敬業(yè)與樂業(yè)課件

1、三十六行，行行出狀元。,你會選擇？,官員,演員,醫(yī) 生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,人各有志，那你的志向是？,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,教學目標,1、正確讀、寫、解釋生字詞 2、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。 3、理清論證的層次結(jié)構(gòu) 4、學習“舉例子”、“講道理”等論證方法,梁啟超（18731929），字卓如，號任公，中國近代維新派領袖、學者，戊戌變法”領袖之一，廣東新會人 ，又號飲冰室主人。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當?shù)貏?chuàng)辦新小說雜志，并與孫中山等革命人士來往密；回國后又曾組織進步黨爭取憲政。,他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造

2、詣。 1920年后脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著書。一生完成一千二百萬字以上作品，代表作飲冰室合集。,背景資料,敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。,少年中國說,少年智則國智； 少年富則國富； 少年強則國強； 少年獨立則國獨立； 少年自由則國自由； 少年進步則國進步； 少年勝于歐洲則國勝于歐洲； 少年雄于地球則國雄于地球。,演講的基本知識演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見

3、解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：認清對象，確立主旨。既要有針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，例證動人。語言準確，通俗易懂。,本文是什么文體？,演說詞（議論文）,議論文常識簡介,1、表達方式： 2、三要素： （1）論點： （2）論據(jù)： （3）論證：,議 論,論 點、論 據(jù)、論 證。,作者的見解和主張。,一個中心論點。 有的有幾個分論點，用來補充證明中心論點。,提出論點的理由和根據(jù)。,事實論據(jù)： 道理論據(jù)：,用論據(jù)證明論點的過程和方法。,具體事例、概括事實、統(tǒng)

4、計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。,名人名言、諺語、古代文獻、經(jīng)典著作、自然科學的原理、定律、公式等。,議論文常識簡介,常見論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。 舉例論證： 道理論證： 比喻論證： 對比論證：,3、結(jié)構(gòu)：（三部分）,提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）,提出論點分析論點得出結(jié)論,典型事例。,經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認的科學原理、定理、公式等。,打比方。,正反相互對立的事物比較。,心無旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 強聒不舍 駢進 教誨（ ） 容赦（ ） 倘若（ ） 禪師（ ）,（tio ）,（ pin ）,（gu lu ）,（ xi d）,（ w ）,積累字詞給紅

5、體字注音,hu,sh,（qing gu）,tng,chn,褻瀆： 駢進： 斷章取義： 不二法門： 心無旁騖： 強聒不舍：,不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。,原為佛家與，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。,心中沒有正業(yè)以外的任何追求。形容心思集中，專心致志。,形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。聒，喧擾。,輕慢，不尊重。,并進，一起前進。,詞語解釋,第二課時,議論文常識簡介：,三要素,論 點,論 據(jù),論 證,結(jié) 構(gòu),提出問題,解決問題,分析問題,(本論）,（引論）,（結(jié)論）,朗讀課文，思考問題：,3、找出本文的中心論點。,1、作者先后談論了哪幾

6、個問題?,1、有業(yè);2、敬業(yè);3、樂業(yè).,2、你認為這幾個問題的關系怎樣?,有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎;樂業(yè)才是最高境界。,我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。,禮記：敬業(yè)樂群 老子：安其居，樂其業(yè),本文的論點,朗讀2-5段，思考下列問題,作者為了證明“有業(yè)之必要”這一觀點，運用了哪些論據(jù)？用了哪些論證方法來闡明?,要有業(yè),分析論據(jù)和論證方法：,1.作者為了證明“有業(yè)之必要”這一論點運用了哪些論據(jù)？用了哪些論證方法來闡明?,論據(jù),引用孔子的話,舉出百丈禪師的故事,（道理論證）,（舉例論證）,（2）有業(yè)是做人之本。,（1）無業(yè)是不可教誨的。,反面論證,正面論證,對比論證,3,4,朗讀6-

7、7段，思考下列問題,作者在論述“敬業(yè)”的必要性時，逐層提出了哪些問題？運用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法？,要敬業(yè),2.作者在論述“敬業(yè)”的必要性時，逐層提出了哪些問題？運用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法？,(1)什么叫敬業(yè)？,(2)為什么要敬業(yè)？,(3)怎樣才能做到敬業(yè)？,6,7,引用 做 論據(jù)。,朱子的話,道理,列舉 作 論據(jù)。,兩個地位懸殊的職業(yè),事實,（當大總統(tǒng)、當車夫）,引用_ 做 論據(jù)。,列舉 作 論據(jù)。,佝僂丈人承蜩、木匠、政治家、挑糞工、軍人,事實,曾文正、莊子、孔子的名言,道理,（舉例論證）,（道理論證）,（舉例論證、道理論證、對比論證）,分析論據(jù)和論證方法：,主一無適便是敬

8、。 朱熹,用志不分，乃凝于神。 莊子,素其位而行，不愿乎其外。 孔子,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。,敬 業(yè),身邊有這樣的人嗎？,熱情的乘務員,深山信使王順友,湖南電視臺著名節(jié)目主持人李兵,農(nóng)民朋友就是我的兄弟,五星級的擦鞋店,要樂業(yè),1.本段的中心論點？ 2.分析本段的論證方法？ 3.為本段的中心論點提供一個事實論據(jù)。,朗讀8段，思考下列問題,作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？,1、“從勞苦中找出快樂來”,樂,2、“凡職業(yè)都是有趣味的”,怎樣“樂業(yè)”？,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?？鬃?一：（身入其中）在工作中尋

9、找快樂。 二 ：（奮斗前去）在奮斗中感受快樂。 三 ： （比較駢進）在競爭中體味快樂。 四 ： （省卻煩悶）在投入中享受快樂。,道理論證,試為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一兩個例子。,居里夫人從成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，異常艱辛和枯燥。但她懷著一定找到“鐳”的堅定夢想，從未認為這項工作無聊，最終發(fā)現(xiàn)了“鐳”。,（體會“舉例”論證的方法）,1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認為怎樣才能“合理的生活”？,有業(yè) 敬業(yè) 樂業(yè),業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的

10、學習。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?思考研討,本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。,敬業(yè)樂群。 禮記 安其居，樂其業(yè)。 老子 飽食終日，無所用心，難矣哉!（孔子） 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! （孔子） 一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）,品味語言,.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超） .雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之 知。莊子 .坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩） .用志不分，乃凝于神。（莊子） 10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？,使文章精練、典雅； 增強說服力。,第一部分：（1自然段

11、）引論部分（提出論點） 揭示全篇論述的中心 我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字,是人類生活的不二法門。 第二部分：（2-8自然段）本論部分（分析論點） 論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性 第三部分：（9自然段）結(jié)論部分（得出結(jié)論） 總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。,總分總,板書設計,中心思想：,這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。,梁啟超逸聞趣事-梁啟超智斗張之洞,梁啟超有一次去見兩廣總督張之洞，投刺的署款是：“愈弟梁啟超頓首拜”。張之洞一見名刺，大為惱火，隨即出示一聯(lián)：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟；”梁

12、啟超見了，不加思索，立刻答對下聯(lián)：“行千里路，讀萬卷書，俠士有志傲王侯。”張之洞見了，不得不出衙門接見。 又有一次，梁啟超游江夏（即武漢）時，訪坐鎮(zhèn)江夏的張之洞，晤見時，張之洞故意出一上聯(lián)來刁難梁啟超，聯(lián)云：四水江第一，四時夏第二；先生居江夏，誰是第一？誰是第二？（按：首句“江”字是長江的簡稱）張之洞的口氣，似有江南學者非我莫屬之意。 梁啟超當時是朱九江的得意門生，頭角初露，不甘示弱，片刻想出了下聯(lián)來：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？ 這個應對，恰到妙處。似自卑為“小子”，但又自負不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。,梁啟超趣事,梁啟超壯年逝世的原因梁啟超是中國近代史上著名

13、的資產(chǎn)階級維新運動領導人，同時也是中國近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400萬字。20世紀20年代，他致力于中國文化的現(xiàn)代化，寫下了大量著作。他身體原本很強健，1926年初因便血在北京協(xié)和醫(yī)院開刀后，卻時時被疾病纏繞，直至1929年1月19日以57歲的壯年逝世。 那么，梁啟超壯年去世的原因是什么呢？近讀張清平著林徽因一書，才揭開了謎底。原來，導致梁啟超壯年逝世的直接原因是一次醫(yī)療事故。1926年3月，梁啟超因便血入?yún)f(xié)和醫(yī)院診治。診斷結(jié)果是一側(cè)腎患結(jié)核已壞死，決定手術(shù)切除。手術(shù)由協(xié)和醫(yī)院院長劉瑞恒主刀，但劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，雖然進行了手術(shù)，但梁啟超卻仍然時輕時重地尿血，稍一勞累就會長時間尿潴留。此后，梁啟超多次入?yún)f(xié)和