2017-2018年高中地理第1章環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題第1節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系學(xué)案中圖版選修6

1、第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系1.正確理解人類與環(huán)境的相互關(guān)系。(重點(diǎn))2.結(jié)合案例，說(shuō)明人類與環(huán)境的相互關(guān)系，樹立正確的環(huán)境倫理觀。(難點(diǎn))一、人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段1第一階段人類畏懼、崇拜自然(1)原因：在采集、狩獵文明時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還處于蒙昧階段，無(wú)法擺脫自然的控制和威脅，對(duì)自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。(2)人與自然：人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系。2第二階段人類無(wú)視自然，試圖主宰自然(1)原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對(duì)自然的依賴性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。(2)人與自然：人類在戰(zhàn)勝自然的同時(shí)，盲目樂(lè)觀，開始把自己當(dāng)成世界的主宰

2、，無(wú)視自然的存在。(3)環(huán)境問(wèn)題：人與環(huán)境之間的對(duì)抗開始出現(xiàn)，例如，在局部地區(qū)毀林開荒和過(guò)度放牧，引起土地荒漠化和水土流失，物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡(jiǎn)單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染等。3第三階段人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展(1)原因：人類在長(zhǎng)期與環(huán)境的共存和斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。(2)人與自然：人們確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。(3)標(biāo)志：1972年第一次聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議通過(guò)的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言，簡(jiǎn)稱斯德哥爾摩宣言。1人類與環(huán)境關(guān)系的和諧就是保護(hù)自然，不利用自然。這種說(shuō)法是否正確？【提示】不正確。人地關(guān)系的和諧并不是保守的維持現(xiàn)狀，不敢去

3、利用自然資源，而是合理地去開發(fā)利用大自然。二、形成正確的環(huán)境倫理觀1傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束。2環(huán)境倫理觀：人類生活在地球上，要與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。3環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表現(xiàn)在人與人的利益關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上。2齊民要術(shù)中記載：順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲。這段文字反映了什么樣的環(huán)境倫理觀？【提示】“順天時(shí)，量地利”反映了因地制宜的思想，體現(xiàn)了應(yīng)尊重和善待自然的環(huán)境倫理觀。預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)把你認(rèn)為難以解決的問(wèn)題記錄在下面的表格中問(wèn)題1問(wèn)題2問(wèn)題3問(wèn)題4學(xué)生分組探究一人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段第1步探究分層設(shè)問(wèn)，破解

4、疑難1簡(jiǎn)要概括三個(gè)發(fā)展階段中人類與環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)。【提示】第一階段：人類與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系，也有“天人合一”的思想；第二階段：人類與環(huán)境對(duì)抗開始出現(xiàn)；第三階段：人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。2隨著人們改造自然的能力不斷增強(qiáng)，環(huán)境問(wèn)題將日益嚴(yán)重，這種認(rèn)識(shí)正確嗎？為什么？【提示】這種認(rèn)識(shí)是片面的。人類社會(huì)現(xiàn)已具備在區(qū)域乃至全球范圍內(nèi)改造環(huán)境的能力，如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種能力，可以為人類帶來(lái)提高生活質(zhì)量的機(jī)會(huì)，使人類和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。3如何理解人類和環(huán)境之間關(guān)系？【提示】人類和環(huán)境之間相互影響、相互制約。人類活動(dòng)影響了環(huán)境，反過(guò)來(lái)環(huán)境也會(huì)制約人類，作用力越大制約力則越大。人們必須正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，遵循自

5、然規(guī)律，順應(yīng)自然環(huán)境的發(fā)展，使二者真正達(dá)到協(xié)調(diào)。第2步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類與環(huán)境的關(guān)系也在不斷變化、發(fā)展。迄今為止，大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。階段表現(xiàn)原因存在時(shí)期第一階段人類畏懼、崇拜自然生產(chǎn)力水平低下、科技不發(fā)達(dá)原始社會(huì)第二階段人類無(wú)視自然，試圖主宰自然工農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、人類的盲目樂(lè)觀農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)第三階段人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力水平的提高、自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)信息社會(huì)工業(yè)文明時(shí)期人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，主要原因有：(1)隨著生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和人口劇增，人類前所未有地大規(guī)模開發(fā)利用自然資源，超過(guò)了資源的再生速度，出現(xiàn)嚴(yán)重的資源短缺和環(huán)境問(wèn)題。(2

6、)隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣、廢水和廢渣大量進(jìn)入環(huán)境，超過(guò)環(huán)境的承載能力，出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境污染。(3)20世紀(jì)60年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，地區(qū)性、全球性環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步加劇，人類的生存和發(fā)展受到威脅。第3步巧練習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化讀人類社會(huì)演進(jìn)和人地關(guān)系兩幅示意圖，回答問(wèn)題。甲乙(1)甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？(2)在我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？(3)影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？思路點(diǎn)撥本題主要考查人地關(guān)系的演變和環(huán)境問(wèn)題。人類與環(huán)境關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段人類畏懼、崇拜自然；第

7、二階段人類無(wú)視自然，試圖主宰自然；第三階段人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，第二階段(農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì))人類開始對(duì)自然環(huán)境大肆開發(fā)，并引發(fā)一系列環(huán)境問(wèn)題?！窘馕觥考讏D所示的三種社會(huì)形態(tài)是原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)；乙圖所示的人地關(guān)系中，人類對(duì)環(huán)境的作用是開發(fā)。農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)都對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行了不同程度的開發(fā)。我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，則破壞了植被，易引起水土流失，同時(shí)破壞了生物的生存環(huán)境。不同社會(huì)形態(tài)下的人地關(guān)系是不同的，可見影響人地關(guān)系演變的因素主要有科技、生產(chǎn)力、人口數(shù)量以及人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)等。【答案】(1)農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)。(2)森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生

8、態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。(3)科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人口數(shù)量。學(xué)生分組探究二形成正確的環(huán)境倫理觀第1步探究分層設(shè)問(wèn)，破解疑難1簡(jiǎn)述環(huán)境倫理的含義?！咎崾尽凯h(huán)境倫理是指人對(duì)自然的倫理，它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時(shí)，什么是人類正當(dāng)?shù)?、合理的行為，以及人類?duì)于自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的義務(wù)等道德問(wèn)題。2蕾切爾卡遜在寂靜的春天一書中說(shuō)：“人類不能再擴(kuò)充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來(lái)尊重自然”。這句話體現(xiàn)了地理上一種什么倫理觀念？這種倫理觀念有何意義？【提示】它體現(xiàn)了地理上的環(huán)境倫理觀。這種倫理觀念的確立能使人類明確認(rèn)識(shí)到人對(duì)自然的責(zé)任和義務(wù)，把尊重和愛護(hù)自然的意識(shí)融入到自己

9、的行動(dòng)中去。也只有這樣，才能使環(huán)境問(wèn)題從根本上得到解決。第2步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)隨著生態(tài)破壞和環(huán)境污染的加劇，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡的問(wèn)題，不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)和法律的手段，還必須改變不適宜的倫理觀念。只有樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問(wèn)題才有可能得到妥善解決。1在傳統(tǒng)環(huán)境觀支配下的人地關(guān)系隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造自然的能力大為提高，人類陶醉于“偉大的勝利”之中，自認(rèn)為能為所欲為。人們認(rèn)為人可以超越自然環(huán)境，生產(chǎn)關(guān)系的變革和能動(dòng)反作用可以決定一切。其結(jié)果：人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境惡化，并反作用于人類自身，影響到人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。如下圖所示： 2環(huán)境倫理觀和

10、傳統(tǒng)倫理觀的比較倫理觀核心思想行為表現(xiàn)行為后果傳統(tǒng)倫理觀人與人以人類為中心，只重視人類的利益資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞環(huán)境倫理觀人與自然人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真研究、謹(jǐn)慎而合理地利用資源，保護(hù)環(huán)境人類與環(huán)境關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展只要樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問(wèn)題就能得到解決。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。環(huán)境問(wèn)題的解決措施是多種多樣的，有經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律等手段，而且人們必須改變不適宜的倫理觀念。只有在人與自然之間建立一種新型的倫理關(guān)系，環(huán)境問(wèn)題才有可能得到解決。第3步巧練習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化國(guó)務(wù)院秸稈綜合利用意見中指出：農(nóng)村地區(qū)大量焚燒農(nóng)作物秸稈，不僅污染環(huán)境，嚴(yán)重威脅

11、交通安全，還浪費(fèi)資源。加強(qiáng)秸稈綜合利用，實(shí)現(xiàn)秸稈的資源化、商品化，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和農(nóng)民增收是必然趨勢(shì)。下圖是秸稈利用方式示意圖，讀圖回答下列問(wèn)題。 (1)既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力的秸稈利用方式是()A BCD(2)在農(nóng)田里大面積焚燒秸稈的不利影響主要有哪些？(3)上述農(nóng)村地區(qū)的生活方式哪種最符合新型的環(huán)境倫理觀？簡(jiǎn)述理由?！舅悸伏c(diǎn)撥】據(jù)給出的內(nèi)容按因果邏輯關(guān)系推導(dǎo)出第(1)(2)兩題，用環(huán)境倫理觀的含義解答第(3)題?！窘馕觥勘绢}通過(guò)農(nóng)村地區(qū)秸稈利用這一熱點(diǎn)問(wèn)題，考查人類的生活方式對(duì)環(huán)境的影響及環(huán)境倫理觀。第(1)題，抓住題干中“既能提供生活能源，又有利于提高土壤肥力，”

12、可知秸稈作為沼氣原料應(yīng)用符合題意。第(2)題，燃燒秸稈可產(chǎn)生煙塵、灰燼，同時(shí)秸稈未還田，造成土壤中有機(jī)質(zhì)減少，資源浪費(fèi)。第(3)題，讀圖可知，四種利用方式分別是燃料、飼料、工業(yè)原料和沼氣原料。其中作為沼氣原料既能給居民提供生活能源，又能將沼渣、沼液等廢棄物作為肥料還田，因此最符合新型的環(huán)境倫理觀?！敬鸢浮?1)D(2)引起大氣環(huán)境污染，造成資源的浪費(fèi)。(3)。該生活方式既注重了人類生存的需要，又保護(hù)了環(huán)境。教材P6圖114人口、資源、環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演變過(guò)程1圖中曲線的變化趨勢(shì)是：資源消耗先上升后下降，資源總量在不斷減少，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不斷上升；污染程度先上升后下降，人口增長(zhǎng)先上升后下降，人

13、口總量一直在增加。2圖中分為四個(gè)時(shí)期。A點(diǎn)，污染程度超過(guò)環(huán)境容量，環(huán)境污染日益嚴(yán)重。B點(diǎn)，污染程度達(dá)到最大值，已嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度下降。C點(diǎn)，污染程度下降到環(huán)境容量之內(nèi)，可以和諧發(fā)展。上圖中四個(gè)階段中，人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間處于失調(diào)階段的是(雙選)()ABCD【解析】讀圖可知、階段人口增長(zhǎng)、污染程度超過(guò)環(huán)境容量，處于失調(diào)階段?！敬鸢浮緽C先思考再核對(duì)答案教材第7頁(yè)思考【答案】樹木擁有法律地位。樹木與人類一樣都是地理環(huán)境的組成因子，如果認(rèn)為樹木不具有法律地位而肆意破壞，人類所處的生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)遭到破壞，進(jìn)而影響人類的生存。所以，人與樹木等生物之間必須保持和諧平衡的關(guān)系。環(huán)

14、境倫理不僅僅是人與人之間的規(guī)范和約束，也表現(xiàn)在人類與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。環(huán)境倫理認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。教材第8頁(yè)思考【答案】1.(1)阿爾貝特史懷澤：人類應(yīng)當(dāng)保護(hù)生命，愛護(hù)生命，既包括人的生命，也包括一切具有生命的存在物的生命。(2)馬丁海德格爾：呼吁人類保護(hù)環(huán)境、拯救地球。要拯救地球，也需要改變?nèi)说闹黧w地位，即走出“人類中心”的思想誤區(qū)。(3)奧爾多利奧波德：把人看做大地共同體的一員，倫理道德要向大地?cái)U(kuò)展；保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定、保持生物存在的多樣性、保持土地完整無(wú)損的行為就是合乎大地倫理規(guī)范的行為。(

15、4)蕾切爾卡遜：人類不能再擴(kuò)充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來(lái)尊重自然。(5)丹尼斯梅多斯：目前世界的困境可以通過(guò)人口、工業(yè)發(fā)展、污染、糧食生產(chǎn)、資源消耗等五種因素的聯(lián)系和變動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)以及資源消耗按現(xiàn)在的增長(zhǎng)趨勢(shì)繼續(xù)不變，這個(gè)星球上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)在今后一百年內(nèi)的某一個(gè)時(shí)候達(dá)到極限。人類不要盲目地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，盲目地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是要付出代價(jià)的。2為了解決環(huán)境問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作是環(huán)境中的一員，同其他生物一樣，都屬于環(huán)境的組成部分，走出“人類中心”的思想誤區(qū)，同其他生物和諧平衡發(fā)展，樹立正確的環(huán)境倫理觀，從而樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀。

16、一、選擇題從20世紀(jì)90年代起，中國(guó)在每年的4月22日都舉辦“世界地球日”宣傳活動(dòng)，并根據(jù)當(dāng)年的情況確定活動(dòng)主題。據(jù)此完成12題。1人類認(rèn)為自己是“自然之王”的文明類型時(shí)期是()A后工業(yè)文明B農(nóng)業(yè)文明C采獵文明D工業(yè)文明2材料中設(shè)立地球日的做法體現(xiàn)了人與環(huán)境的關(guān)系是()A對(duì)立B和諧統(tǒng)一C征服自然D崇拜自然【解析】第1題，18世紀(jì)至新技術(shù)革命時(shí)期，人類對(duì)自然的態(tài)度是征服自然，以人的發(fā)展為核心，破壞自然，使區(qū)域性的環(huán)境問(wèn)題蔓延全球。該時(shí)期，人類已進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期。第2題，人類在發(fā)展過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到以犧牲環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)方式是不對(duì)的。只有人與環(huán)境協(xié)調(diào)，才有可能持續(xù)發(fā)展，因此，面對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的各種環(huán)境問(wèn)

17、題，必須要對(duì)環(huán)境加以保護(hù)和治理?！敬鸢浮?.D2.B二、綜合題3讀人類發(fā)展和生產(chǎn)活動(dòng)與環(huán)境質(zhì)量聯(lián)系圖，回答下列問(wèn)題。(1)寫出圖中字母表示的含義。A生產(chǎn)規(guī)模_，B._自然資源，C.生產(chǎn)活動(dòng)_自然規(guī)律，D.破壞_。(2)圖中反映出人類與環(huán)境的關(guān)系向_方向發(fā)展，表明人類同環(huán)境關(guān)系的_性。要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，就必須促進(jìn)二者的_。【解析】人類與環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段，崇拜、主宰和和諧。要想和諧發(fā)展就要控制人口數(shù)量，人口過(guò)多造成生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，會(huì)大量開采資源造成環(huán)境質(zhì)量下降。人類發(fā)展不合理致使人口素質(zhì)過(guò)低，生產(chǎn)活動(dòng)會(huì)更不合理，形成惡性循環(huán)?！敬鸢浮?1)擴(kuò)大濫采濫用違背生態(tài)環(huán)境(2)惡性循環(huán)對(duì)立協(xié)調(diào)統(tǒng)一4讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖，回答有關(guān)問(wèn)題。(1)圖中所示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時(shí)段是_，簡(jiǎn)述其形成這一狀況的原因。(2)AB時(shí)段經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系是_，這一時(shí)段屬于人類社會(huì)_時(shí)代。此時(shí)人類的人地關(guān)系思想為_。(3)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的_時(shí)段，其形成原因是人類進(jìn)入信息社會(huì)，人類謀求_發(fā)