)了作者什么樣的情感?,畫面二,煙樹 樹影朦朧 夜月 皎潔清冷 巖扉 幽深僻靜 松徑 清幽寂寥,靜景 寂靜,月夜山景圖,詩人形象,神情,情感,對隱逸生活的喜愛,欣喜 沉醉 迷戀,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥。惟有幽人自來去。,漁梁爭渡,動(dòng)

8、,熱鬧喧嘩,塵世生活,鹿門隱居,靜,寧靜寂寥,隱居生活,兩個(gè)場景,黃昏江景圖,月夜山景圖,下面請同學(xué)們邊讀邊思考: 詩中所寫 “夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫什么?,詩中所寫: 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途 實(shí)質(zhì)上是:,從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。,把握詩歌的意境,詩中首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來悠然的鐘聲,渡口人們搶渡回家的喧鬧的動(dòng)態(tài)景象。詩人在船頭凝望沉思一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描繪了一幅朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下,顯得格外美妙。而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥幽靜,詩人陶醉了。整首詩表達(dá)了詩人 的情感。營造出 的意境。,屏棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸,幽美恬淡,請同

9、學(xué)們按照置身詩境,緣景明情的基本思路賞析王維的歸嵩山作。,誰來為大家先介紹一下作者?,歸嵩山作,清川帶長薄,車馬去閑閑。 流水如有意,暮禽相與還。 荒城臨古渡,落日滿秋山。 迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān)。,王維,(二)王維的山水田園詩,王維 (701 761) ,字摩詰,人稱“詩佛”,太原祁 ( 今山西祁縣 ) 人。,王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一。 與孟浩然齊名,世稱“王孟”。 他多才多藝,詩歌之外,兼善散文、音樂、書法、繪畫,尤以繪畫見長,被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!?官至尚書右丞,故世稱王右丞。 有王右丞集。,清川帶長薄,車馬去閑閑

10、,清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地,離歸的車馬緩緩前進(jìn),顯得那樣從容不迫。 望中景色和車馬動(dòng) 態(tài),都反映出詩人歸山 出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。,流水如有意,暮禽相與還,非泛泛寫景,而是景中有情,言外有意 移情及物,把“流水”和“暮禽”都擬人化了,仿佛它們也富有人的感情 表面上是寫“水”和“鳥”有情好像在和詩人結(jié)伴而歸,其實(shí) 還是寫作者自己有情。,流水如有意,暮禽相與還,體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情, 寓有作者的寄托: “流水”喻“一去不返”之意,表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度;“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意,流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。,荒城臨古渡,落日滿秋山,兩句十個(gè)字,寫

11、了四種景物,構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖,荒城臨古渡,落日滿秋山,對歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染,反映了詩人感情上的波折變化越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清,迢遞嵩高下,歸來且閉關(guān),歸山過程的終結(jié),點(diǎn)出題目中的“歸”字 “閉關(guān)”,不僅指關(guān)門的動(dòng)作,且含有閉門謝客之意 表示要與世隔絕,不再過問社會(huì)人事感情又趨向沖淡平和,辭官歸隱嵩山途中所作,通過描寫途中所見景色,抒寫作者細(xì)微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事,流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣。 回來了,閉門謝客,余生清閑,何等自在。 但是作者也透露了一絲失意、無可奈何的情緒,荒城、古渡、落日、秋山全帶

12、凄涼之意。,緣景明情,現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩中所繪之景,析景 分析特點(diǎn),摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景中有情,情景交融。,隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來,詩人的感情也在一步步變化:,出發(fā)時(shí)安詳從容,途中一度凄清悲苦,最后恬靜淡泊。,比較孟浩然夜歸鹿門歌 與王維歸嵩山作異同。,都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合,景 物和感受詩意地結(jié)合在一起,全詩是渾然天成的整體,恬淡、優(yōu)美。,同,2. 孟詩整個(gè)詩境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。,異:,王詩意境充滿變化:歸山之始的悠然自得,歸隱途中的黯淡凄涼,歸到嵩山的恬靜澹泊 。,1. 孟詩著墨輕淡,多用白描,比王詩更顯淳樸;王

13、詩“詩中有畫”,色彩光澤更為豐富。,深入探究-煉字,、提問:對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字,你認(rèn)為寫得好不好,為什么?,()肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。,“爭”字寫得好。,()解釋該字在句中的語表義和語里義。,“爭”為“爭奪”之意。,()把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。,“爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響,望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。,()點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。,表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。,、提問:這首詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字?請簡述理由。,答:()肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。,()解釋該字在句中的語表義和語里義。,()

14、把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。,()點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。,”惟“字不能換成”還“字。,“惟”為“單單;只”之意。,用“惟”字突出描繪了詩人隱居在這里,與世隔絕,周圍只有山林,一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去的情景。,表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣,還感受到這種情趣的下面,藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。,()點(diǎn)出換成字的不好。,用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。,拓展閱讀,六月二十日夜渡海 蘇軾 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。 云散月明誰點(diǎn)綴,天容海色本澄清。 空余魯叟乘桴意,粗識軒轅奏樂聲。 九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。,問:尾聯(lián)中的“恨”字,有的版本寫作“悔”字,

15、你認(rèn)為“恨”與“悔”哪個(gè)更好?請從表達(dá)主旨的角度談?wù)勀愕目捶ā?答:()肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。,()解釋該字在句中的語表義和語里義。,()把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。,()點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。,“恨”字更好。,“恨”即“遺憾”之意。,因?yàn)檫@首詩描摹了詩人被流放渡海時(shí)觀賞到奇絕的海天美景、領(lǐng)略到獨(dú)特的海南風(fēng)情的場景。,抒發(fā)詩人雖被流放卻不遺憾的情感;體現(xiàn)了詩人豁達(dá)的胸襟和樂觀的精神。,()點(diǎn)出換成字的不好。,“悔”指“后悔”,詩人是被貶而非主動(dòng)到海南,無從后悔,用“悔”不符合詩意。,課堂總結(jié),隱逸詩山水田園詩,山水田園詩的祖宗:陶淵明東晉 山水田園詩的繼承者:謝靈運(yùn)南朝宋 盛唐山水田園詩主力陣容: 王維、孟浩然、裴迪、 儲光羲、常建等。,熱愛自然,喜愛山水田園美景; 淡泊名利,與世無爭,追求自由閑適生活 憎惡黑暗現(xiàn)實(shí),不愿同流合污,保持高潔

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