下學期高中政治必修四原創(chuàng)精品課件12.1價值與價值觀.

1、價值和價值，第12課實現(xiàn)人生價值1和(a)人類價值1，哲學價值(1)哲學價值與特定領域或事物價值的關系。(2)價值是事物對主題的積極意義。西紅柿在野外長大，沒有和人發(fā)生關系的時候沒有價值，后來人們發(fā)現(xiàn)可以看著它吃，這是很有價值的。這是6 .價值是主體必須與事物屬性有關系的特定關系。只要客觀事物存在，就有其價值。主體和客觀事物屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。b .對主體具有的積極意義。d .c .(a)人的價值1，哲學價值2，哲學價值也就是說，對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人以及自己的需要。(2)人的價值的另一個方面是，人們通過自己的活動傾注心血、勞動、滿足社會和

2、他人的要求，同時自己也得到相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的認可，實現(xiàn)自我滿足。個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益的作用。a .人的價值在于對社會的責任和貢獻。b .對社會的貢獻越大，生活的價值就越小。c .生活的價值沒有質(zhì)量上的差異，但是數(shù)量上的差異d .社會價值取決于個人的努力程度。a，(a)人類價值1。哲學價值2。人的價值(3)人類價值及評價標準愛因斯坦說：人的價值主要通過對社會的責任和貢獻來體現(xiàn)。b .人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責任和貢獻上。c .個人不應問社會d .生活價值的兩個方面。a，人生價值的兩個方面是對等關系嗎？(1)一般來說，人生價值包括兩個方

3、面。一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值。二是社會對個人的尊重和滿足。通常認為前者是貢獻，后者是索賠。貢獻和索賠是相互關聯(lián)的，是不可分割的。個人對社會做出貢獻，促進社會發(fā)展，為個人提出要求奠定了基礎。個人從社會中獲得生存和發(fā)展所需的東西，將激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，對社會做出巨大貢獻。(2)貢獻和索賠不是平等關系。認為應該把社會責任和貢獻放在個人的第一位的觀點是片面的。因為人生價值的真正意義在于貢獻，貢獻總是優(yōu)先的，優(yōu)先的?！按蠊珶o私，忘私，無私奉獻”是我們積極提倡的精神。1 .哲學意義上的價值2。人的價值，(1)人的價值，(1)人的價值，1。哲學意義上的價值2。人的價值3。人的價值和

4、事物價值的關系雖然有共同點，但也是差異。價值可以分為東西的價值和人的價值。事物價值有兩個方面：事物對人的積極意義，事物對人的需要的滿足，人的價值有對社會，對他人的積極意義，社會，對他人本身的積極意義兩個方面，或?qū)θ说膬r值，對他人的欲望的滿足和對社會，對他人自身的欲望的滿足。，1 .對價值的意義價值的理解，錯誤的是a .價值是一種社會認識b .價值是社會存在的反映c .價值隨著社會的變化而變化的d .價值是人對事物的積極意義，d .(b)價值的中心作用，(b)價值的中心作用1。價值的意義價值與價值的關系，(b)價值觀念的導向作用1。價值的意義2。價值觀導向的作用(1)明確價值導向的作用的意義(2

5、)價值是一種社會意識(3)在重點把握不同性格價值方面具有不同導向的作用(4)價值導向作用的兩個表現(xiàn)。價值對認識世界和改變世界的人的活動起著重要的導向作用人民日報指出，由于“以谷物為基礎”思想的影響，解放以來洞庭地區(qū)迅速萎縮，結(jié)果屢見不鮮。這個事實是：()違反客觀規(guī)律一定會受到處罰的原則。()矛盾具有特殊性。社會意識對社會存在有積極作用價值觀引導改變世界的活動。a . b .c .d . d，(b)價值觀的導向作用1。價值的意義2。正確理解價值取向的作用(4)價值取向作用的兩種表現(xiàn)：價值觀念對人們認識世界和改變世界的活動起著重要的導向作用在選擇人生道路上有重要的作用，人們選擇什么樣的生活，走什么

6、樣的人生道路實際上是在一定價值觀念的指導下進行的。這是()a .價值觀在人們認識世界的活動中起著導向作用。b .價值在人們改變世界的活動中起著導向作用。c .價值對人生道路的選擇有導向作用。d .價值是一種社會意識。c，(b)價值觀導向的作用正確理解價值觀是社會意識。社會存在的反映(1)價值屬于社會意識。任何價值觀都是在特定社會存在的基礎上產(chǎn)生的，是一定社會的歷史條件和經(jīng)濟關系的產(chǎn)物。人有什么價值觀與他的社會地位、生活環(huán)境接受的社會教育有關。在階級社會中，價值觀必須受到一定的階級地位和階級利益的制約，不能沒有或沒有超階級價值觀。(2)人不僅需要物質(zhì)生活，還需要屬靈的生活，因此，作為價值關系的對

7、象，也包括物質(zhì)現(xiàn)象和屬靈現(xiàn)象。(。世界的本源是物質(zhì)，價值是一種社會意識，來自社會存在，通過一定的物質(zhì)形式出現(xiàn)。(3)事物是有用的屬性，往往不會自動顯現(xiàn)，也不會更自動地符合人的要求。即使這些屬性直接出現(xiàn)在人們面前，人們也沒有意識到對自己有用。即使認識到它們有用，如果不掌握其使用方式，作為人追求的價值對象也不存在。只有通過社會實踐，人們才能發(fā)現(xiàn)客觀事物對自己的實際意義，實現(xiàn)其價值。(4)特定時代人們的價值觀，要隨著社會存在的變化而變化。如果人們的物質(zhì)條件發(fā)生變化，那么其價值標準或早或晚的時間就要相應地發(fā)生變化。因此，價值觀作為社會存在的反映，是完全沒有永恒不變價值的社會歷史范疇。價值和價值摘要1。

8、人的價值(1)價值的基本含義(2)人的價值創(chuàng)造價值(3)人的價值評估2。價值的中心作用(1)價值的基本意義(2)價值的中心作用：價值對理解世界和改變世界的活動的指導作用價值對選擇人生道路的指導作用，價值和價值，在某個地方“每年種樹，看不到森林”，即使有生存的樹，農(nóng)民們也會砍掉作物。地方政府為了解決植樹與農(nóng)民吃飯的矛盾，進行了深入的調(diào)查。反映了這一點。堅持集體主義價值觀。堅持個人利益，服從國家和集體利益。促進人與自然、社會的和諧發(fā)展。堅持社會價值和自我價值統(tǒng)一的A . b . c . d .，A . A，價值和價值觀，“我們現(xiàn)在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟發(fā)展個人利益，所以集體主義精神已經(jīng)過時

9、了?！边@個陳述準確嗎？怎么了？我們現(xiàn)在發(fā)展的市場經(jīng)濟，是與社會主義基本經(jīng)濟制度緊密結(jié)合的市場經(jīng)濟，客觀要求符合以堅持集體主義為原則的社會主義道德。集體主義精神過時的觀點是錯誤的。社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展強調(diào)市場主體的能動性和創(chuàng)造性，保證市場主體合法地追求和獲取經(jīng)濟利益。但是發(fā)展市場經(jīng)濟并不與堅持集體主義相矛盾，也有利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。因為在社會主義市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟活動的對等交換本身包括相互服務的關系，所以認為對經(jīng)濟利益的要求只能通過對社會的責任、對人民的良好服務來實現(xiàn)。損人利己的那種行為，不但不符合社會主義道德的要求，而且違背了社會主義市場經(jīng)濟的原則。價值和價值，中國共產(chǎn)黨的先進性與黨員的先鋒模范作用密切相關，黨的先進性必須通過黨員的先鋒模范作用來表現(xiàn)；任昌夏、牛裕如、周國志等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了，他們勤勞的政治，為人民盡最大的努力，為人民樹立了黨，為人民樹立了堅定的理想和信念，受到了群眾的高度贊揚。為了使黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，更好地實踐科學發(fā)展的概念，中共中央號召全國共產(chǎn)黨人學習他們的先進事跡。結(jié)合這些資料，哲學地說明了共產(chǎn)黨員在新的歷史課題中如何向先進模范人物學習，保持自己的