2013屆高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料 專(zhuān)題十二 第三講 鑒賞技巧、形象和分析評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)態(tài)度課件

1、,第三講鑒賞技巧、形象和分析評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)態(tài)度,考點(diǎn)三步曲,考點(diǎn)一,課堂四面清,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,專(zhuān)題十二文學(xué)類(lèi)文本閱讀之散文（選考,鑒賞散文作品的技巧主要指：一是作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知識(shí)運(yùn)用方面的技巧，二是修辭手法的運(yùn)用和其他相關(guān)寫(xiě)作方面的技巧。近年高考，此考點(diǎn)的考查內(nèi)容是文本運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，有怎樣的作用。,常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式 (1)文中“”，使用了什么修辭手法？請(qǐng)談?wù)?你的理解。 (2)本文主要運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合 有關(guān)具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其作用。 (3)文章對(duì)大多用第人稱(chēng)，而在后文卻又用 了第人稱(chēng)，這樣寫(xiě)有何作用？請(qǐng)賞析。,(4)為了凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn) 手法？

2、(5)試從比喻手法、表達(dá)方式等角度賞析段。 (6)文中段有何作用？請(qǐng)賞析。(這一點(diǎn)已在第 一講“句段作用”中講解) (7)文章開(kāi)頭(結(jié)尾)這樣寫(xiě)，有什么好處？(這一點(diǎn) 已在第一講“句段作用”中講解),必修教材上荷塘月色一文，在技巧運(yùn)用上堪稱(chēng)現(xiàn)代散文的典范。具體體現(xiàn)為： (一)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然(結(jié)構(gòu)角度) 文章從“頗不寧?kù)o”的心情落筆，表明觀(guān)荷塘月色乃是于煩忙緒亂中追求片刻逍遙。作者娓娓談來(lái)，十分,自然。文中第二部分寫(xiě)景，以“我”一路行來(lái)為線(xiàn)索，層層表現(xiàn)：由小路到荷塘，由背著手踱步到佇立環(huán)顧，再到精心賞閱，無(wú)限神往，形成明顯的空間順序，從而有條不紊地描繪出荷塘月色的美妙景象，也流露出難得偷來(lái)片刻逍遙

3、時(shí)淡淡喜悅的心情。最后部分是即景生情，于浮想聯(lián)翩中表達(dá)出思鄉(xiāng)的淡淡哀愁。 全文緊緊圍繞題目，信筆寫(xiě)來(lái)，看似不費(fèi)功夫，實(shí)際上正表現(xiàn)出縝密而不拘泥、嚴(yán)謹(jǐn)而又極其自然的結(jié)構(gòu)謀篇的藝術(shù)。,(二)描寫(xiě)精細(xì)傳神(表達(dá)方式角度) 散文中所描寫(xiě)的形象，無(wú)論荷葉、蓮花，也無(wú)論月色、陰影都極鮮明生動(dòng)，風(fēng)采奕奕。作者善于抓住形象的特點(diǎn)，以奇妙的聯(lián)想和貼切的比喻，極其細(xì)膩傳神地描繪形象。 例如以“舞女的裙”比況荷葉，以“粒粒的明珠”“碧天里的星星”比喻荷花，這些都細(xì)致、傳神地表現(xiàn)出景物鮮明的情態(tài)。,(三)情景交融(表現(xiàn)手法角度) 本文在寫(xiě)景、抒情的結(jié)合上有獨(dú)到之處。作者以自然的美反襯社會(huì)的丑。在對(duì)自然美的描寫(xiě)和贊美中

4、，滲透著自己孤高的情志、深沉的感慨和對(duì)美好自由的向往。在白色恐怖重壓下的作者難得偷來(lái)片刻逍遙，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)但又無(wú)法超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡的哀愁，正是這個(gè)基調(diào)給優(yōu)美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無(wú)間。,(四)生動(dòng)比喻(修辭角度) 第五節(jié)中描寫(xiě)月光沐浴的荷葉和荷花，連用兩個(gè)比喻似“牛乳”、似“輕紗”，淋漓盡致地表現(xiàn)月光下的荷葉和荷花那種縹緲輕柔的姿容。至于第四節(jié)、第五節(jié)中被當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家改名為“通感”或“移覺(jué)”的兩個(gè)比喻，以前被人們稱(chēng)為特殊的比喻，更是妙不可言。 可見(jiàn)，要欣賞技巧需要從篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等多角度思考。,典

5、例(2011湖南高考)閱讀下面的文章，完成后面問(wèn)題。,青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑剌剌的一屑，直頂著無(wú)底的天頂細(xì)細(xì)的搖，這全看不見(jiàn)了，影子都沒(méi)了！ 飛。“其翼若垂天之云背負(fù)蒼天，而莫之夭閼者”，那不容易見(jiàn)著。我們鎮(zhèn)上東關(guān)廂外有一座黃坭山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘，鐘聲響動(dòng)時(shí)，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂云，有一只兩只有時(shí)三只四只有時(shí)五只六只蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”，撐開(kāi)了它們灰蒼蒼的大翅膀沒(méi)掛戀似的在盤(pán)旋，在半空中浮著，在晚風(fēng)中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來(lái)練習(xí)圓舞似的。,飛。人們?cè)瓉?lái)都是會(huì)飛的。天使們有翅膀，會(huì)飛，我們初來(lái)時(shí)也有翅膀，會(huì)飛。我們

6、最初來(lái)就是飛了來(lái)的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數(shù)人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長(zhǎng)再也飛不起來(lái)，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開(kāi)，有的羽毛叫人給修短了象鴿子似的只會(huì)在地上跳，有的拿背上一對(duì)翅膀上當(dāng)鋪去典錢(qián)使過(guò)了期再也贖不回真的，我們一過(guò)了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)。但沒(méi)了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。,因?yàn)槟阍僖诧w不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙，那多可憐。 而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問(wèn)媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒(méi)法給補(bǔ)的。還有，單顧著你翅膀也還不定規(guī)到時(shí)候能飛，你這身子要是不謹(jǐn)慎養(yǎng)太肥了，翅

7、膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是？一對(duì)小翅膀馱不起一個(gè)胖肚子，那情形多可笑！,談?wù)勎闹挟?huà)波浪線(xiàn)句子運(yùn)用第二人稱(chēng)的好處。(4分) (一)審讀題目要仔細(xì) 抓住3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：畫(huà)波浪線(xiàn)第二人稱(chēng)好處 (二)解題思路要清晰 解答此題，首先應(yīng)了解作品中運(yùn)用第二人稱(chēng)的作用。一般情況下，運(yùn)用第二人稱(chēng)，可以使文章語(yǔ)言自由靈活，具有親切感、真切感，便于作者和所表達(dá)的對(duì)象進(jìn)行對(duì)話(huà)，便于抒發(fā)感情等。然后，結(jié)合文段內(nèi)容及文章主旨進(jìn)行具體分析即可。,(三)評(píng)分細(xì)則要明了 形式上好處2分，內(nèi)容上好處2分。 (四)組織答案要規(guī)范 (1)運(yùn)用第二人稱(chēng)，如對(duì)朋友，殷殷相告，有一種親切感； (2)有利于作者對(duì)不能飛的“你”傾注同情與

8、關(guān)懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。,考生甲,考生乙,1(2009湖北高考)閱讀書(shū)房的窗子(文本見(jiàn)本專(zhuān)題第 二講“考點(diǎn)一”師生共研考題)，回答下面的問(wèn)題。 本文語(yǔ)言典雅，請(qǐng)以第段為例，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選 擇、修辭方法三個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。(6分) 答：_ _,解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。注意題目要求，從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭方法三個(gè)方面分析“語(yǔ)言典雅”這一特點(diǎn)?！暗溲拧保肝恼?、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。具體在本文第段中，在語(yǔ)言運(yùn)用上表現(xiàn)為文言詞語(yǔ)、對(duì)舉的詞語(yǔ)；句式上整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間；在修辭上表現(xiàn)為排比和引用。要注意結(jié)合文章舉例賞析。,參考答案：選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”

9、 “枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語(yǔ)，格調(diào)典雅。(2分) (或：在用詞上使用了對(duì)比手法，如“強(qiáng)烈”與“清淡”“敞開(kāi)”與“隱約”“中午的驕陽(yáng)”與“落日的古紅”等成對(duì)的詞語(yǔ)并舉，使語(yǔ)言繁富而典雅。),句式上長(zhǎng)短相間，以長(zhǎng)句為主，且整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，具有典雅之美。(2分) 使用排比，如接連使用了三個(gè)“不喜歡喜歡”，顯得整齊、工整、典雅。 (或：多處直接引用了古典詩(shī)文名句，如“晨光之熹微”“殘夜水明樓”“明月照積雪”，使語(yǔ)言具有古典韻味。)(2分),2(2009江蘇高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 上 善 若 水 張笑天 去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)

10、。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。,上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴(lài)詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍? 200多年前蜀郡守李冰“低

11、作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人,類(lèi)智慧的結(jié)晶。 史記河渠書(shū)記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。 李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類(lèi)洄游的線(xiàn)路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。,都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話(huà)。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然

12、，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。,一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴(lài)以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？ 好在都江堰有。 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總

13、會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。,諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀(guān)前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。 臨別的晚上，我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。 本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分) 答：_,解析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。藝術(shù)手法可以從表達(dá)方式、表達(dá)技巧、修辭手法等角度來(lái)分析。從表達(dá)方式看，作者在敘述的基礎(chǔ)上把議論和抒情相結(jié)合。在表達(dá)技巧方面，作者借都江堰表達(dá)對(duì)

14、傳統(tǒng)文化精髓的思考，所以是托物言志；作者將都江堰的科學(xué)建造方法與現(xiàn)代人為發(fā)展而破壞環(huán)境的做法相對(duì)比，表達(dá)自己的憂(yōu)慮，所以是借古諷今；作者由都江堰聯(lián)想到文化、人生，所以是虛實(shí)結(jié)合。,參考答案：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古諷今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂(yōu)思。虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。,一、思維趨向四“考慮” (一)從修辭角度考慮 運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法(比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)等)，有什么表達(dá)效果。這需要熟練掌握考綱規(guī)定的九種修辭，由于在前面“采用句式(含修辭)”已經(jīng)作了詳細(xì)講解，故本處只作一般性回顧。 九種修辭方法的表達(dá)效果(一

15、般作用)如下：,(二)從結(jié)構(gòu)章法角度考慮 散文的章法結(jié)構(gòu)，主要涉及文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、線(xiàn)索等方面。在高考的命題中，經(jīng)常涉及章法結(jié)構(gòu)的斷定與作用的分析。散文章法結(jié)構(gòu)的作用，既是散文考查的重點(diǎn)，也是解讀散文的重要步驟。其作用主要有如下幾個(gè)方面： 1標(biāo)題有說(shuō)明范圍、點(diǎn)明中心、揭示主旨之作用；(如 背影)。,2開(kāi)頭、結(jié)尾、中間段、特殊段作用(見(jiàn)本專(zhuān)題第一 講“句段作用”)； 3線(xiàn)索有貫穿全文、使脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?(三)從表現(xiàn)手法角度考慮 是否運(yùn)用了想象、聯(lián)想、渲染、烘托、抑揚(yáng)、象征、托物言志等手法及其作用。其中渲染、烘托、對(duì)比、抑揚(yáng)等手法及其作用與小說(shuō)相同，這里重點(diǎn)復(fù)習(xí)：,(四)從

16、表達(dá)方式角度考慮 在散文中常用的表達(dá)方式為記敘、描寫(xiě)、議論、抒情。從表達(dá)方式角度考慮，即考慮各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱(chēng)的選擇，第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)的好處；敘述順序的安排，倒、插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫(xiě)的手法及其作用。這需要掌握以下知識(shí)： 1記敘 (1)記敘的人稱(chēng) 散文記敘人稱(chēng)多使用第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)，有時(shí)交錯(cuò)使用，如荷塘月色就使用了第一人稱(chēng)“我”。散文中第,一人稱(chēng)的表達(dá)效果基本同小說(shuō)，但散文中的“我”指作者本人。散文中運(yùn)用第二人稱(chēng)非常多見(jiàn)，第二人稱(chēng)的表達(dá)效果：呼告抒情，有對(duì)話(huà)效果，便于感情交流，增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，往往能造成擬人效果。本講“考點(diǎn)一”典例2011年湖南高考題

17、就是對(duì)第二人稱(chēng)的作用方面的考查。 考題可以針對(duì)某一人稱(chēng)的運(yùn)用命題，也可以針對(duì)行文中人稱(chēng)的變化命題，或者針對(duì)稱(chēng)謂的變化命題。人稱(chēng)表達(dá)效果如下：,(2)記敘的詳略 記敘應(yīng)圍繞中心有詳有略地進(jìn)行，詳寫(xiě)不是漫不經(jīng)心地多寫(xiě)，它往往突出細(xì)節(jié)，注意渲染烘托，多用鋪陳手法；略寫(xiě)也不是可有可無(wú)地硬湊，而是根據(jù)中心的需要進(jìn)行合理安排。如記念劉和珍君詳細(xì)記述劉和珍遇害的經(jīng)過(guò)，目的就是想表現(xiàn)中心：揭露反動(dòng)軍閥政府的殘虐兇險(xiǎn)，走狗文人的下劣無(wú)恥，熱烈頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)青年臨難從容的勇毅精神，激勵(lì)革命者更加奮然前行。,(3)記敘的方法 順敘、倒敘、插敘，在小說(shuō)部分已經(jīng)闡述。 2描寫(xiě) 這是高考考查的重點(diǎn)，散文描寫(xiě)手法和小說(shuō)描寫(xiě)手法基

18、本相同，不再贅述。 3議論 散文中的議論，它是在記敘的過(guò)程中自然融入自己的傾向和評(píng)價(jià)，形成夾敘夾議的特色，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感。,4抒情 是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)方式。抒情，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段。抒情，抒情散文的主要表述方法；在敘事散文中，它常常與敘述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過(guò)對(duì)某種觀(guān)點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛(ài)憎感情。,抒情方式： (1)借景抒情 又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀(guān)感情去描寫(xiě)客觀(guān)景物，通過(guò)景物來(lái)抒情。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫(xiě)景，不直

19、接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。 如：故都的秋中借槐樹(shù)來(lái)表現(xiàn)自己的感情。,(2)觸景生情 觸及外界景物而引起情思、感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫(xiě)景，再抒情；也可以先抒發(fā)對(duì)景物的感受，然后再描寫(xiě)景物；還可以把二者交織起來(lái)，一邊寫(xiě)景，一邊抒情。寫(xiě)景是為了抒情，筆在寫(xiě)景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。 如：劉白羽的急流中作者寫(xiě)“綠”“急流” “飛舟”，都是為觸景生情作鋪墊：作者抒發(fā)了不畏艱難險(xiǎn)阻、急流勇進(jìn)、知難而上的革命情懷。,(3)直抒胸臆 作者或作品中的人物，不借助任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是：不要任何“附著物”

20、，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦?；不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無(wú)遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠(chéng)懇，很能打動(dòng)人心。 如：記念劉和珍君的第四部分中，作者在記敘劉和珍犧牲后就直抒胸懷：“慘象，已使我”,(4)融情于事 通過(guò)敘述事件來(lái)抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來(lái)，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來(lái)就更覺(jué)得真誠(chéng)可親。 如：背影寫(xiě)父親給兒子送別時(shí)買(mǎi)橘子的那一段敘述文字，情真意切，感人至深。,二、答題模板 運(yùn)用了什么技法，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了怎樣的效果。即指出運(yùn)用哪種技法，分析概括某種技法表現(xiàn)出來(lái)的特定內(nèi)容，說(shuō)出具體效果。后兩個(gè)環(huán)節(jié)要根據(jù)題干要求具

21、體處理，切勿死板地模式化解答。,現(xiàn)代散文中的形象包括人物形象(寫(xiě)人敘事散文)和物象(寫(xiě)景狀物散文)兩種。散文中的人物形象，一般不如小說(shuō)中的形象豐滿(mǎn)完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。物象就是文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體景物形象，它往往包含著作者或人物的思想感情。客觀(guān)物象和作者或人物主觀(guān)思想感情相融合，所構(gòu)成的新形,象，我們往往又叫它意象。高考散文對(duì)形象的考查，一般從兩方面設(shè)題，一是賞析形象的特點(diǎn)，一是賞析形象的作用，命題者往往又把這兩方面綜合起來(lái)命題。 常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式 (1)簡(jiǎn)要分析形象特點(diǎn)。 (2)文章寫(xiě)有什么作用？ (3)請(qǐng)簡(jiǎn)

22、要分析文中的主要特點(diǎn)及象征意義。 (4)作者著意描寫(xiě)的目的是什么？,(一)人物形象 如記念劉和珍君中“劉和珍”的人物形象。,二、物象 如囚綠記中“常春藤”的形象。,賞析形象的特點(diǎn)和作用，需要找到相關(guān)語(yǔ)句和段落，從中把握形象特點(diǎn)，再聯(lián)系主題等方面分析形象的作用。,典例(2011北京高考)閱讀下面的作品，完成后面的問(wèn)題。 祁連雪 千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類(lèi)的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要,的商品糧基地。當(dāng)

23、你 駐足武威、張掖，一定 會(huì)為那里的依依垂柳、 森森葦帳、富饒的糧田、 豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。 當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。,祁連山古稱(chēng)天山，西漢時(shí)匈 奴人呼“天”為“祁連”，故又 名祁連山。一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕 人世、敻列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線(xiàn)蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o

24、、明朗、凈化。,大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話(huà)和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話(huà)傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部穆天子傳曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。,旅途中我喜歡把記憶中的 有關(guān)故事與眼前的自然景觀(guān)相 疊合。車(chē)過(guò)山丹河(即古弱水)時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于

25、酒泉南山?；茨献永镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話(huà)傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類(lèi)史前的發(fā)展軌跡。,觀(guān)山如讀史。馳車(chē)河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門(mén)話(huà)題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人

26、一種可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長(zhǎng)行，依依相伴，神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，,目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀(guān)的自然景物與主觀(guān)的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。 也許正是這種類(lèi)似的情感使然，150 年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西 走廊時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊 瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑， 滿(mǎn)頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼。” (取材于王充閭的同名散文，有刪改),作者曾說(shuō)：“雪”是祁連雪的“文眼”，具有重要的作用。請(qǐng)通讀

27、全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。(6分) (一)審讀題目要仔細(xì) 抓住5個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：雪文眼作用具體表現(xiàn)哪些 (二)解題思路要清晰 此題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力，主要是考查形象在文中的作用。解答此題，首先要通讀全文，找出文中,描寫(xiě)“雪”的語(yǔ)句，分別分析各處描寫(xiě)“雪”的具體作用；其次要抓住題干提示的“雪”是本文的“文眼”的說(shuō)法，明確文眼就是文章的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處，就是最能表達(dá)文章的中心的對(duì)象；再次分析作者描寫(xiě)“雪”這一形象對(duì)表現(xiàn)文章中心的作用；最后，還要注意分析“雪”這一形象在結(jié)構(gòu)文章時(shí)的線(xiàn)索作用。 (三)評(píng)分細(xì)則要明了 每個(gè)要點(diǎn)1分，5個(gè)要點(diǎn)6分。,(四)組織答案要規(guī)范 (1)“雪

28、”是貫穿全文的線(xiàn)索；(2)“雪”化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；(3)“雪”賦予祁連山以壯麗景觀(guān)，圣靈神韻，使人產(chǎn)生親切之感；(4)“雪”充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體；(5)“雪”作為生動(dòng)鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。,考生甲,考生乙,(2010湖南高考)閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。 一 朵 午 荷 洛夫 這是去夏九月間的舊事，我們?yōu)榱撕苫ㄅc愛(ài)情的關(guān)系，曾發(fā)生過(guò)一次溫和的爭(zhēng)辯。 “愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理?！?“花凋了呢？” “愛(ài)它的翠葉田田?！?“葉殘了呢？”

29、“聽(tīng)打在上面的雨聲呀！” “這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克。” “你認(rèn)為？” “欣賞別人的孤寂是一種罪惡。” 記得那是一個(gè)落著小雨的下午，午睡醒來(lái)，突然想到去博物館參觀(guān)一位朋友的畫(huà)展。為了喜歡那份涼意，手里的傘一直未曾撐開(kāi)，冷雨溜進(jìn)頸子里，竟會(huì)引起一陣小小的驚喜。,沿著南海路走過(guò)去，一輛紅色計(jì)程車(chē)側(cè)身馳過(guò)，濺了我一褲腳的泥水。抵達(dá)畫(huà)廊時(shí)，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕。老是喜歡做一些平淡而又驚人的事，我心想。 這時(shí)，室外的雨勢(shì)越來(lái)越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個(gè)世界籠罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。我們相偕跨進(jìn)了面對(duì)植物園的陽(yáng)臺(tái)。 “快過(guò)來(lái)看！”你靠

30、著玻璃窗失神地叫著。我挨過(guò)去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)，怔住。,窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說(shuō)多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿(mǎn)池的青葉在雨中翻飛著。大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來(lái)，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。 我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說(shuō)是亭亭玉立，之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L(zhǎng)的腰身，風(fēng)中款擺，韻致絕佳。但在雨中，荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專(zhuān)注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開(kāi)始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的,枝稈似乎已支持不住水球的重

31、負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，嘩啦一聲，整個(gè)葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。我點(diǎn)燃一支煙，深深吸了一口，然后緩緩?fù)鲁?，一片濃煙剛好將臉上尚未褪盡的紅暈掩住。 也許由于過(guò)度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話(huà)外，一直到畫(huà)廊關(guān)門(mén)，我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)什么。,但我真正懂得荷，是在今年一個(gè)秋末的下午。這次我是誠(chéng)心去植物園看荷的，心里有了準(zhǔn)備，仍不免有些緊張。跨進(jìn)園門(mén)，在石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷

32、池走去。 噫！那些荷花呢？怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿(mǎn)池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)?；ㄊ菦](méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。這時(shí)突然想起我那首眾荷喧嘩中的詩(shī)句：“眾荷喧嘩/而你是挨我最近/最靜，最最溫柔的一朵/”,午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿(mǎn)池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里，抽煙，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。 想到這里，我

33、竟有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)，孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。 今年花事已殘，明年照樣由,根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開(kāi)的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另一次安排，等到第二年再來(lái)接唱。 撲撲塵土，站起身來(lái)，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒(méi)。 我又回來(lái)繞了半匝，然,后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝

34、，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮，我驚喜得手足無(wú)措起來(lái)，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎？ (選自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文讀本 一朵午荷，人民教育出版社2007年版，有刪節(jié)),概述文章所表現(xiàn)的荷之美。(6分) 答：_ _ _ _,解析：本題考查賞析形象(意象)的能力。考的是文章中所描繪的荷花之美以及更重要的一點(diǎn)荷花所體現(xiàn)出來(lái)的精神美。很多考生都會(huì)答到第一點(diǎn)(3分)，那就是荷花天然去雕飾的優(yōu)雅氣質(zhì)和在風(fēng)雨中的堅(jiān)強(qiáng)身影；但是出題者還故意留下一個(gè)3分的缺口，那就是托物言志“事物的精神美”。所以，我們還要答上，荷花在風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的身影所體現(xiàn)出來(lái)的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的精神美。這樣才會(huì)拿到滿(mǎn)分。解答此題

35、關(guān)鍵是由形而神，細(xì)致分析。,參考答案： 形象美：由花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀所呈現(xiàn)出來(lái)的自然美；亭亭玉立中的韻致美；在雨中英姿勃發(fā)的矯健美。精神美：風(fēng)雨中偉岸、挺拔的氣質(zhì)美；將謝未謝而安靜溫柔的孤寂美；接受命運(yùn)安排，等待生命第二年接唱的平和美。(評(píng)分細(xì)則：每一要點(diǎn)3分),一、思維趨向“三思索” 1思索在內(nèi)容、主旨、情感上的作用 具體如下： (1)對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，如祁連雪中“雪”對(duì)河西走廊、 祁連山的作用就是對(duì)文章內(nèi)容的充實(shí)。,(2)對(duì)主旨的襯托、深化、升華作用。 (3)寄托作者思想感情，如囚綠記中的“綠藤”。 要把握這一點(diǎn)，分三步走：把握形象的特征了 解形象與要表達(dá)思想情感之間的相似點(diǎn)和作

36、者 借這一形象所要表達(dá)的思想感情。 2思索在形式上的作用 具體如下： (1)開(kāi)頭結(jié)尾的謀劃； (2)詳略主次的安排；,(3)行文線(xiàn)索的貫串，如上面“考點(diǎn)二”典例祁連雪 “雪”就是貫串全文的線(xiàn)索； (4)過(guò)渡照應(yīng)的勾連； (5)伏筆懸念的設(shè)置等。 3思索主要形象、次要形象的不同作用 (1)主要形象的作用是揭示散文的“神”。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě) 人的尋品，寫(xiě)事的析理，寫(xiě)物的找志，寫(xiě)景的析情。 (2)次要形象的作用，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作 者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角 度思考。,特別提示賞析形象特點(diǎn)，高考題型常見(jiàn)為兩種 (1)賞析人物形象特點(diǎn)，針對(duì)敘事散文來(lái)說(shuō)，賞析方法 同小說(shuō)對(duì)人

37、物形象的賞析。 (2)賞析物象特點(diǎn)，是針對(duì)寫(xiě)景狀物類(lèi)或托物言志類(lèi)散 文來(lái)說(shuō)的，具體方法：三步驟。 第一步，搞清物象特征。物象特征包括外在形象(如形態(tài)、聲音、色彩、氣味等)和內(nèi)在形象(性格、本質(zhì)、精神)，以及物象所蘊(yùn)涵的作者感情(愛(ài)、憎、喜、惡等)。,第二步，理清物象與生存環(huán)境的關(guān)系。(這一點(diǎn)常被忽略，而恰恰是不能忽略的) 第三步，分析塑造物象的技巧，如表現(xiàn)手法，象征、對(duì)比、襯托等；表達(dá)方式，如描寫(xiě)、抒情等；常見(jiàn)的修辭等。 二、答題模式 在內(nèi)容上，在形式上,作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是指作者對(duì)某具體事物的主觀(guān)傾向，或贊同或反對(duì)，或喜愛(ài)或憎惡，帶有鮮明的個(gè)人主觀(guān)色彩，是作者思想和世界觀(guān)的反映。 作者寫(xiě)文

38、章總要圍繞一個(gè)中心，表達(dá)某種思想感情。散文中有些議論或抒情的句子表明了作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。但是，它畢竟是概括的、抽象的。在閱讀中，應(yīng)以此為綱，以文中敘述、描寫(xiě)、議論的內(nèi)容使其具體化，成為有本之木、有源之水。讀者只有在頭腦中對(duì)作者的觀(guān)點(diǎn)形成鮮活具體的認(rèn),識(shí)，才能算真正理解了作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。只有真正理解了作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，才能站在更高層次上去分析評(píng)論。分析評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，不只是追索作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是什么，還要善于對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向進(jìn)行客觀(guān)、辯證分析，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出其積極意義或不當(dāng)之處。,常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式 (1)你怎么看待作者的這種觀(guān)點(diǎn)？ (2)作者這樣寫(xiě)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?(3

39、)文章體現(xiàn)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)分析。,必修教材荷塘月色是一篇寫(xiě)景抒情散文，作者借月夜荷塘美景抒發(fā)情懷，“是朱自清獨(dú)處的獨(dú)語(yǔ)”。文章融情于景，即景抒情，在那輕紗般的荷塘月色中反映了朱自清當(dāng)時(shí)微妙而又矛盾的內(nèi)心世界，苦悶而又無(wú)力自拔的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。 他要無(wú)牽無(wú)掛地獨(dú)自“受用這無(wú)邊的荷香月色”，就是要擺脫“心里頗不寧?kù)o”，而追求剎那間的安寧的“荷塘月色”成了他的精神避難所。綠葉田田，荷花朵朵，清,香縷縷，月光溶溶像朦朧的幻夢(mèng)，像縹緲的歌聲，月色朦朧，荷花飄忽，勾人心魄，光影交錯(cuò)，把岸邊樹(shù)、塘中荷連接在一起，構(gòu)成了美麗而繁雜的圖像。一系列的意象濃淡相間地勾勒出整個(gè)荷塘的月夜風(fēng)采，一切都是那樣的調(diào)和適中，安

40、逸使作者不安定的心得到了暫時(shí)的安閑，心靈的郁結(jié)得以輕解。追求剎那間的感受只為暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的黑暗，但他畢竟是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，也不可能真正超然，蟬聲和蛙聲又襲上他的心頭，不知不覺(jué)愁從此起，一幅無(wú)奈而又無(wú)助的自畫(huà)像浮現(xiàn)出來(lái)。,總的來(lái)說(shuō)，我們看朱自清在文中體現(xiàn)的主要態(tài)度是身處現(xiàn)實(shí)的苦悶、彷徨，暫避荷塘月色中的悠閑自得以及理想中的生活無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。作者的態(tài)度我們可以通過(guò)文眼“心里頗不寧?kù)o”來(lái)把握。,典例(2011重慶高考)閱讀論誠(chéng)意(文本見(jiàn)本專(zhuān)題第二講“考點(diǎn)一”典例)，回答下面的問(wèn)題。 作者認(rèn)為“誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度”，“態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的”。請(qǐng)

41、結(jié)合全文，分析作者持論的思維方式和態(tài)度。(6分) (一)審讀題目要仔細(xì) 抓住7個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：認(rèn)為“誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度” “態(tài)度”全文分析持論思維方式態(tài)度,(二)解題思路要清晰 此題考查分析作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。分析作者的思維方式：考生不難得出答案，因?yàn)樽髡卟](méi)有作絕對(duì)的是非斷定，而是一分為二，具體問(wèn)題具體看待。分析作者的態(tài)度：作者的觀(guān)點(diǎn)與一般人的觀(guān)點(diǎn)是明顯不同的，一般人一說(shuō)到虛偽就加以否定，而作者卻從生活實(shí)際出發(fā)，對(duì)說(shuō)謊給予了較大的寬容。 (三)評(píng)分細(xì)則要明了 思維方式3分，明確方式1分，分析2分；態(tài)度3分，明確1分，分析2分。,(四)組織答案要規(guī)范 (1)思維方法：作者在分析自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，主

42、要采用了辯證思維方法。作者反對(duì)用“君子大概總是君子，小人大概總是小人”這樣絕對(duì)化的觀(guān)點(diǎn)，并說(shuō)明了“品性”與“態(tài)度”的不同，一個(gè)人如果一貫虛偽，那就是品性問(wèn)題，一個(gè)人如果在某些情況下會(huì)說(shuō)謊，那只是態(tài)度問(wèn)題。 (2)作者的態(tài)度：作者的態(tài)度是包容的，對(duì)于那些出于處世的或社交的必要而說(shuō)個(gè)謊，作者認(rèn)為不是品性問(wèn)題，只是態(tài)度問(wèn)題，而且常人是免不了這種必要的。從中可見(jiàn)作者的寬容。,考生甲,考生乙,(2009重慶高考)閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。 瓷器的意味 池莉 只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。 比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了

43、的就是瓷器。瓷器的,確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒(méi)有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)窮無(wú)盡的意味。,現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物。然而它是怎么來(lái)的？是做什么用的？這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來(lái)是一個(gè)大俗之物。瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類(lèi)基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說(shuō)原始社會(huì)的燧人氏

44、就會(huì)制造陶器了。人類(lèi)懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便,被創(chuàng)造了出來(lái)。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期唐代。,唐代開(kāi)瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無(wú)所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來(lái)，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢(qián)有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購(gòu)買(mǎi)了過(guò)去，藏

45、入深宅觀(guān)賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩(shī)作畫(huà)。一來(lái)二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來(lái)。瓷器貴入宮廷，反過(guò)來(lái)又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這,樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。 盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒(méi)有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連

46、城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來(lái)越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境。可見(jiàn)大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。,再說(shuō)了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過(guò)尿，詩(shī)人寫(xiě)過(guò)詩(shī)，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣(mài)給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無(wú)所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話(huà)語(yǔ)中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無(wú)從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相

47、逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。,作者認(rèn)為“大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)。(6分) 答：_ _ _ _,解析：本題考查分析評(píng)價(jià)作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答本題，一要理解句子本身的意思，即“要點(diǎn)明此句表明了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)”；二要結(jié)合句子所在的位置，看作者這樣寫(xiě)的目的，即結(jié)合文本來(lái)評(píng)價(jià)論說(shuō)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。,參考答案： (1)俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。超越俗雅，盡自己本色。(2分) (2)這句話(huà)不但表明作者從瓷器的演變過(guò)程中獲得了關(guān)于“俗與雅”的關(guān)系的思考與啟發(fā)，(2分)而且使本文的主題得以突出，將標(biāo)題中“意味”的含義明確化

48、了。(2分),分析評(píng)價(jià)作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，一般需要“兩步走”： 第一步，抓住“作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”，可以采用“六抓法” 1抓要點(diǎn)(關(guān)鍵)句 這些語(yǔ)句，議論型散文常在開(kāi)頭(即論點(diǎn))，抒情性散文常在文末(所謂卒章顯志)；或在段落的起始句、終結(jié)句、過(guò)渡句；或是文章中的議論抒情句。抓住這些句子，就能把握,作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。如上面“考點(diǎn)三”典例2011年高考重慶卷論誠(chéng)意中“誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度”就是要點(diǎn)句。又如上面“考點(diǎn)三”師生共研考題2009年重慶卷瓷器的意味第段、第段中“實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物”、第段開(kāi)頭“現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物”“原來(lái)是一個(gè)大俗之物”、第段中“可見(jiàn)大雅寓于是一體的

49、”、第段中“這是藝術(shù)和做人最難的境界泣鬼神的了”等等句子或在段首或在段中，或在段末，但都明顯地含有作者關(guān)于“瓷器俗與雅”的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。,2抓常用技巧 如從對(duì)比、烘托中體會(huì)觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。有時(shí)作者為了把自己的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，往往用一個(gè)方面的情況去跟另一個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照。比如上面“考點(diǎn)三”典例2011年高考重慶卷論誠(chéng)意中為了表現(xiàn)對(duì)誠(chéng)意的態(tài)度就把“率性自然”與“客氣”進(jìn)行了對(duì)比。有時(shí)常用側(cè)面的陪襯、烘托來(lái)加強(qiáng)正面人、事、物的表現(xiàn)。比如，故都的秋中寫(xiě)了北國(guó)之秋的特點(diǎn)后緊接著寫(xiě)：江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)。目的正是突出作者對(duì)北國(guó)之秋的喜愛(ài)。,3抓遣詞造句 文章不是無(wú)情物，行文中一定處處

50、流露出作者的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)。比如詞語(yǔ)的色彩、褒義詞或貶義詞的使用往往表現(xiàn)著作者的感情色彩。 4抓描寫(xiě)的形象 文學(xué)作品中，人物的描寫(xiě)或景物的描寫(xiě)往往蘊(yùn)涵著作者的褒貶感情。如本講“考點(diǎn)二”典例祁連雪對(duì)祁連山景色的描寫(xiě)，就包含作者的贊美之情。,5抓“中心” 分析文章的中心內(nèi)容，把握作者的基本觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。作者寫(xiě)文章往往圍繞一個(gè)中心來(lái)展開(kāi)內(nèi)容、抒發(fā)感情，因而閱讀時(shí)，把握文章的中心內(nèi)容是理解作者觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵。有時(shí)還需要對(duì)文中各段內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，進(jìn)而把握好作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。,6抓背景知識(shí) 借助于材料的背景知識(shí)，把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。如：作者的生平和思想、作者寫(xiě)作此文的目的、作品的時(shí)代背景、作品的有關(guān)注

51、釋等；尤其是現(xiàn)代作品的末尾往往有寫(xiě)作時(shí)間交代，切不可忽視，比如荷塘月色文末的“1927年”，故都的秋的“1934年8月”等。,第二步，分析評(píng)價(jià)兩“必須” 1必須結(jié)合作品實(shí)際分析 分析評(píng)價(jià)必須緊密結(jié)合作品實(shí)際，避免離開(kāi)作品去進(jìn)行漫無(wú)邊際的分析，或把自己的一些猜測(cè)和沒(méi)有有力證據(jù)的材料無(wú)限夸大。 2必須客觀(guān)公正地分析評(píng)價(jià) 客觀(guān)而公正地分析評(píng)價(jià)，即用唯物辯證法為基本分析方法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作的特有藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說(shuō)。在具體評(píng)價(jià)時(shí)，社會(huì)時(shí)代背景、作家生平思想、作品創(chuàng)作實(shí)際，都需要結(jié)合。,閱讀下面的文字，完成14題。(18分) 故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方 張抗抗 我總覺(jué)得自己

52、是一個(gè)流浪者。 幾十年來(lái)，我漂泊不定，浪跡天涯。我走過(guò)田野，穿過(guò)城市，我到過(guò)許多許多地方。 19歲那年我離開(kāi)了杭州城。水光瀲滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。離杭州100里水路的江南小鎮(zhèn)洛舍是我的外婆家。,然而，我只是杭州的一個(gè)過(guò)客，我的祖籍在廣東新會(huì)。我長(zhǎng)到30歲時(shí)，才同我的父母一起回過(guò)廣東老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽靜的榕樹(shù)島，夕陽(yáng)西下時(shí)，我看見(jiàn)大翅長(zhǎng)脖的白鸛灰鸛急急盤(pán)旋回巢，巨大的榕樹(shù)林遮天蔽日、鳥(niǎo)聲嚶嚶。那就是聞名于世的小鳥(niǎo)天堂。 但老家于我，卻已無(wú)故園的感覺(jué)。沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我，我也并不真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人。我甚至說(shuō)不出一句完整地道的家鄉(xiāng)方言。我和我早年離家的父親，猶如被

53、放逐的棄兒，在陌生的鄉(xiāng)音里，茫然尋找辨別著這塊土地殘留給自己的根性。,暑假寒假，坐小火輪去洛舍鎮(zhèn)外婆家。鎮(zhèn)東頭有一座大石橋，夏天時(shí)許多光屁股的孩子從橋墩上往河里跳水，那小河連著煙波浩渺的洛舍洋。我曾經(jīng)在橋下淘米，竹編的淘籮濕淋淋從水里拎起，珍珠般的白米上撲撲蹦跳著一條小魚(yú)兒 而外婆早已過(guò)世了。外婆走時(shí)就帶走了故鄉(xiāng)。其實(shí)外婆外公也不是地道的浙江人氏。聽(tīng)說(shuō)外婆的祖上是江蘇丹陽(yáng)人，不知何年移來(lái)德清洛舍。由此看來(lái)，外婆外公的祖籍也難以考證，我魂?duì)繅?mèng)系的江南小鎮(zhèn)，又何為我的故鄉(xiāng)？,所以對(duì)于我從小出生長(zhǎng)大的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和猜疑。自然，我喜歡西湖的柔和淡泊，喜歡植物園的綠草地和春天時(shí)香得醉人的含笑花，喜歡冬天時(shí)滿(mǎn)山的翠竹和蒼郁的香樟樹(shù)但它們只是我搖籃上的飾帶和點(diǎn)綴，我欣賞它們贊美它們，但它們不屑于我。每次我回杭州探望父母，在嘈雜喧鬧的街巷里，自己身上那種從遙遠(yuǎn)的異地帶來(lái)的“生人味”，總使我覺(jué)得同這里的溫馨和濕潤(rùn)格格不入 我究竟來(lái)自何方？,更多的時(shí)候，我會(huì)凝神默想著那遙遠(yuǎn)的冰雪之地，想起籠罩在霧靄中的幽藍(lán)