人教版綜合性活動-乘著音樂的翅膀

1、騎在音樂的翅膀上，走進(jìn)文學(xué)的殿堂，什么是音樂？談?wù)撃銓σ魳返睦斫饣蛞魳返墓δ?。音樂是全世界通用的語言。任何被音樂大師感動過的人都會感受到春風(fēng)，都會從容地感受到這種情感。音樂的起源，音樂在人類社會的起源可以追溯到非常古老的野生時(shí)代。當(dāng)人類還沒有產(chǎn)生語言時(shí)，他們已經(jīng)知道如何用聲音的大小、強(qiáng)弱等來表達(dá)他們的意思和感受。隨著人類勞動的發(fā)展，統(tǒng)一勞動節(jié)奏的頌歌和相互傳遞信息的吶喊逐漸出現(xiàn)，這是最原始的音樂原型；當(dāng)人們慶祝豐收和分享勞動成果時(shí)，他們經(jīng)常敲打石器和木制品來表達(dá)喜悅和喜悅，這是原始樂器的雛形。中國音樂的發(fā)展大致可以分為三個(gè)時(shí)期：中國音樂的形成時(shí)期(從公元前21世紀(jì)到公元3世紀(jì))，包括從夏、商、

2、西周到春秋、戰(zhàn)國、秦漢。這一時(shí)期為中國音樂的未來發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其最具代表性的音樂藝術(shù)形式是鐘鼓樂隊(duì)。中國音樂的新時(shí)期(4世紀(jì)至10世紀(jì))包括魏晉南北朝至隋唐時(shí)期。這一時(shí)期中國音樂發(fā)生了顯著變化，創(chuàng)造了音樂國際化的新音樂風(fēng)格。一方面，世界音樂促進(jìn)了中國音樂的發(fā)展，另一方面，中國音樂開始走向世界。中國音樂的整理時(shí)期(10世紀(jì)至19世紀(jì))包括遼、宋、金、明、清五個(gè)朝代。這一時(shí)期的音樂文化與普通平民階層密切相關(guān)，表現(xiàn)出世俗性和社會性的特點(diǎn)。其代表性的音樂藝術(shù)形式是歌劇藝術(shù)及其音樂。中國音樂的發(fā)展，偉大的民族音樂家聶耳被稱為聶守信，他的詞意味深長，他的作品是紫色的。筆名有黑天使、噪音森、玉環(huán)和王大平等

3、。云南玉溪，生于昆明。從小，我就喜歡民間音樂，比如元宵和云南戲，還會演奏各種民間樂器。大革命期間，他參加了進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動，18歲時(shí)去了上海，次年考入岳明歌舞團(tuán)，向李金輝學(xué)習(xí)作曲。由于對劇團(tuán)的政策不滿，他于1932年辭職，前往北平和李進(jìn)行革命音樂活動。后來，他回到上海，加入戲劇聯(lián)合會音樂組，發(fā)起并組織了中國新興音樂研究會。他在聯(lián)華電影公司和百代唱片公司工作，為左翼進(jìn)步電影、戲劇和舞臺劇創(chuàng)作音樂。1933年，他在創(chuàng)作上盡了最大努力，創(chuàng)作了開礦歌和賣報(bào)歌，使人們感到神清氣爽。1934年是他的“音樂年”，其中諸如大路歌、開路先鋒、畢業(yè)歌、新女性、碼頭工人歌、前進(jìn)歌等歌曲，以及諸如打長江和金蛇狂舞等民族器

4、樂都完成了。在1935年，翠湖春曉，梅娘曲，慰勞歌，塞外村女，自衛(wèi)歌和鐵蹄下的歌女被寫成了中華人民共和國成立后的國歌。他從事音樂創(chuàng)作僅兩年左右，但他為八部電影、三部戲劇和一部舞臺劇創(chuàng)作了20首主題曲或插曲，加上15首其他歌曲、四個(gè)民族器樂合奏和兩首根據(jù)民間音樂改編的鋼琴曲，創(chuàng)作了總共41部音樂作品。此外，他還發(fā)表了15篇戰(zhàn)斗音樂論文，如義勇軍進(jìn)行曲和黎錦暉的“芭蕉葉上詩”，以及三部電影劇本，如中國歌舞短論(在他去世前未發(fā)表)。我在1935年去了日本，準(zhǔn)備經(jīng)由歐洲去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。不幸的是，我游泳時(shí)淹死在藤澤市的泥海里。他的作品具有鮮明的民族特色和時(shí)代精神，第一次在歌曲中塑造了中國無產(chǎn)階級的光輝形象，

5、不愧為中國革命音樂的先驅(qū)。觸摸音樂留下的記憶是長久的。無論你的年齡，無論你去哪里，只要你再次聽到熟悉的旋律，它就會觸動你敏感的心，讓你珍惜很久。想想哪首歌讓你記得最多，哪首歌讓你想得最多。音樂是一種神奇的語言。人們可能不互相交談，但是在音樂響起的地方，人們可以一起跳舞。生動解釋可以加深我們的理解請想一想你最喜歡的音樂光盤、歌手、作曲家、歌曲或歌曲，并介紹它。告訴我你最喜歡的音樂，音樂故事1。傳說先秦時(shí)期的鋼琴家博雅曾在一個(gè)荒郊野外彈奏鋼琴。樵夫鐘子可以理解這是對“山中豪情”和“流水中豪情”的描述。博雅叫道：“好，我兒子的心和我的一樣?！弊訒r(shí)期結(jié)束后，博雅失去了知心朋友，摔壞了鋼琴，再也拿不動了

6、，所以她有了山河流水的音樂。“山流水”起源于時(shí)代青年。據(jù)說俞伯牙擅長古琴，鐘子期擅長聽聲音。俞伯牙讀什么，鐘子期就會明白。俞伯牙擊鼓彈琴，把目光投向高山。鐘子期說：“魏在泰山善于擊鼓”很少被選中，而是由流水決定的。鐘子期還說，“擅長擊鼓，湯是活水。”鐘子期死了，俞伯牙斷了鋼琴的弦，一輩子也沒彈過鋼琴，以為自己不夠資格當(dāng)鼓手。之后，“高山流水”被用來比喻知心朋友或知己。音樂故事2。留聲傳說春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有一位著名的韓國歌手，名叫韓娥，全國聞名。有一年，韓國突然發(fā)起了一場風(fēng)暴，洪水沖垮了堤岸，巨浪直沖云霄，沖走了農(nóng)村和房屋，人們一個(gè)接一個(gè)地逃跑了。韓娥在村民的幫助下幸存下來，投奔齊。在路上，我筋疲

7、力盡，不得不以唱歌為生。她一路上邊走邊唱，她的歌聲美妙動人，達(dá)到了頂峰。當(dāng)她離開時(shí)，每個(gè)人仍然覺得她還在她身邊，她的歌聲還在房子的橫梁之間徘徊。這就是成語“三日無止境”的由來。韓娥來到，天已經(jīng)快黑了。饑餓和疲勞折磨著她，所以她走到旅店，準(zhǔn)備留下來。但我一走進(jìn)商店，就被店主罵了一頓，并推了出去。那時(shí)候，韓娥深深感受到了鄉(xiāng)親們的苦難和在他面前的屈辱，把自己的激情變成了世界上最悲傷、最悲傷的歌。這首歌在雍門飄向四面八方。那時(shí)，山風(fēng)停止了吹口哨，河流停止了流動，步行者停止了哭泣。結(jié)果，在韓娥離開后，雍門的男女老少仍然沉浸在悲痛的海洋中，每天白天吃不飽，晚上睡不著。于是，人們派了一個(gè)年輕人作為代表，敦促

8、馬揚(yáng)邊趕上韓娥，并懇求她返回雍門。在路上，人們熱情好客地互相問候。韓娥感受到了親人般的親情，變悲傷為快樂，唱起了快樂的歌，立即傳遍了千家萬戶。于是，每個(gè)人的煩惱都煙消云散了，唱歌跳舞，把雍門變成了歡樂的海洋。音樂故事3陽關(guān)三疊列子.湯問是唐代一首著名的鋼琴曲，用王維士陽關(guān)三疊這個(gè)詞來說：“虞城正對著雨和輕塵，賓館是輕輕的柳樹；我建議你多喝一杯酒，然后無緣無故地去西部?！?。因?yàn)樵娭杏袃蓚€(gè)地名，“陽關(guān)”和“城”，它們也被稱為送元二使安西和陽關(guān)曲，“陽關(guān)”已經(jīng)成為送朋友唱歌的同義詞。三重指的是整首歌的三個(gè)部分，基本上是指一個(gè)曲調(diào)重復(fù)變化三次。渭城曲流傳后世，有很多種樂譜和演唱方法，僅宋代就有三種，蘇

9、軾曾說他聽過兩種?，F(xiàn)有的陽關(guān)三疊鋼琴樂譜有30多種，它們在曲式結(jié)構(gòu)和相似曲調(diào)上有所不同。整首歌的旋律簡單而充滿激情，略帶憂郁，結(jié)尾的音調(diào)以同樣的音調(diào)重復(fù)，加強(qiáng)了感情的分離和對遠(yuǎn)方朋友的關(guān)懷，這與這首詩的主題非常一致。在古代，齊國的君主齊宣王喜歡音樂，尤其是聽音樂。他有300名擅長演奏音樂的音樂家。齊宣王喜歡活潑招搖，總是想在眾人面前顯示出君主的威嚴(yán)，所以他總是請這300個(gè)人一起為他演奏。一位南國的老師聽說了齊宣王的愛好，認(rèn)為這是一個(gè)賺錢的好機(jī)會。他跑了之后，南國先生帶著300人來到齊宣王，享受著和其他人一樣的優(yōu)厚待遇，他感到非常自豪。事實(shí)上，南國先生撒了個(gè)大謊，他根本不會玩這個(gè)游戲。打球時(shí)，南

10、國先生正拿著一個(gè)籃子和隊(duì)員們混在一起。當(dāng)人們搖動他們的身體時(shí)，他們也搖動他們的身體。當(dāng)人們搖頭時(shí)，他們也搖頭。他們假裝在情感上忘記了我。他們似乎和其他人一樣打球，他們真的看不到任何瑕疵。就這樣，南國先生日復(fù)一日地靠作弊混日子，一無所獲。但這并沒有持續(xù)太久。幾年后，喜歡聽合奏的齊宣王去世了，他的兒子齊敏國王繼承了王位。齊敏國王也喜歡聽演奏，但不像齊宣王，他認(rèn)為300個(gè)人一起演奏太吵了，不如獨(dú)奏好聽。所以齊敏國王發(fā)布了一個(gè)命令，要求這300個(gè)人好好練習(xí)，做好準(zhǔn)備，他會讓300個(gè)人輪流吹他們一個(gè)接一個(gè)，讓他享受。音樂家們知道了命令后，他們都積極練習(xí)，想展示自己的技能。只有忙于填補(bǔ)空白的南國老師，焦慮

11、得像熱鍋上的螞蟻。他考慮了一下，覺得這次他逃不掉了。他不得不收拾行李，連夜逃跑。像南國先生這樣無知的人，可以欺騙一會兒，但不能欺騙一輩子。假就是假，它不能逃避實(shí)踐的考驗(yàn)，不能被暴露和偽裝。我們成功的唯一方法是努力學(xué)習(xí)。只有通過練習(xí)完美的真正技能，我們才能經(jīng)受住所有的考驗(yàn)。音樂故事5春雪的典故來自陽關(guān)三疊年楚辭。楚襄王問宋玉，老師有什么隱藏的美德嗎？為什么人們不贊美你呢？宋玉說，楚國郢有歌手，最初唱的是“下巴麗人”，全國有成千上萬愛好和平的人。當(dāng)歌手唱楊阿露時(shí)，這個(gè)國家只有幾百人。當(dāng)歌手演唱春雪時(shí)，這個(gè)國家只有幾十個(gè)人。當(dāng)歌曲中加入一些難度較大的技巧時(shí)，也就是“介紹商人雕刻羽毛，將它們混合成流動

12、的標(biāo)志”，中學(xué)里只有三個(gè)人。宋玉的結(jié)論是，“他的音樂很高，但他的和聲很少?！毕翊禾斓陌籽┕鬟@樣優(yōu)雅而復(fù)雜的歌曲越多，唱的人就越少，也就是說，歌曲越多越少。音樂故事5，宋玉答楚王問流傳于戰(zhàn)國時(shí)期下巴麗人巴楚交界處，是周武王時(shí)期巴人音樂歌曲的歷史延續(xù)和自然演變。下里巴人的記錄始于宋玉的下里巴人:“在仲英唱歌的客人從對楚王問 下里開始，有成千上萬的人屬于國家，即巴人和陽阿，還有數(shù)百人屬于國家；現(xiàn)在是薤露和陽春，這個(gè)國家只有幾十個(gè)人?！绷鱾饔谥袊某烧Z故事“下巴麗人”講述的是2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，楚國杜英的客人們唱起了巴人的歌，還有一首叫“下巴麗人”的歌，“全國千人屬和諧”。這可以說是有史以來最

13、早最著名的“流行歌曲”。巴基斯坦部落以白虎為圖騰，部落首領(lǐng)林俊(傳說是白虎的化身)為祖先，勇敢且擅長歌舞。公元前1000多年前，武王與800多位王子喜結(jié)連理，其中“巴氏詠瑞，與靈隱共舞，白雪”是戰(zhàn)國時(shí)期流傳于巴、楚之間的原始音樂和歌曲，是古代人流傳下來的。巴人是一個(gè)歷史悠久的民族，其歷史可以追溯到時(shí)代。宋玉把楚在公元前三世紀(jì)所唱的歌曲分為三類：下里巴人相當(dāng)于現(xiàn)代流行歌曲；第二類的下里巴人和陽阿相對流行；薤露和陽春這三個(gè)類別是優(yōu)雅的歌曲。戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲和演奏音樂。他把七弦琴彈得很好，還演奏了優(yōu)美的音樂。許多人喜歡聽他的，人們尊敬他。公明一不僅在室內(nèi)彈鋼琴，而且喜歡在天

14、氣好的時(shí)候把鋼琴帶到鄉(xiāng)下。有一天，當(dāng)他來到鄉(xiāng)下時(shí)，春風(fēng)正慢慢地吹著，垂柳在輕輕地移動，一只牛正在草地上吃草龔很著急，他彈了鋼琴，撥了弦，為這頭名叫焦的牛彈奏了最優(yōu)美的曲子。黃牛在那里無動于衷，仍然低頭吃草。龔覺得這首歌可能太優(yōu)雅了，所以是時(shí)候換個(gè)調(diào)子，彈首小曲了。老牛仍然反應(yīng)遲鈍，繼續(xù)悠閑地吃草。龔發(fā)揮了他所有的技能，演奏了最好的音樂。這一次，老牛偶爾甩甩尾巴驅(qū)趕牛虻，但仍然低頭默默地吃草。最后，老牛慢慢地走了。我去別的地方吃草了。龔很失望地看到黃牛黨總是無動于衷。人們對他說，不要生氣！不是你演奏的音樂不好，而是你演奏的音樂不適合牛的耳朵！最后，宮明義不得不嘆了口氣，把鋼琴拿了回來。它什么都不

15、要。鐘鳴丁吃鄭魏徵的聲音，燒鋼琴，煮鶴。至于那句著名的音樂諺語，音樂表達(dá)了一些無法用語言描述的東西，但是保持沉默是不可能的。音樂是思考的聲音。當(dāng)我坐在那架破舊的古鋼琴旁邊時(shí)，我并不羨慕最幸福的國王。(海頓)音樂是唯一可以放縱而不損害道德和宗教觀念的享受。(愛迪生)在真正的音樂中，有一千種靈魂的感覺，比語言好得多。對我來說，音樂是靈魂的完美表達(dá)。舒曼藝術(shù)的真正意義在于讓人快樂、鼓舞人心、充滿力量。海頓，音樂經(jīng)常延緩死亡。伊索的音樂是比所有智慧和哲學(xué)更高的啟示。貝多芬沒有音樂，生活毫無價(jià)值。尼采的音樂表達(dá)了一些無法用語言描述的東西，但是保持沉默是不可能的。維克多雨果，一個(gè)關(guān)于音樂的成語，古曲原意是

16、指周在音樂方面。后來，它通常指熟悉音樂和戲劇的人。余震把音樂描述為悅耳和令人陶醉的：民族音樂的節(jié)奏，每個(gè)部分中最強(qiáng)的聲音挑戰(zhàn)，其余的叫做眼睛。隱喻言語行為是有組織的、有步驟的。一個(gè)唱歌，三聲嘆息，一個(gè)領(lǐng)唱，三個(gè)人一起唱歌。起初，音樂和歌唱是簡單和簡單的。后來，它被用來形容詩歌委婉而深刻，有三只眼睛和三只眼睛：歌劇音樂的節(jié)拍。比喻詞語、有組織的行動或規(guī)則。有時(shí)它也是一個(gè)不靈活的隱喻，不知道如何靈活。泛音最初指音樂的余音。隱喻是字里行間的，也就是說，它是通過語言間接表現(xiàn)出來的，而不是說得很清楚的。五音、六律、五音：指宮、商、角、符、羽五個(gè)音階；六節(jié)奏：樂器的標(biāo)準(zhǔn)。指古老的旋律。后來也指音樂。亡國之聲原本意味著國家滅亡，人民遭殃。因此，音樂大多被表達(dá)為悲傷的曲調(diào)，后來它指的是頹廢和淫蕩的歌曲。絲竹弦：指弦樂器；竹子：指管樂器。鋼琴、長笛和長笛等樂器的總稱。這也意味著音樂是極其糟糕的，把它描述到極致，并且更多地描述音樂。也叫“窮極精彩”，“窮極精彩”。輕快的歌舞輕快而優(yōu)美。卷曲的余音解釋卷曲：它會轉(zhuǎn)動并發(fā)出旋律。余音：無盡的聲音。描述音樂結(jié)束后悠揚(yáng)的聲音，它仍然在耳邊徘徊和回響。隨著“余音裊裊”。鼓掌，贊美節(jié)日：節(jié)拍；獎(jiǎng)勵(lì)：感激。描述對詩歌、音樂等的欣賞。黃鐘：中國古代十二音律中六陽律的第一次統(tǒng)一。魯大：六陰法則中的第四法則。形容音樂或