世界是永恒發(fā)展的(最新課件)

1、,唯物辯證法的兩個(gè)總特征,普遍聯(lián)系,永恒發(fā)展,物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。,聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系,1、為什么說(shuō)事物是變化發(fā)展的?,自主學(xué)習(xí),2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？,3、你認(rèn)為什么樣的事物才是新事物？,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、識(shí)記世界是發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。,2、理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)？,3、運(yùn)用原理說(shuō)明世界是無(wú)限發(fā)展的。,世 界,自然界,人類(lèi)社會(huì),人的認(rèn)識(shí),哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域？,都是發(fā)展的,證明：世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）,我們的自然：,從生命產(chǎn)生到人類(lèi)出現(xiàn)， 經(jīng)歷了一個(gè)什么過(guò)程？,古生代,中生代,新生代,前進(jìn)的、上升

2、的,結(jié)論1、自然界是發(fā)展的。,低級(jí),高級(jí),無(wú)生命物質(zhì),有生命物質(zhì),人,1. 自然界是發(fā)展的,自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。,中國(guó)的歷史變遷，說(shuō)明了什么？,2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,低,高,思考：社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說(shuō)明了什么？,2.人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的,“雷為天怒”,雷電屬自然現(xiàn)象。,電位差增大到一定程度時(shí)， 產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。,思考：這些變化過(guò)程又說(shuō)明了什么？,“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。,3.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,（一）世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展具有普遍性),1、自然界是發(fā)展的 自然界總

3、是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。 2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。 社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。 3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 每個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。,2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的,3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是變化發(fā)展的,1、自然界是發(fā)展的,（原理,世界是永恒發(fā)展的,世界,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （方法論）,小結(jié)：（一）發(fā)展的普遍性,請(qǐng)列舉名言名句，說(shuō)明事物是發(fā)展的,長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。 江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。 年年歲歲

4、花相似，歲歲年年人不同。 沒(méi)有最好，只有更好。 士別三日，即當(dāng)刮目相待。,道之大原出于天，天不變，道亦不變。,我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答 “離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明 A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D、任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止,A,“人事有代謝，往來(lái)成古今?！碧拼?shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理（ ） A、自然界是客觀的 B、人類(lèi)社會(huì)是客觀的 C、事物的聯(lián)系是普遍的 D、一切事物都是變化發(fā)展的,D,運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？,想一想,A.爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo),B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi),C.候鳥(niǎo)遷徙,D.環(huán)境破壞，

5、鳥(niǎo)類(lèi)減少,E.氣溫由10度上升為15度,F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？,合作探究：,發(fā)展：ABF 運(yùn)動(dòng)變化：ABCDEF,判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？,都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化的,聯(lián)系：,區(qū)別：,變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的,發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是宇宙間的一切變化和過(guò)程。,都沒(méi)有表達(dá)事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì),揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性,運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系,注意,(1)發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。 (2)發(fā)展是一種

6、變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。 (3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化， 是表明事物趨向性的變化。 (4)運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。,運(yùn)動(dòng),變化,發(fā)展,“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河” “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰” “山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”,運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的固有屬性和存在方式,變化：既有上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的,發(fā)展：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì),（1）,（3）,（2）,哪個(gè)圖示體現(xiàn)了“發(fā)展”？,二、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 1、是事物前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)、變化,唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)

7、展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì),1.發(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化,下列屬于發(fā)展的是( ) A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B張三體重由54公斤增加為56公斤 C汽車(chē)由起點(diǎn)站到終點(diǎn)站 D氣溫由10度上升為15度,A,2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,（1）新、舊事物的含義,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。,舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在日趨滅亡的事物。,新出現(xiàn)的事物就是新事物。,時(shí)間標(biāo)準(zhǔn),錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：, 目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。,錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：,現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn),有人從事物的名

8、稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。,錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：,名稱(chēng)、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn),討論：,美國(guó)的霸權(quán)主義政策，由過(guò)去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？,不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來(lái)判斷新舊事物,不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物,下列關(guān)于新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)正確嗎？,不能僅從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物,判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？,1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù),3.袁世凱恢復(fù)封建帝制,2. 春天手足口病襲擊人類(lèi)。,（新事物）,（舊事物）,5、電腦算命,4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開(kāi)，到會(huì)代

9、表13人代表全國(guó)黨員57人。,（新事物）,（舊事物）,（舊事物）,新事物,舊事物,是,否,2.判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn),1、以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來(lái)判斷一個(gè)事物的新舊。,2、以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷一事物的新舊 。,3、從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。,判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)：,【原理】世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，自然界是發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,【方法論】我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精

10、神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)）。,世界是永恒發(fā)展的原理及方法論,（發(fā)展的普遍性原理）,唯物辯證法的發(fā)展觀,2.發(fā)展的實(shí)質(zhì),(1)發(fā)展就是事物 的前進(jìn)和上升,(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,1.發(fā)展的普遍性,(1)自然界是發(fā)展的 (2)人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的 (3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,課堂小結(jié),運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別,運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展間的聯(lián)系,新舊事物的含義,判斷依據(jù),3.發(fā)展的意義,【2013浙江卷】現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各一方的人們相互交流，可隨之而來(lái)的往往是人們相聚時(shí)的無(wú)語(yǔ)和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（ ） A對(duì)事物的價(jià)值要具體分析 B新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就 C.新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程 D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,A,探究三: 手機(jī)已成為當(dāng)前人們普遍使用的通信工具。改革開(kāi)放初期，許多大公司的老板出門(mén)時(shí)手里總是要拿著一只“大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙”過(guò)了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話(huà)。后來(lái)，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機(jī)，并且為家家戶(hù)戶(hù)都