2016高考歷史二輪專題通關(guān) 第一階段 農(nóng)耕文明時代的中國和世界 1.1.3古代中國傳統(tǒng)文化和科技的輝煌隨堂演練

1、1.1.3古代中國傳統(tǒng)文化和科技的輝煌隨堂演練1.(2015四川高考T1)戰(zhàn)國中后期,思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是()A.克己復(fù)禮B.禮法兼用C.民貴君輕D.選賢舉能【解析】選B?！翱思簭?fù)禮”是春秋時期孔子所提出的主張,與題干的時間“戰(zhàn)國中后期”不符,也不能反映思想融合傾向,A錯誤;“禮法兼用”是戰(zhàn)國末期儒家代表人物荀子所提出的主張,該思想將儒家與法家的觀點相融合,故B正確;“民貴君輕”是戰(zhàn)國時期孟子的思想主張,“選賢舉能”是戰(zhàn)國時期墨家的思想主張,兩觀點都沒有融合其他學派的思想,故C、D錯誤。2. (2015南昌二模)南宋宋慈是公認的法醫(yī)鑒定學鼻祖。他所著的洗冤集錄記述

2、了人體解剖、勘察現(xiàn)場、鑒定死因、自殺或謀殺、各種解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容。作為朱熹的同鄉(xiāng),宋慈受過理學的系統(tǒng)教育和長期熏陶,如果從宋慈取得的業(yè)績來看()A.他具有濃厚的理學唯心主義B.他洞察“心包萬理,萬理具于一心”C.他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向D.他忠實踐行“格物致知”【解析】選C。由“他所著的洗冤集錄記述了人體解剖、勘察現(xiàn)場、鑒定死因、自殺或謀殺、各種解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容”“受過理學的系統(tǒng)教育和長期熏陶”看出,他尊重事實,身體力行,追求科學,表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向,故C正確。3.(2015長春二模)明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎

3、革也。紀世者以一君為一世,一姓為一代足矣?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖?)A.反對以孔子是非為標準B.提出“天下為主,君為客”C.主張“天下興亡,匹夫有責”D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循【解析】選D。“天地之化日新”“日之有晝夜”的意思是世間萬物是不斷發(fā)展變化,并且是有規(guī)律可循的,這體現(xiàn)了樸素的唯物思想?！凹o世者以一君為一世,一姓為一代足矣”的意思是記載歷史的人將一位君主作為一世,將一種姓氏作為一代就足夠了,這體現(xiàn)了反對君主專制的思想。材料從唯物論的角度論證了反對君主專制的合理性,這是王夫之的思想,D符合要求。4.(2015衡水三模)據(jù)與公肅甥書記載:“憶昔時邸報,至(明)崇禎十一年方有活板(版),自此

4、以前,并是寫本?！睂Α盎畎?版)”理解正確的是()A.活版技術(shù)從明代開始使用B.活版之前信息傳遞均為手抄C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚【解析】選D。根據(jù)所學,活版技術(shù)發(fā)明于北宋中期,故A錯誤;活版之前有雕版,故B錯誤;活版最早使用的是泥活字,故C錯誤;題干中所述活版出現(xiàn)于明朝末年,而其他三項發(fā)明均在此之前出現(xiàn),故D正確?！就卣寡由臁恐袊糯萍疾荒苻D(zhuǎn)為近代科技的原因(1)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽被扼殺,使近代科學的產(chǎn)生和應(yīng)用失去了應(yīng)有的土壤和動力。(2)封建統(tǒng)治者實行的“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策阻礙了科技的發(fā)展。(3)明清統(tǒng)治者實行思想文化專制,使

5、近代科學在中國失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治、文化基礎(chǔ)。(4)中國古代科技以實用性為主,并沒有形成自己的理論體系。5.(2015合肥三模)右圖是皖籍杰出書法家趙樸初的作品,該作品的書法藝術(shù)()A.始創(chuàng)于秦代成熟于東晉B.筆畫詳備結(jié)構(gòu)形體嚴整C.既有審美價值又具實用價值D.注重寫意傳神追求得意忘形【解析】選C。從圖片字體可以判斷是行書。始創(chuàng)于秦代成熟于東晉的是隸書,故A錯誤;筆畫詳備結(jié)構(gòu)形體嚴整的是楷書,故B錯誤;既有審美價值又具實用價值的是行書,故C正確;注重寫意傳神追求得意忘形的是草書,故D錯誤。儒學的歷史際遇十分復(fù)雜,時代不同,對它的價值判斷與選擇迥異。閱讀材料,回答問題。材料一自武帝立五經(jīng)博士,

6、開弟子員,設(shè)科射策,勸以官祿。訖于元始,百有余年,傳業(yè)者浸盛,支葉蕃滋,一經(jīng)說至百余萬言,大師眾至千余人,蓋祿利之路然也。漢書儒林傳材料二朱熹著四書集注,采擇理學家中與己意相合的論說,加入自己的比較通俗淺近的注釋,使理學借四書而得以傳播。朱熹極為重視少年的教育,著小學集注,收集禮記曲禮列女傳等古籍中有關(guān)三綱五常的說教,教育青少年遵照三綱五常的道德規(guī)范。又著論語訓蒙口義童蒙須知等,供兒童學習。從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字,直到雜細事宜,都作了具體規(guī)定。蔡美彪主編中國通史(第七冊)(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,簡要分析西漢儒學繁盛的原因。(2)依據(jù)材料二,概括朱熹在推廣理學方面所做的努力。并結(jié)合所學知識分析朱熹推廣理學的社會條件。【解析】第(1)題結(jié)合所學可知,漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,使儒學獲得正統(tǒng)地位,然后依據(jù)材料一“武帝立五經(jīng)博士勸以官祿”可知,國家將學與仕相結(jié)合也是西漢儒學繁盛的原因。第(2)題第一問可以根據(jù)材料二“朱熹著四書集注使理學借四書而得以傳播著小學集注,收集禮記曲禮列女傳等古籍中有關(guān)三綱五常的說教,教育青少年遵照三綱五常的道德規(guī)范”等信息概括;第二問可以從北宋時期經(jīng)濟發(fā)展、教育狀況和科技發(fā)明等方面分析。答案:(1)原因:漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,設(shè)五經(jīng)博士傳授儒家