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1、孟菲斯,工業(yè)設(shè)計史 作業(yè),XX 成員:XX,研究動機目的,簡介,作品分析,相關(guān)文獻(xiàn)探討,孟菲斯,(Memphis),一、簡介,時間,運動背景,成立,著名設(shè)計師,后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影 響的組織是意大利一個名為 “孟菲斯”的設(shè)計集團(tuán)。,二十世紀(jì)七十年代后期在意大 利發(fā)展形成的在設(shè)計界探索裝飾藝 術(shù)的新的設(shè)計群體結(jié)成了“阿爾奇 米亞”工作室,他們反對單調(diào)、冷 峻的現(xiàn)代主義、提倡裝飾,追求 裝飾藝術(shù)與設(shè)計功能的和諧一致 強調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造。以 現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參考,積 極開展創(chuàng)作活動和評論宣傳活動。 代表人物是意大利的門迪尼、索 特薩斯等人。他們模索變更設(shè)計 語言,創(chuàng)造了許多形式怪誕、頗
2、 具象征意義的家具裝飾品、藝術(shù) 品和日用品,引起社會矚目并產(chǎn) 生影響。,1981年12月以索特薩斯為首 的這一批設(shè)計師們在米蘭結(jié)成了 “孟菲斯集團(tuán)?!泵戏扑沟脑O(shè)計師 們努力把設(shè)計變成大眾文化的一 部分,他們從西方設(shè)計中獲得靈 感,20世紀(jì)初的裝飾藝術(shù),波普 藝術(shù)、東方藝術(shù)、第三世界的藝 術(shù)傳統(tǒng)、古代文明和國外文明中 神圣的紀(jì)念碑式建筑等,都給他 們以起示和參考。孟菲斯的設(shè)計 師的認(rèn)為:他們的設(shè)計不僅要使 人們生活得更舒適、快樂,而且 反對一切固有觀念,反對將生活 鑄成固定模式。,索特薩斯,點擊添加文本,點擊添加文本,點擊添加本,點擊添加文本,二、研究動機目的,1、了解“孟菲斯” ,分析“孟菲斯
3、”的設(shè)計特點。 2、體會設(shè)計成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號。 3、分析其對后期的影響,獲得啟迪。,“孟菲斯”成立于1980年12月,由著名設(shè)計師索特薩斯和7名年輕設(shè)計師 組成。孟菲斯原是埃及一個古城,也是美國一個以搖滾樂而著名的城市。設(shè) 計集團(tuán)以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。 “孟菲斯”成立后,隊伍逐漸擴大,除了意大利外,還有美國、奧地利、西 班牙及日本等國的設(shè)計師參加。1981年9月,“孟菲斯”在米蘭舉行了一次設(shè)計 展覽,令國際設(shè)計界大為震驚。 “孟菲斯”反對一切固有觀念,反對將生活鑄成固定模式,對功能上有自己 的全新解釋,即功能不是絕對的,而是有生命的、發(fā)展的,它是產(chǎn)品與生活之
4、 間一種可能的關(guān)系。 “孟菲斯”的設(shè)計不少是家具一類的家用產(chǎn)品,其材料大多是纖維材料、塑 料一類廉價材料,表面飾有抽象圖案,而且布滿產(chǎn)品整個表面。,三、相關(guān)文獻(xiàn)探討,(1) 常用新型材料、響亮的色彩和富有新意的圖案(包括截取現(xiàn)代派繪畫的局部)來 改造一些傳世的經(jīng)典家具,顯示了設(shè)計的雙重譯碼,既是大眾的,又是歷史的; 既是傳世之作,又是隨心所欲。 (2) 室內(nèi)設(shè)計注重室內(nèi)風(fēng)景效果,常常對室內(nèi)界面的表層進(jìn)行涂飾,具有舞臺布景 般的非恒久性特點。 (3) 在構(gòu)圖上往往打破橫平豎直的線條,采用波型曲線,曲面與直線、平面的組合 來取得室內(nèi)意外效果。 (4)超越構(gòu)件、界面的圖案、色彩涂飾。 (5)室內(nèi)平面
5、設(shè)計不拘一格、具有任意性和展示性。,孟菲斯流派的室內(nèi)設(shè)計特征可歸納為:,孟菲斯 設(shè)計影響的領(lǐng)域,孟菲斯 設(shè)計影響的領(lǐng)域,四、作品分析,4、1、1 索特薩斯作品分析,卡爾頓書架詳細(xì)分析,1981年,索特薩斯設(shè)計的一件博古架是孟菲 斯設(shè)計的典型。這是個比較復(fù)雜的作品。表面看來戲詡、調(diào)侃、惡搞,但是如果多了解一下,他這個人不那么簡單,那么表面,當(dāng)時現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏的現(xiàn)代設(shè)計作品全部是現(xiàn)代主義風(fēng)格的,他看到這種情況心里有疙瘩:為什么只有現(xiàn)代主義的作品才能夠進(jìn)博物館呢?一點色彩度沒有,因此設(shè)計了很古怪的家具,加上非常艷麗的色彩,作品出來的時候大家說這個人有病,他的這個荒誕不經(jīng)的設(shè)計就是卡爾頓書架。結(jié)果
6、這個書架把現(xiàn)代主義設(shè)計的傳統(tǒng)給顛覆了,后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計中、家具設(shè)計中大行其道,因而看這個書架,就不僅僅是個書架那么簡單,而是現(xiàn)代設(shè)計過程中的一個轉(zhuǎn)折點、一個里程碑了。,四、作品分析,4、1、1 索特薩斯作品分析,這五彩書架用各種顏色模式的磨砂塑料層壓 板組合而成。 它像一個可愛的積木玩具。這個書架 色彩艷麗、造型古怪、滑稽,上部看上去像一個機 器人,具有生動的姿態(tài),它采用軸對稱的造型設(shè)計, 在不規(guī)則中尋找秩序,使得作品展現(xiàn)生命力。,卡爾頓書架詳細(xì)分析,四、作品分析,4、1、1 索特薩斯作品分析,凌亂的書架設(shè)計和穿插在其中的抽屜讓產(chǎn) 品變得生動、有趣。 底板較厚,給人較為穩(wěn)定的感覺,從下部到
7、中間,長度逐漸擴展,從中間到頂部的長度又收縮,這種看似無序的設(shè)計中其實也存在著一定的幾何規(guī)律,具有鮮明的秩序。,卡爾頓書架詳細(xì)分析,4、1、2 索特薩斯作品分析,這個陶瓷作品,有一點兒像紀(jì)念碑,有一點 兒像墳?zāi)梗幸稽c像被遺棄了的神廟,又有一點 像古文明的廢墟,從這廢墟中,我們管窺到關(guān)于 未知古文明的敘述。 這個大花瓶,很大部分要歸功于印度文化。,材料:釉面陶瓷,濕婆花瓶,4、1、3 索特薩斯作品分析,材料:乳白塑料和粉色霓虹燈制作的熱感框架,超級草莓鏡子,灰色家具系列(Mobili Grigi) 被認(rèn)為是埃托索托薩斯最重要的 作品之一。但現(xiàn)在只有“超級草莓 鏡子”還在大量生產(chǎn),其余的物件 只
8、生產(chǎn)很少的樣品。 用粉色裝飾鏡子的邊緣是孟菲斯 在色彩上的特色,其常常打破配色的 常規(guī),喜歡用一些明快、風(fēng)趣、彩度 高的明亮色調(diào),特別是粉色、粉綠之 類艷俗的色彩。 在造型上也采用曲線的特色,盡 情表現(xiàn)了鏡子如水般的流動感。,點擊添加文本,文本,文本,文本,文本,渾圓的沙發(fā),佩斯加,看見這個渾圓的沙發(fā),想到的自然是豐潤的女性胴體,很多人都把這款沙發(fā)比喻成溫暖的母體,其實是誤解設(shè)計師的意思了。佩斯加當(dāng)年是想反映那個年代女性受奴役的現(xiàn)實,通過這款沙發(fā),佩斯加表達(dá)了自己關(guān)于女性的思考,他認(rèn)為女性全部是被奴役的囚犯,所以,將沙發(fā)的外形設(shè)計為女性的體征,然后把球形腳凳和沙發(fā)之間用一根鎖鏈連接,這正是通常
9、人們心目中囚犯的模樣。,因為圓滾滾的沙發(fā)加上圓形腳凳,能夠包容任何人的身體,這個沙發(fā)組合成為名副其實的經(jīng)典設(shè)計。,點擊添加文本,文本,文本,文本,文本,同期作品比對,他的核心理論是對于結(jié)構(gòu)本身的反感,認(rèn)為符號本身已能夠反映真實,對于單獨個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。,解構(gòu)主義,解構(gòu)主義代表作:拉維萊特公園,點擊添加文本,文本,文本,文本,文本,同期作品比對,藝術(shù)裝飾風(fēng)格是一種折衷的風(fēng)格,它融合了帶有機器時代的色彩的傳統(tǒng)工藝圖案。這種風(fēng)格經(jīng)常帶有豐富的色彩、醒目的幾何圖案和大量的裝飾的特點。,藝術(shù)裝飾風(fēng)格,紐約克萊斯勒大廈,雅則梅田 日本設(shè)計師,家具作品分析,4、2、1 后期作品比對分析
10、,他被索特薩斯邀請加入了成立的著名后現(xiàn)代主義設(shè)計組織“孟菲斯”(Memphis)成為第一批成員,在那里他設(shè)計了著名的TAWARAYA圍護(hù)包廂,該作品成為后現(xiàn)代主義的象征作品。,TAWARAYA圍護(hù)包廂,雅則梅田 日本設(shè)計師,家具作品分析,4、2、1 后期作品比對分析,百合椅、玫瑰椅、蘭花椅系列作品,這些椅子造型簡練,通過抽象的手法提煉花卉形態(tài)特征,作為整件家具造型的藝術(shù)表達(dá)形式,使家具具有雕塑般的自然美感,表達(dá)了現(xiàn)代人對自然美的向往和追求。 在這些作品中可以看出,雅則梅田在日本傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代文化之間進(jìn)行有意的嘗試與探索。雅則梅田認(rèn)為現(xiàn)代的商業(yè)社會破壞了日本美麗的自然環(huán)境,他希望通過采用花卉的造
11、型,重現(xiàn)自然的美,挖掘日本文化的根,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突中找到一條具有日本文化特色“和魂洋才”的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。雅則梅田的設(shè)計實踐對于構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代家具設(shè)計風(fēng)格也是非常值得學(xué)習(xí)借鑒的。,雅則梅田 日本設(shè)計師 以“花”為創(chuàng)作原型的家具,文本,家具作品分析,月光花園扶手椅,設(shè)計于1990年,其主體為 六片花瓣,其中向上的三片,一片為靠背,另外 兩片為扶手,向前的一片充當(dāng)坐墊,向下的兩片 與花柄一起形成三角支撐。該椅子是高新科技與 專業(yè)手工技術(shù)的結(jié)合,以不銹鋼為構(gòu)架,外部包 裹天鵝絨面料,內(nèi)部用聚亞安酯和厚毛料填充, 將美觀與舒適融合一體。,4、2、1 后期作品比對分析,月光花園扶手椅,點擊添加
12、文本,文本,文本,文本,文本,4、2、2 玫瑰椅分析,玫瑰椅設(shè)計于1990年。這把椅子就像一把 盛放的花朵,一片片花瓣重疊起來的座墊,一 看就讓人覺得非常舒服。該椅的架構(gòu)用了金屬 和木頭兩種材料,其椅腳為鋁制,實際上也是 玫瑰花的一部分玫瑰花的刺,整個設(shè)計浪 漫之中帶有高貴的氣質(zhì)。,點擊添加文本,文本,文本,文本,文本,4、2、3 安祖花(紅掌)椅分析,這些椅子造型簡練,通過抽象的手法 提煉花卉形態(tài)特征,作為整件家具造型的 藝術(shù)表達(dá)形式,使家具具有雕塑般的自 然美感,表達(dá)了現(xiàn)代人對自然美的向往 和追求。 雅則梅田在日本傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代文化 之間進(jìn)行有意的嘗試與探索。在傳統(tǒng)與現(xiàn) 代的沖突中找到一條具有日本文化特色“和 魂洋才”的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。,點擊添加文本,文本,文本,文本,文本,五、對后期作品的影響,“孟菲斯”的設(shè)計
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