斯堪維亞納的設(shè)計

1、斯堪維納亞的設(shè)計,I. D.,斯堪維亞納,Contents,斯堪的納維亞設(shè)計的興起,斯堪維亞納風格,代表人物,I. D.,Contents,其他設(shè)計師優(yōu)秀作品,對工業(yè)的影響,斯堪維亞納設(shè)計風格的發(fā)展,有關(guān)斯堪維亞納設(shè)計的書籍,I. D.,斯堪的納維亞又譯斯堪地那維亞，在地理上是指斯堪的納維亞半島，包括挪威和瑞典，文化與政治上則包含丹麥。這些國家互相視對方屬于斯堪的納維亞，雖然政治上彼此獨立，但共同的稱謂顯示了其文化和歷史有深厚的淵源。 斯堪的納維亞一詞對于世界各地的人有不同的含義： 有些人認為芬蘭和冰島也屬于斯堪的納維亞。 德國人認為斯堪的納維亞包括挪威、瑞典和芬蘭，但不包括丹麥。 英國人認為

2、斯堪的納維亞包括挪威、瑞典和丹麥，加上芬蘭和冰島。 這些定義對斯堪的納維亞人來說都是錯誤，有時這些誤解可能會引起不滿。北歐國家才是稱呼三個斯堪的納維亞王國（挪威、瑞典和丹麥）以及兩個共和國（芬蘭、冰島）的正式名稱。,I. D.,斯堪的納維亞設(shè)計風格指的是20世紀3050年代流行于國際的一種設(shè)計風格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的設(shè)計為代表。,第二次世界大戰(zhàn)以后，丹麥的設(shè)計受到政府的引導和扶持。丹麥在德軍占領(lǐng)時期，曾出現(xiàn)了一股重新恢復手工制造家具的手工藝復舊風，但這種風氣在戰(zhàn)后由于政府通過對工業(yè)設(shè)計與家具設(shè)計訂立嚴格標準，促進手工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)有機結(jié)合等措施，而被剎住。戰(zhàn)后丹麥成立了一個專門

3、部門丹麥家具生產(chǎn)者質(zhì)量管理委員會，負責管理丹麥家具的產(chǎn)品質(zhì)量并訂立標準，并對新產(chǎn)品進行抽樣質(zhì)量檢驗。與此同時，丹麥還成立了丹麥手工業(yè)與工業(yè)設(shè)計協(xié)會（該協(xié)會的測試中心對所有丹麥的工業(yè)產(chǎn)品進行嚴格的破壞性質(zhì)檢測，以保證丹麥所有產(chǎn)品的高質(zhì)量，從而在國際上樹立起“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”的形象。,斯堪的納維亞設(shè)計的興起,I. D.,斯堪的納維亞設(shè)計的興起,在第二次世界大戰(zhàn)以前設(shè)計就相當發(fā)達的芬蘭，戰(zhàn)后的設(shè)計恢復、發(fā)展很快，功能主義的原則與嚴格控制的設(shè)計風格上的典雅與人情味，很快使其成為世界工業(yè)設(shè)計的重要國家。戰(zhàn)后芬蘭成立了一系列與工業(yè)設(shè)計有關(guān)的機構(gòu)，這些機構(gòu)有政府的，也有民間自發(fā)的。如芬蘭工業(yè)設(shè)計師協(xié)會、芬蘭對外貿(mào)

4、易協(xié)會、芬蘭手工藝與設(shè)計協(xié)會等，這些機構(gòu)從組織宣傳、質(zhì)檢、標準化等方面對芬蘭工業(yè)設(shè)計起到了促進和推動的作用。 總之，第二次世界大戰(zhàn)以后，斯堪的納維亞國家政府對技術(shù)，尤其是工業(yè)設(shè)計的重視、引導與投入，是這些國家設(shè)計事業(yè)恢復和最終形成地區(qū)、民族風格特征的前提條件。,I. D.,斯堪的納維亞風格,斯堪的納維亞風格特色： 將現(xiàn)代功能主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)斯堪的納維亞半島國家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品實用功能又強調(diào)設(shè)計中的人文因素,并避免過分的形式和裝飾因素,風格簡樸、典雅、明快,合理運用自然材料并突出材料自身的特點,開創(chuàng)了一種經(jīng)典的現(xiàn)代主義設(shè)計風格。,I. D.,斯堪的納維亞風格,其樸素

5、而有機的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國際上大受歡迎，成為了當時歐美最流行的一種設(shè)計風格。,I. D.,代表人物,人道主義的設(shè)計思想、功能主義的設(shè)計方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧靜自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是北歐設(shè)計的源泉?！帮L格即生活”的理念無處不在。將這種風格弘揚到世界的代表人物有丹麥的漢寧森、維納、雅各布森，瑞典的馬姆斯登、馬特遜，芬蘭的阿爾托等著名設(shè)計大師。,I. D.,漢寧森,漢寧森(Poul henningsen 18941967)丹麥著名設(shè)計師，1920年成為哥本哈根的獨立建筑師，被譽為丹麥最杰出的設(shè)計理論家。,I. D.,漢寧森及其代表作,漢寧森1925年設(shè)計的pH燈，在19

6、25年巴黎國際博覽會上唯一堪與柯布西埃的新精神館相媲美的優(yōu)秀作品。,PH燈特點：,（1）科學的角度，所有的光線必須經(jīng)過一次以上的反射才能達到工作面，從而有效消除了一般燈具所具有的陰影；并對白熾燈光譜進行了有益的補償，以創(chuàng)造更適宜的光色；燈罩的阻隔在客觀上避免了光源眩光對眼睛的刺激；經(jīng)過分散的光源緩解了與黑暗背景的過度反差，更有利于視覺的舒適。 （2）燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計，如流暢飄逸的線條、錯綜而簡潔的變化、柔和而豐 富的光色使整個設(shè)計洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。 （3） 其造型設(shè)計適合于用經(jīng)濟的材料來滿足必要的功能而使它們有利于進行批量生產(chǎn),I. D.,雅各布森,50年代具有國際影響的家具設(shè)計師阿

7、納雅各布森（Arne Jacobsen，1902-1971），是丹麥現(xiàn)代設(shè)計的重要代表人物。早年畢業(yè)于丹麥皇家藝術(shù)學院，50年代充分顯露出他的杰出才華。雅各布森最早的建筑采用新古典主義手法，但從1930年起，改用國際主義現(xiàn)代風格，成為這種風格最有才華的實踐者之一。,I. D.,雅各布森代表作,他在家具設(shè)計上以人體工程學的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式 。,蛋椅,1959年他采用玻璃纖維設(shè)計出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了60年代新 風格的出現(xiàn)。,I. D.,阿爾托,芬蘭建筑、家具設(shè)計師、玻璃設(shè)計師 1927年，阿爾托開始用膠水和曲木進行試驗椅

8、子設(shè)計，并獲得巨大成功，從而成為“有機設(shè)計”的創(chuàng)始人之一。,I. D.,阿爾托代表作,既有著雕塑般姿容又不失舒適的帕米歐椅，可以說是彎曲木的一次精彩表演，也是對膠合板生產(chǎn)潛力的一次驗證。椅子的框架是兩只用層積木制成的封閉的環(huán)，構(gòu)成扶手、椅腿以及觸地撬腳；處于這個框架之間的是椅子的座部兩端被彎成柔美卷曲姿態(tài)的整塊薄膠合板，這種彎曲使它具有了更大的回彈性。在馬塞爾布勞耶用鋼管制成的瓦西里椅（19271928）的啟發(fā)下，阿爾托選擇了既有自然感覺又有隔熱功能的本地樺木作為代替材料，開發(fā)出一種更為有機的造型。,帕米歐椅：,I. D.,其他設(shè)計師優(yōu)秀作品,I. D.,其他設(shè)計師優(yōu)秀作品,I. D.,對工業(yè)

9、的影響,斯堪的納維亞風格的風格就是完美的講現(xiàn)代美學和以手工藝為基礎(chǔ)的工業(yè)完美結(jié)合，對傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)加以應用，創(chuàng)造出了簡潔實用的設(shè)計思想和嚴謹實際的設(shè)計特點。無論是沃爾沃，薩博，B&O還是宜家，伊萊克斯都顯示出了這樣的特點。,沒有復雜多余的裝飾，不像日韓系車過度注重線條的優(yōu)美，細節(jié)的處理，多而不常用的功能， 也不像美系車有粗狂霸氣的線條，粗獷奔放自我。而是整體風格簡約，克制，線條凝練。經(jīng) 得住時間的考驗，如同沃爾沃內(nèi)斂，最注重安全。,I. D.,對汽車設(shè)計的影響,S 80,XC90,I. D.,對汽車設(shè)計的影響,SAAB 93,SAAB 97,I. D.,對家裝的影響,簡潔 大方,I.

10、 D.,斯堪維亞納風格的影響,斯堪的納維亞設(shè)計師普遍追求“越簡單越好”的設(shè)計宗旨， 在設(shè)計中使用最少的消耗來達到設(shè)計的要求。設(shè)計師從細小的環(huán)節(jié)著眼， 具體體現(xiàn)在設(shè)計中就是用最少的材料完成盡可能多的工作，生產(chǎn)最多的產(chǎn)品， 減少浪費和污染。崇尚綠色設(shè)計已經(jīng)成為斯堪的納維亞設(shè)計的傳統(tǒng)， 崇尚綠色設(shè)計已經(jīng)成為斯堪的納維亞設(shè)計的傳統(tǒng)， 更成為其設(shè)計理念的精髓。,一切以人的需求為首要出發(fā)點，構(gòu)成了斯堪的納維亞設(shè)計師們源于自然的美學、為生活而進行設(shè)計的設(shè)計原則和設(shè)計本質(zhì)，也構(gòu)成了北歐設(shè)計的精髓。在造型、材料和色彩等方面貼近大自然，設(shè)計作品透出返璞歸真、溫馨和諧、單純浪漫自然純美、青春質(zhì)樸的生命氣息。對現(xiàn)代的

11、工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響！,I. D.,斯堪維亞納設(shè)計風格的發(fā)展,1 1900年的巴黎國際博覽會,在1900年巴黎國際博覽會上，斯堪的納維亞設(shè)計就引起了人們的注意，同時也標志著斯堪的納維亞設(shè)計從地方性的隔離狀態(tài)激烈地轉(zhuǎn)變到面對國際性競爭。從20世紀20年代初開始，設(shè)計師和廠家就在積極為1925年巴黎國際博覽會做準備。在這次博覽會中，瑞典玻璃制品取得了很大成功，獲得了多塊金牌，并打進了美國市場。但最值得一提的是丹麥的工業(yè)設(shè)計，由漢寧森(Poul Henningsen，1894-1967)設(shè)計的照明燈具在博覽會上獲好評，被認為是該屆博覽會上惟一堪與柯布西埃的“新精神館”相媲美的優(yōu)秀作品，并獲得了金

12、牌。這種燈具后來發(fā)展成了極為成功的PH系列燈具，至今暢銷不衰。這類燈具具有極高的美學質(zhì)量，它是來自于照明的科學原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好，這正體現(xiàn)了斯堪的納維亞工業(yè)設(shè)計的特色。,I. D.,斯堪維亞納設(shè)計風格的發(fā)展,1900的巴黎國際博覽會,I. D.,斯堪維亞納設(shè)計風格的發(fā)展,21930年斯德哥爾摩博覽會,在20世紀20年代后期，為包豪斯所推崇的功能主義也影響到了斯堪的納維亞各國。其中瑞典受到的影響最大，因為瑞典相對來說工業(yè)較發(fā)達。受到包豪斯啟發(fā)的一些最富成果和藝術(shù)性的思想體現(xiàn)在1930年著名的斯德哥爾摩博覽會之中，這標志著功能主義在斯堪的納維亞的突破。這次展覽是由瑞典工

13、藝協(xié)會主辦的，它成了現(xiàn)代主義的國際性廣告，標準化、合理化和實用性被應用到建筑和設(shè)計中，改變了先前國際博覽會炫耀和虛飾的慣例。在這次展覽中，包豪斯的設(shè)計思想戲劇般地體現(xiàn)于斯堪的納維亞國家，揭示了一種革命性的設(shè)計哲學，特別強調(diào)居住建筑和裝修，反映出對于實用、衛(wèi)生和靈活性的關(guān)注。展出的家具和日用品都十分簡潔而輕巧，向世人展出了瑞典富于個性的現(xiàn)代主義。 斯德哥爾摩博覽會在其它斯堪的納維亞國家引起了反響，新的功能主義迅速傳播到了各個國家。在這個過程中，極端形式的功能主義并未深人大眾，鋼管金屬家具和嚴格的幾何形式只是宜于公共建筑，各種家具和家用產(chǎn)品需要一種比功能主義更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計方法，即所謂

14、“軟性”的功能主義。那些與國際潮流并駕齊驅(qū)的設(shè)計師一方面保持革新的功能主義精神，同時又以一種能夠批量生產(chǎn)的方式應用木材等傳統(tǒng)的材料。這一階段的家具清楚地展示了這種新風格的特點：即以直線為主的簡潔的結(jié)構(gòu)技術(shù)，視覺上和實際上的輕巧形狀以及使用皮革、木材等天然材料，同時又不失功能主義的實用原則。,I. D.,斯堪維亞納設(shè)計風格的發(fā)展,1930年斯德哥爾摩博覽會,I. D.,有關(guān)斯堪維亞納設(shè)計的書籍,享受陽光 斯堪的納維亞田園風格 本書介紹了斯堪的納維亞田園風格建筑的外部設(shè)計、裝飾，以及與眾不同的細部設(shè)計，展現(xiàn)了斯堪的納維亞田園風格住宅結(jié)構(gòu)的精華和魅力。,白夜北歐行走斯堪迪納維亞設(shè)計 本書將從北歐獨特

15、的設(shè)計、生活、建設(shè)及歷史等各方面去深度解讀它的魅力所在，從而闡述一個將德國嚴謹?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會在一起的斯堪迪納維。,北歐設(shè)計的風格與歷程 本書依據(jù)翔實、系統(tǒng)的史料，分析斯堪的納維亞設(shè)計風格的形成與該地區(qū)的民族、社會、政治、經(jīng)濟、文化、科技等相關(guān)因素之間的有機聯(lián)系。通過對趨同性與多元化現(xiàn)象的梳理，系統(tǒng)地闡釋斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展變化歷程，探究和揭示其發(fā)展模式，為面臨國際競爭挑戰(zhàn)的中國當代設(shè)計的走向提供了有學術(shù)價值的參考和借鑒。,I. D.,有關(guān)斯堪維亞納設(shè)計的書籍,白夜北歐行走斯堪迪納維亞設(shè)計,北歐設(shè)計的風格與歷程,I. D.,淺談,斯堪的納維亞風格就介紹到這里，我們不得不承認，思想獨立的斯堪的納維亞人民有著很強的現(xiàn)實主義的生活哲學“為日常生活而設(shè)計”。斯堪的納維亞風格的產(chǎn)品從技術(shù)上與其它國家的產(chǎn)品比較并不會高出許多層次，但他們的產(chǎn)品卻給人以極具