中職語文試卷(下冊)

1、語文試卷第卷一、選擇題（每小題2分，共20分）1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）。A鞭笞（ti） 慰藉（j） 天塹（jin） 叱咤（zh）風(fēng)云B剎（ch）那 寒暄（xun） 酗酒（x） 引吭（kng）高歌C教誨（hu） 蜷（qun）縮 饋（ku）贈 剛愎（b）自用D粗獷（gung） 畸（q）形 餞（jin）行 汗流浹（ji）背2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）。A區(qū)區(qū)小事 生死憂關(guān) 為虎作倀 草菅人命B養(yǎng)尊處優(yōu) 挑撥是非 寧靜至遠 枉費心機C興高彩烈 一枕黃粱 休養(yǎng)生息 各行其是D人才輩出 委曲求全 望風(fēng)披靡 仗義執(zhí)言3依次填入下面句子橫線處的詞全都正確的一項是（ ）。

2、咱們認真 一下這件事該怎么辦。 地質(zhì)學(xué)家曾到天山 那里的地質(zhì)地貌。 為了躲避敵人的搜捕，她 成一位闊太太。A核計 考察 化妝B合計 考查 化裝C合計 考察 化裝D核計 考查 化妝4下列句子中成語的使用，最恰當?shù)囊豁検? )。A建國大業(yè)在我市上映時，電影票極其難買，電影院內(nèi)中途退場的觀眾也是鳳毛麟角。B美國第一位非洲裔總統(tǒng)奧巴馬的就職典禮成為全世界關(guān)注的焦點，在他的故鄉(xiāng)肯尼亞，人們更是載歌載舞，彈冠相慶。C這次世界博覽會上，展出的都是當今世界最頂尖的科技和文化產(chǎn)品，參觀的人們?nèi)缵呏酊F，紛紛涌向各個國家的展廳。D在西藏打砸搶燒事件中，部分西方媒體不顧新聞道德和準則，刻意剪輯和加工原始圖片，隱去暴

3、徒施暴的畫面，將救護車說成軍車、救人說成抓捕，顛倒黑白，制造事態(tài)嚴重的假象，令人懷疑其背后的目的和用意。5依次填入下面一段話中畫線處的標點，恰當?shù)囊唤M是（ ）。 “畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分” 這是郭沫若為蒲松齡紀念館聊齋堂寫的對聯(lián)?！爱嬋水嫻怼?，指聊齋志異的題材內(nèi)容它借狐鬼故事來達到“刺貪刺虐”的目的；“高人一等”，是評價蒲松齡在文學(xué)史上的貢獻；“入骨三分”，則概括了他在創(chuàng)作上的成就。今天這節(jié)課要學(xué)習(xí)他的名篇促織，讓我們來看看這個評價是否恰當 A ， ， 。B 。 ； “” 。C ， ； ？ D 。 ， “” ？6下列作者、身份、作品對應(yīng)正確的一項是（ ）A馮友蘭中國著名作家人生的境

4、界B梁曉聲中國著名作家邊城C曹禺中國著名作家雷雨D羅曼羅蘭法國著名作家世間最美的墳?zāi)?下列文體常識表述不正確的一項是（ ）。A散文的主要特點是“形散而神不散”。B小說的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境，其中塑造人物形象是核心。C詞作為一種體裁，脫胎于音樂。很多詞本身是可以譜曲歌唱的，好多詞牌是由填詞用的曲調(diào)名演變來的，如“浣溪沙”“雨霖鈴”“水調(diào)歌頭”等。D古體詩，又稱“格律詩”，指的是用文言文寫出的詩，對詩的字數(shù)、句數(shù)、音韻格律都有嚴格要求。近體詩，指的是不講究音韻格律的自由詩。8下列句子中，語言運用得體的一句是（ ）。A貴校師生十分熱情地請我作報告，校長親自在門口恭候光臨，我很受感動。B送君千里，

5、終須一別，請您留步，恕不遠送了。C閣下能光臨寒舍，真使蓬蓽生輝，我感到十分榮幸。D令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖、栩栩如生。9下面對課文的說明和分析，由明顯錯誤的一項是（ ）。A黛玉進賈府，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話”寫出了她謹小慎微的態(tài)度，敏感心重的性格，以及她“寄人籬下”的心境。B朱自清的荷塘月色是一篇以寫景為主的抒情散文。文中委婉而曲折地表達了他不滿現(xiàn)實、幻想超脫現(xiàn)實而又無法超脫的苦悶心情。在月光下，雖然自我陶醉了，感到“難得偷來片刻逍遙”的淡淡的喜悅，但仍然夾著擺脫不了的淡淡的哀愁。C念奴嬌赤壁懷古抒發(fā)作者貶謫失意、功業(yè)無成的感慨，結(jié)尾處“人生如夢”感喟，表達了

6、蘇軾消極無為的性格。全詞整體上隱含有一種憂郁不平的氣息。D將進酒是李白的一首詩，辭氣豪壯，慷慨瀟灑，感情奔放，大氣磅礴，洋溢著詩人雖悲憤但不沉淪的人生豪情。10下列句子表意明確、沒有語病的一項是（ ）。A金融危機引發(fā)的經(jīng)濟寒流正侵蝕我國實體經(jīng)濟，為了“驅(qū)寒保溫”，國家出臺了一系列“擴內(nèi)需，保增長“的應(yīng)對措施，積極擴大消費特別是農(nóng)村消費。B毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯誤的觀點是值得商榷的。C“嫦娥“一號衛(wèi)星的成功發(fā)射，再次贏得了世界各國的廣泛贊譽；中華民族能有今天的榮耀，靠的是勤勞智慧的中國人民的共同奮斗所取得的。D

7、如何在肯定草根文化的同時，不過分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根的“勵志“的因素，把社會主流價值觀傳遞給大眾，是值得娛樂媒體深思的問題。二、填空題（1115每題2分，共10分）11曲曲折折的荷塘上面， 的是田田的葉子。葉子出水很高，像 的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地 著些白花，有 地開著的，有 地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。（出自荷塘月色）12假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用 的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所 著的土地，/這永遠 著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的 的風(fēng)，/和那來自林間的無比 的黎明（出自我愛這土地）13 ，千金散盡還復(fù)來。 同是天涯淪落人， 。14 君不見，黃河

8、之水天上來， 。 古之學(xué)者必有師。師者，所以 也。15 世事洞明皆學(xué)問， 。（出自紅樓夢） 路遙知馬力， 。（出自增廣賢文）第卷三、閱讀題（共20分）閱讀下面課文片段，完成1620題。（一） 這四種人生境界中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界需要較多的覺解；天地境界則血藥最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。16閱讀上文，按照作者的意思，從低到高的四種人生境界

9、應(yīng)該依次是： 、 、 、 。17文中“它們之所以如此”中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？（2分）18你如何理解文中“覺解”的含義。（2分）（二）成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。生在樹頭，從遠處當然看不清它殼面的構(gòu)造，只有紅色映入眼簾，因而把它比作“絳囊”、“紅星”、“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬重”的絢麗景色了。荔枝的成熟期，廣東是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月為盛期，“南州六月荔枝丹”指的是陰歷六月，正當陽歷七月。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。又有黃荔，淡黃色而略帶淡紅。19這段文字的主要內(nèi)容是什么？（1

10、分）20作者在問段中使用了什么說明方法？作用是什么？（2分）四、綜合題（共20分）閱讀下面文字，完成2125題。不差錢，就缺朋友“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了”，這是2009年春晚小品不差錢中的臺詞。“錢不是問題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片非誠勿擾中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現(xiàn)時代的社會“癥候”：社會史無前例地物化，人情淡漠，人際關(guān)系庸俗化?，F(xiàn)代社會作為時代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個體生命的生存危機，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就

11、失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機，讓人感覺到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨等心理疾病，進而導(dǎo)致一系列社會疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。下面讓我們從客觀和主觀兩個層面來探究交際物化產(chǎn)生的原因。物化時代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現(xiàn)實遮蔽得嚴嚴實實。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會中，交際不被

12、異化和物化實在不易。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的無限擴大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機的發(fā)生勢所必然。隨著私人空間的消失，時間也宰著人的本質(zhì)性的活動，時間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費生命。由此，精心計算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認同危機。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰”是生活的普遍感覺。由于沒有傳統(tǒng)的熟

13、人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨?。除此之外，人性物化也是交際物化的原意之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當作工具來滿足自己的自利目的，“利”字當頭，除此之外，全是鬼話。其實，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機并未彌漫于社會的第一個角落，社會昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機，才具有現(xiàn)實的可能性。21下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）。（1分）A不差錢、非

14、誠勿擾中的臺詞折射著現(xiàn)時代社會史無前例地物化，人性冷漠，人際關(guān)系庸俗化的社會“癥候”。B在陌生的城市里，傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗制約的缺失，使交際的目的演變成為急功近利的短期行為成為可能。C物化社會的物化現(xiàn)實把人文維度遮蔽得嚴嚴實實，人生活在這樣一個被物化的社會中不被異化，已經(jīng)成為一種不可能。D作為物化社會中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出武漢時代和交際物化危機，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。22文中劃線的句子“交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機，讓人感覺到塵世如同冰窟”中，“冰窟”的深層含義是什么？（1分）23從文中看，“交際物化”產(chǎn)生的原因有哪些？（3分） 24從文中看，“交際物化”有哪些危害性？（3分）25作為物化社會中的“孤獨人群”，我們需要持存、守望什么？請聯(lián)系全文加以概括。（3分）五、口語交際題（每小題5分，共10分）26某地一個跟甲型H1N1疑似患者同乘一輛汽車的民工回到家