第二講西方國(guó)際關(guān)系理論概述

1、第二講 西方國(guó)際關(guān)系理論概述,一、現(xiàn)實(shí)主義（Realism）學(xué)派代表人物及其理論沿革,A. 回答的問題：,How the world is? How the world ought to be?,B. 基本的理念：,政治就是在一個(gè)缺少資源的世界上，群體間為了權(quán)力（Power）、聲望（Prestige）、影響（Infuluence）、安全（Security）而不間斷地進(jìn)行的斗爭(zhēng)。,C理論分支：,Classical realism Neo-realism Neoclassical realism Structural realism Historical or practical realism

2、Liberal realism Offensive realism Defensive realism,D. 理論內(nèi)核：,肯尼思沃爾茲 Kenneth waltz： 無政府（Anarchy）、自助（Self-help）、權(quán)力平衡（Balance of Power） 蒂莫西鄧恩 Timothy Dunne： 3 S Statism（國(guó)家主義）、Survival（生存）、Self-help（自助,E、理論要點(diǎn),1、國(guó)際體系是無政府的 暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)是作為自然狀態(tài)的（state of nature）普遍現(xiàn)象 國(guó)際政治是一種非合作游戲（non-cooperative game） 2、在以無政府為特征的體系

3、中，主要行為體是作為整體單位 的國(guó)家 決定因素是國(guó)際體系的性質(zhì)和國(guó)家的實(shí)力 國(guó)家是利己的（self-regarding），而不是利他的（other-regarding） 3、權(quán)力是理解國(guó)際關(guān)系的關(guān)鍵 高級(jí)政治（high politics）關(guān)注 國(guó)家安全、國(guó)際和平 低級(jí)政治（low politics）關(guān)注 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、福利 4、國(guó)家是理性的行為者 有目的的政策、功利原則、理性規(guī)范,1、古典現(xiàn)實(shí)主義,修昔底德（thucydides）：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史 馬基雅維里（Niccolo Machiavelli）：君主論 某些事情看起來是好事，可是如果君主照著去辦就會(huì)自取滅亡，而另一些事情看起來是惡行，可是

4、如果照辦了卻會(huì)給他帶來安全與福祉。 世界上最弱和最不牢固的東西，莫過于不以自己的力量為基礎(chǔ)的權(quán)力和聲譽(yù)了。,漢斯摩根索（Hans Morgenthau）國(guó)家間的政治（Politics Among Nations）,政治現(xiàn)實(shí)主義六原則： 1、政治受到根植于人性的客觀法則的支配 2、用權(quán)力界定利益的概念是國(guó)際政治的主要路標(biāo) 3、被界定為權(quán)力的利益這一概念是普遍適用的客觀范疇 4、在道德要求和政治行動(dòng)的成功條件之間存在著不可避免的沖突 5、不能把特定國(guó)家的道義愿望與普世適用的道義法則等同 6、政治現(xiàn)實(shí)主義與其他學(xué)派的差異是真實(shí)、深刻的。 國(guó)家利益的最基本組成部分就是本國(guó)的生存和安全。一國(guó)所追求的利益必須與其實(shí)力相稱。,2、新現(xiàn)實(shí)主義,肯尼思沃爾茲（Kenneth waltz）： 國(guó)際政治理論（Theory of International Politics） 與古典現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別： A 權(quán)力不是目的本身，而是可能使用的手段。 B 作用與后果之間的關(guān)系不是單向而