中國古代小說.ppt

1、我國古代小說發(fā)展概況一覽,（魏晉南北朝雛形）,志人小說（劉義慶的世說新語）,志怪小說（東晉干寶的搜神記）（0809填空）,（唐代時期成熟繁榮）,李朝威柳毅傳元稹鶯鶯傳 白行簡李娃傳,蔣防霍小玉傳陳鴻長恨歌傳,（宋代時期通俗形成）,筆記小說,傳奇小說,話本小說,擬話本小說,馮夢龍的“三言”,凌濛初的“二拍”,（明代時期）,章回小說,（明、清時期 通俗繁榮）,明：三國演義（歷史）、西游記（神魔）、水滸傳（英雄）、金瓶梅(世情)、封神演義,清：儒林外史、紅樓夢、老殘游記 官場現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽海花,明、清短篇小說集有“三言”“二拍”（明）和聊齋志異（清）,注意“晚清四大譴責小說”（p164）

2、和“我國古典四大名著”這兩個常識概念,警世通言 喻世明言 醒世恒言,形成較晚，成就很高。,雅俗分流，雙線并行。,同中有異，風格獨特。,中國古典小說的特點（p160）,巧記古典名著28字訣： 東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。 三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。,東：東周列國志（明 余邵魚） 西：西游記（明 吳承恩） 三：三國演義 （明 羅貫中） 水：水滸傳（明 施耐庵） 桃花：桃花扇（清戲曲 孔尚任） 紅：紅樓夢（曹雪芹 高顎） 官場：官場現(xiàn)形記（李寶嘉） 儒林：儒林外史（清 吳敬梓） 金瓶：金瓶梅（蘭陵笑笑生） 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（明 馮夢龍） 二拍：一刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（明 凌

3、濛初） 今古：今古奇觀（明 抱甕老人） 聊齋：聊齋志異（清蒲松齡） 史書：史記（漢 司馬遷） 西廂：西廂記（元曲 王實甫） 鏡：鏡花緣（清 李汝珍）,下列小說中屬于“諷世佳作”的是（） 儒林外史,清代小說乃至中國傳統(tǒng)小說的壓卷之作是紅樓夢（p164）,“三言”、“二拍”是明代擬話本的代表作。 （200904 ）（p164）,儒林外史是清代小說乃至中國傳統(tǒng)小說的壓卷之作。 （ ）（0904片判斷）,唐代小說的主要形式是（ B ） （200904 ） A.志怪小說 B.傳奇小說 C.志人小說 D.話本小說,明代的“四大奇書”中屬于神魔小說的是（ ）（p163） A.水滸傳 B.西游記 C.三國演義

4、 D.金瓶梅,下列清代小說中不屬于“四大譴責小說”的是（ ）（p164） A.老殘游記 B.聊齋志異 C.孽?；?D.官場現(xiàn)形記,簡述弘治到明末章回小說發(fā)展的概況。p163 A：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受三國演義影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以金瓶梅為代表的神魔小說和以西游記為代表的世情小說。 B：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受水滸傳影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受三國演義影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。

5、 C：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受三國演義影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。,簡述弘治到明末章回小說發(fā)展的概況。p163 A：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受三國演義影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以金瓶梅為代表的神魔小說和以西游記為代表的世情小說。 B：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受水滸傳影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受三國演義影響，以

6、楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 C：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受三國演義影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。,答案： C,簡述明代四大奇書所代表的四種小說類型。p163 A：以三國演義為代表的歷史演義小說，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 B：以水滸傳為代表的歷史演義小說，以三國演義為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。

7、 C：以三國演義為代表的歷史演義小說，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說，以金瓶梅為代表的神魔小說和以西游記為代表的世情小說。,簡述明代四大奇書所代表的四種小說類型。p163 A：以三國演義為代表的歷史演義小說，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 B：以水滸傳為代表的歷史演義小說，以三國演義為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 C：以三國演義為代表的歷史演義小說，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說，以金瓶梅為代表的神魔小說和以西游記為代表的世情小說。,答案： A,簡述宋代說話的含義和形式。p162 A：宋代娛樂場所的各種

8、演藝活動中最流行的是說話。話就是故事，說話就是講故事，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當時有數(shù)量可觀的職業(yè)說話人，他們還有專門組織，稱為書會或雄辯社。 B：宋代娛樂場所的各種演藝活動中最流行的是說話。話就是話題，說話就是辯論，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當時有數(shù)量可觀的職業(yè)說話人，他們還有專門組織，稱為書會或雄辯社。 C：宋代娛樂場所的各種演藝活動中最流行的是說話。話就是閑話，說話就是聊天兒，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當時有數(shù)量可觀的職業(yè)說話人，他們還有專門組織，稱為茶會或話友會。,簡述宋代說話的含義和形式。p162 A：宋代娛樂場所的各種演藝活動

9、中最流行的是說話。話就是故事，說話就是講故事，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當時有數(shù)量可觀的職業(yè)說話人，他們還有專門組織，稱為書會或雄辯社。 B：宋代娛樂場所的各種演藝活動中最流行的是說話。話就是話題，說話就是辯論，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當時有數(shù)量可觀的職業(yè)說話人，他們還有專門組織，稱為書會或雄辯社。 C：宋代娛樂場所的各種演藝活動中最流行的是說話。話就是閑話，說話就是聊天兒，是這些伎藝演出中受到市民群眾廣泛歡迎的一種。當時有數(shù)量可觀的職業(yè)說話人，他們還有專門組織，稱為茶會或話友會。,答案： A,簡述中國古代小說發(fā)展中雅俗分流的特點。p160 A：與西方小說

10、完全相同的是，中國小說自始至終都分為雅俗兩個系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫作，是市民階層生活趣味的表達途徑。由這兩個系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價值標準、審美取向和表現(xiàn)形式。 B：與西方小說有所不同的是，中國小說自始至終都分為雅俗兩個系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫作，是市民階層生活趣味的表達途徑。由這兩個系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價值標準、審美取向和表現(xiàn)形式。 C：與西方小說有所不同的是，中國小說自始至終都分為雅俗兩個系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古

11、體文言寫作，是市民階層生活趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表達途徑。由這兩個系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價值標準、審美取向和表現(xiàn)形式。,簡述中國古代小說發(fā)展中雅俗分流的特點。p160 A：與西方小說完全相同的是，中國小說自始至終都分為雅俗兩個系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫作，是市民階層生活趣味的表達途徑。由這兩個系統(tǒng)所決定，各自派生出本系統(tǒng)的價值標準、審美取向和表現(xiàn)形式。 B：與西方小說有所不同的是，中國小說自始至終都分為雅俗兩個系統(tǒng)。雅系統(tǒng)基本上使用古體文言寫作，是文人士大夫精神情操和審美趣味的表現(xiàn)形式；俗系統(tǒng)基本上使用古體白話寫作，是市民階層生活趣味的表達途