考點(diǎn)21列舉文藝復(fù)興、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主要成就

1、.,考點(diǎn)解析,考點(diǎn)21：列舉文藝復(fù)興、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主要成就 （b）,社會(huì)八下P3643,.,一些文學(xué)藝術(shù)家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過(guò)文藝創(chuàng)作，宣傳人文主義，這就是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。,含義：,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),.,核心思潮：,人文主義,反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行、消極忍耐、逆來(lái)順受，強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價(jià)值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受現(xiàn)實(shí)生活。,文藝復(fù)興并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)古希臘、羅馬的古典文化，而是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。,實(shí)質(zhì)：,以人為中心：頌揚(yáng)人的力量和偉大，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂(lè)和幸福。,.,意義：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次嶄新的思想解放運(yùn)

2、動(dòng)，它推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來(lái)。為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。,神曲，分為地獄煉獄天堂三部分揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴專橫、教會(huì)的貪婪腐敗,意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”,最后的晚餐蒙娜麗莎,意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝,大衛(wèi)西斯廷教堂天頂壁畫(huà),喜劇威尼斯商人仲夏夜之夢(mèng)，悲劇哈姆雷特奧賽羅,文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家和詩(shī)人,意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人,“科學(xué)革命”指16世紀(jì)至17世紀(jì)歐洲科學(xué)理論體系的急劇變革。 文藝復(fù)興解放了人們思想，新航路開(kāi)辟為歐洲帶來(lái)新

3、知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)，這一切刺激了科學(xué)的迅速發(fā)展。,科學(xué)革命,.,代表人物、主要貢獻(xiàn)及影響,16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼根據(jù)自己多年的觀察和研究，提出了“日心說(shuō)”，認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。,日心說(shuō)否定了教會(huì)的權(quán)威，改變了人們對(duì)自然、對(duì)自身的看法。被譽(yù)為“科學(xué)革命的開(kāi)端”。此后傳統(tǒng)理論不斷受到懷疑、挑戰(zhàn)。一場(chǎng)科學(xué)革命在天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域展開(kāi)。,發(fā)現(xiàn)自由落體定律；用自制天文望遠(yuǎn)鏡觀察太空，發(fā)現(xiàn)月球表面有山谷，金星繞太陽(yáng)運(yùn)行,伽利略的發(fā)現(xiàn)有力地證明了新天文學(xué)說(shuō)的正確性；引起了巨大巨大反響。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。,牛頓的貢獻(xiàn)主要在物理學(xué)領(lǐng)域，其中最突出的成就是提

4、出了三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律。這些定律反映了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律,牛頓建立起的完整的力學(xué)理論體系，對(duì)以后科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。17世紀(jì)，牛頓所科學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰。,.,相關(guān)拓展,1比較新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的共同點(diǎn)：,（1）都是思想解放運(yùn)動(dòng) （2）都反對(duì)封建主義，具有反封建精神 （3）都借助文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作這一形式 （4）都對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展起了促進(jìn)作用等,2“任何一次思想解放運(yùn)動(dòng)都不是孤立的”，請(qǐng)結(jié)合中外史實(shí)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。,中：新文化運(yùn)動(dòng) （1）提倡“民主”“科學(xué)”，促進(jìn)了民眾覺(jué)醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺(jué)悟和對(duì)國(guó)家政治事物的關(guān)心，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。 （2）為馬克思主

5、義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，從而促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。,外：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（變題：為什么“科學(xué)革命”是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物？） 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)破除了天主教神圣不可侵犯的信條迷信，倡導(dǎo)人文精神，培育了自由探索的精神，使學(xué)者們更多地從理性和事實(shí)出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題，更加注重觀察和實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法，為近代科學(xué)革命奠定了思想基礎(chǔ)。,.,相關(guān)拓展,3哥白尼的“日心說(shuō)”也是錯(cuò)誤的，但為什么他的學(xué)說(shuō)得到了人們很高的評(píng)價(jià)？,否定了教會(huì)的權(quán)威，改變了人們對(duì)自然、對(duì)自身的看法。開(kāi)啟了科學(xué)觀念的變革，被譽(yù)為“科學(xué)革命的開(kāi)端”。,對(duì)中學(xué)生有何啟示？,（1）珍惜受教育的權(quán)利，自覺(jué)履行受教育的義務(wù)，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)； （2）積

6、極參加小發(fā)明等科技活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力； （3）不迷信權(quán)威，學(xué)會(huì)探究、質(zhì)疑，培養(yǎng)好奇心，勤于觀察，善于思考等。,科學(xué)革命的意義：（p41） 1.科學(xué)革命誕生了近代科學(xué)，宇宙的奧秘展現(xiàn)在人們面前。 2.舊的觀念被打破，科學(xué)受到推崇，科學(xué)知識(shí)得到普及。人們的信心空前高漲，相信人類有能力理解和駕馭世界。 3.隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來(lái)了技術(shù)發(fā)明的高潮。,.,啟蒙運(yùn)動(dòng),伏爾泰 法國(guó),孟德斯鳩 法國(guó),盧梭 法國(guó),.,啟蒙運(yùn)動(dòng),18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一些思想家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。他們高舉理性的旗幟，號(hào)召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的

7、思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。,何為“啟蒙”？,“啟蒙”( Enlightenment)原意是指給黑暗的地方帶來(lái)光明，啟蒙運(yùn)動(dòng)含義是啟迪和開(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給尚處于黑暗中的人們帶來(lái)光明和希望。,探尋啟蒙運(yùn)動(dòng),.,合作探究: 探尋啟蒙之源,材料2:1718世紀(jì)的法國(guó)專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。,材料1:隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)

8、力量。,經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。,材料3:在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。,思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想。,材料4:16世紀(jì)哥白尼的日心說(shuō)從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。 17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。,科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器。,政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展。,.,啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景（原因）,1思想原因：,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)大大解放了人們的思想；科學(xué)的發(fā)展不僅深化了人們對(duì)自然界的認(rèn)

9、識(shí)，也促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的思考。18世紀(jì)，歐洲的思想家們相信，和自然界遵循一定的法則一樣，人類社會(huì)也受到一定法則支配，人類既然能夠憑借自己的理性去發(fā)現(xiàn)自然界的法則，也一定能夠憑借這種理性的力量認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。,2經(jīng)濟(jì)原因：,歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。,3政治原因：,封建專制和天主教會(huì)實(shí)行專制統(tǒng)治。,.,18世紀(jì)后半期,法國(guó),理性主義,以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭為代表的一些思想家，高舉理性的旗幟，號(hào)召人們運(yùn)用自己的理性去思考，批判封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等。,撼動(dòng)封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定思想和輿論的基礎(chǔ),啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況,資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制

10、制度及其宗教思想體系的思想解放運(yùn)動(dòng),.,伏爾泰,孟德斯鳩,盧梭,啟蒙運(yùn)動(dòng) 的巨匠,重要的啟 蒙思想家,重要的啟 蒙思想家,反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，即：將立法、行政、司法三權(quán)分開(kāi)，分別屬于議會(huì)、國(guó)王、法院，并強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性。,抨擊封建專制制度和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利，倡導(dǎo)君主立憲制。,提出“人民主權(quán)”思想，即政府權(quán)力來(lái)源于人民，法律必須由人民來(lái)創(chuàng)立，在法律面前人人平等。,啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主要成就,.,文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來(lái)； 啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來(lái)。,2.核心思想：,理性指人自己思考，運(yùn)用自

11、己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。,3.主要內(nèi)容,批判封建專制制度和天主教會(huì)，反對(duì)專制和愚昧，宣揚(yáng)自由、平等、民主和法制。,1.時(shí)間： 頂峰：,18世紀(jì)后半期,法國(guó),理性主義(民主取代專制 法制取代人治）,4.代表人物：,伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。,.,感受理性之光,伏爾泰,孟德斯鳩,盧梭,閱讀課本P42、43，歸納出各個(gè)啟蒙思想家的主要思想主張。,自主學(xué)習(xí),.,地位：伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨匠。 主張：抨擊封建專制制度和天主教會(huì)，反對(duì)政治迫害、宗教愚昧，宣揚(yáng)自由、平等是人的自然權(quán)利，倡導(dǎo)君主立憲制。,1. 伏爾泰：,因伏爾泰的作品觸犯了專制制度，他幾次被投入監(jiān)獄和遭到放逐。他一生都在倡導(dǎo)自由

12、，他曾對(duì)與他意見(jiàn)不同的人說(shuō)：“我不同意你所說(shuō)的一切，但我將誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己意見(jiàn)的權(quán)利?！狈鼱柼┤ナ篮筮z骨遷至巴黎先賢祠，巴黎全城人為他送葬，靈柩上寫(xiě)著：“他是詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由。”,主張自由，尤其是思想和言論的自由，反對(duì)因意見(jiàn)不同而施以迫害。,“天賦人權(quán)”,.,反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為國(guó)家避免暴政的辦法就是將立法、行政、司法三個(gè)權(quán)力分開(kāi)，使其分別屬于三個(gè)不同的機(jī)構(gòu)。國(guó)王只有行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)分別屬于議會(huì)和法院。 孟德斯鳩還強(qiáng)調(diào)三權(quán)互相制約的重要性，即防止腐敗和極權(quán)。,2.孟德斯鳩：,注：最早確立“三權(quán)分立

13、”的國(guó)家是美國(guó)。,.,.,觀點(diǎn):提出“人民主權(quán)”的理論。人民主權(quán)就是政府權(quán)力來(lái)源于人民，法律必須由人民來(lái)創(chuàng)立，在法律面前人人平等。官吏受人民委托行使權(quán)力，不是人民的主人。人民既可以委任他們，也可以撤換他們，直至有權(quán)舉行起義，消滅壓迫人民的統(tǒng)治者。 意義:人民主權(quán)的思想對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響。,3.盧梭：,社會(huì)契約論,.,資料1 盧梭認(rèn)為，只有全體社會(huì)成員經(jīng)過(guò)協(xié)議，訂立社會(huì)契約，“才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。” 資料2 盧梭認(rèn)為，以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動(dòng)是合法的。,（4）結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考啟蒙運(yùn)動(dòng)將產(chǎn)生的歷史影響。,（1）根據(jù)資料1，盧梭認(rèn)為合法的政府權(quán)力是來(lái)自于上帝還是來(lái)自于人民

14、？,來(lái)自于人民,（2）資料1表明了盧梭的什么思想？,“人民主權(quán)”的思想,（3）根據(jù)資料2，盧梭是否支持人民暴力推翻專制政府？,盧梭支持人民暴力革命。,1.啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 2.撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為即將到來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。,.,【材料1】路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！” -法國(guó)革命論,【材料2】第一條 在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。 第二條 任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 1789年法國(guó)的人權(quán)宣言,法國(guó),

15、啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,.,路易十六被處死刑,路易十六被處死刑鮮明體現(xiàn)了哪位思想家的觀點(diǎn)的應(yīng)用？,.,我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中成立政府。 摘自獨(dú)立宣言1776,1787年憲法,美國(guó),啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,.,第一章 總綱 第一條 中華民國(guó)由中華人民組織之。 第二條 中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。 第四條 中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。 中華民國(guó)臨時(shí)約法,啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,中國(guó),.,比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng),14-16C 資本主義萌芽,17-18C 資本主義進(jìn)一步發(fā)展,意大利,法國(guó),封建神學(xué),封建專制統(tǒng)治及教權(quán),人文主義,理性主義,把人從封建神學(xué)束縛中解放出來(lái),為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備,資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展,.,啟蒙運(yùn)動(dòng),資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng),法國(guó),批判封建專制制度