高一歷史 《夏、商、西周的政治制度》教案2 新人教版

1、湖南省株洲市第四中學(xué)高一歷史 夏、商、西周的政治制度教案2 新人教版課時(shí)： 政治制度：在特定社會(huì)中 ，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。它包括一個(gè)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，國(guó)家政權(quán)的組織形式（人民代表大會(huì)制、議會(huì)制）和管理形式（民主集中制、分權(quán)與制衡），國(guó)家結(jié)構(gòu)形式（單一制、復(fù)合制）和公民在國(guó)家生活中的地位。狹義主要指政體，即政權(quán)的組織形式。簡(jiǎn)而言之就是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其政權(quán)（統(tǒng)治）而制定的規(guī)則。第一講 中國(guó)古代早期（夏、商、西周）的政治制度授課時(shí)間： 課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。目標(biāo)：理清夏商周時(shí)期的政治制度及其特點(diǎn)。重點(diǎn)、難點(diǎn)：分封制與宗法制

2、及其關(guān)系。教學(xué)過(guò)程： 一、 王位世襲制取代禪讓制教材P4圖“戴冠冕的夏禹”禪讓制：原始社會(huì)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)傳位給賢能人的制度。王位世襲制：王位在一家一姓中傳承，形成“家天下”的局面。約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏，禹死后，其子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。二、 分封制（封邦建國(guó)）1、 目的：西周為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治。2、 對(duì)象：王族、功臣和古代帝王的后代。3、 內(nèi)容：王畿以外的土地和人口。4、 諸侯的權(quán)利：再分封，設(shè)置官員、建立武裝、征派賦稅等。5、 義務(wù)：服從周天子，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。6、 作用：加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；開(kāi)發(fā)了邊疆，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；形成

3、眾星拱月般的政治格局。7、 動(dòng)搖和瓦解：原因：諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，王權(quán)衰弱。表現(xiàn)：西周后期，分封制破壞，東周時(shí)出現(xiàn)爭(zhēng)霸兼并的局面。8、當(dāng)今的痕跡：現(xiàn)在省份的簡(jiǎn)稱來(lái)自封國(guó)名稱：如山東簡(jiǎn)稱魯；山西簡(jiǎn)稱晉；陜西簡(jiǎn)稱秦。層層分封：天子諸侯卿大夫士練習(xí)：100天P2 T5三、 宗法制 （大宗小宗）1、 目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾。2、 含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家的統(tǒng)治。3、 內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制。（正室所生的長(zhǎng)子）4、 作用：保證各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。5、 當(dāng)今痕跡：家譜（作用：加強(qiáng)聯(lián)系、增加凝聚力）、認(rèn)祖歸宗、祭祀等

4、。大宗和小宗不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。如諸侯對(duì)于周天子而言是小宗，而對(duì)于封國(guó)內(nèi)的卿大夫而言是大宗。練習(xí)：P1T1、P2T7四、 分封制與宗法制的關(guān)系兩者互為表里。分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，宗法制是分封制實(shí)施的法則，是血緣關(guān)系與政治關(guān)系的緊密結(jié)合。王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。五、 禮樂(lè)制度（了解） 參考教材P6歷史縱橫六、 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：1、 以血緣關(guān)系為紐帶形成的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；2、 最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；3、 具有相對(duì)的延續(xù)性（繼承性）和穩(wěn)定性。七、 延伸姓氏ZXXK在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是

5、從姓那兒派生出來(lái)。從漢代開(kāi)始，姓氏混而為一。現(xiàn)代我們中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的。考其來(lái)歷，大致可分為12種類別： 1)以姓為氏。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏，如呼延、慕容、宇文、尉遲。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。 2)以國(guó)名為氏。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見(jiàn)姓。 3)以鄉(xiāng)、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見(jiàn)姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等。 4)以居住地為姓。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門(mén)、鄉(xiāng)

6、、閭、里、野、官等字，東郭、東門(mén)、西門(mén)。 5)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè)。如周平王的庶子字林開(kāi)，其后代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。 6)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。 7)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來(lái)，如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、廚等。 8以技藝為

7、氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。 9)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓。 10)以謚號(hào)為氏。穆：出于于姓。春秋時(shí)有宋穆公，其后子孫中有以其謚號(hào)“穆”為姓氏?？担褐芄抑苁宸獾赜谛l(wèi)，其死后說(shuō)號(hào)為“廢”，因此又稱衛(wèi)康叔。衛(wèi)康有庶于以其謚號(hào)為姓氏。 11)因賜姓、避諱而改姓。金：漢武帝時(shí)，匈奴休盾王之于歸順漢朝，漢武帝賜其姓金，取名金日撣。 劉：出于陶庸氏。堯之后有劉累，到了周代成為唐杜氏。社隰在晉做官：為士師，又稱士氏，后來(lái)又從上氏改為劉氏。由于劉邦建立漢朝，劉姓成為中國(guó)的大姓。漢高祖因項(xiàng)伯有昔日相助之功，便賜項(xiàng)伯改姓為“劉”。鄭：出于姬姓。周厲王的小兒子友封于鄭，其后人有的以國(guó)名為姓。明代太監(jiān)馬三

8、寶有功，被永樂(lè)帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。 同：出于司馬氏。西漢時(shí)司馬遷因言獲罪，二子為避禍出逃。長(zhǎng)子取“馬”加兩點(diǎn)為“馮”，次子取“司”加一豎為“同”。12）以山川、河名為姓氏：?jiǎn)蹋颍?、姜。練?xí)：P1T4、P2T10課后作業(yè)：1、 在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是（ ）A、宗法制 B、郡縣制 C、君主專制 D、中央集權(quán)制2、西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是（ ） A、嫡長(zhǎng)子繼承制 B、反復(fù)出現(xiàn)的分封制 C、三綱五常的倫理觀 D、傳統(tǒng)的宗族觀念3、“九鼎既成，迂于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說(shuō)的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要原因它是 （ ） A、反映民心民意的憑據(jù) B、國(guó)王祭祀的重要禮器 C、青銅工藝水平高的標(biāo)志 D、王朝統(tǒng)治權(quán)力