兵家思想的概況.ppt

1、單元二 兵家思想,教學(xué)基本要求：使大學(xué)生初步了解兵家學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)，并能借鑒于以后的工作和生活中。 重點(diǎn)：孫子兵法的主要思想 難點(diǎn)：整體觀念、“奇正相生”的軍事辯證法,單元二兵家思想,武經(jīng)七書(shū) 孫子兵法 吳子 六韜 司馬法 三略 尉繚子 唐李問(wèn)對(duì),孫子兵法對(duì)上古以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)從理論上進(jìn)行了總結(jié)，它不單就戰(zhàn)爭(zhēng)論戰(zhàn)爭(zhēng)，而且以戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ)，論及天道、人道的一般問(wèn)題，具有豐富的哲學(xué)內(nèi)容。,單元二 兵家思想,1972年4月4日，我國(guó)考古工作者在山東臨沂銀雀山漢墓發(fā)現(xiàn)大批孫子兵法竹簡(jiǎn)。,孫子兵法，作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，字長(zhǎng)卿，后人稱之為兵圣，齊國(guó)樂(lè)安人。生卒年不詳，約活動(dòng)于公元前6世紀(jì)末至公元前5世

2、紀(jì)初。因齊國(guó)內(nèi)亂，孫武出走吳國(guó)。經(jīng)吳國(guó)重臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法13篇，被重用為將。,一、孫武其人,1、慎戰(zhàn)思想 “兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！薄爸鞑豢膳d師，將不可慍而致戰(zhàn)。,二、孫子兵法的主要思想,2、戰(zhàn)爭(zhēng)的整體觀念。 “故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情。”把制約和影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素概括為“五事”，又把“五事”的具體表現(xiàn)概括為“七計(jì)”。他明確地把戰(zhàn)爭(zhēng)作為一個(gè)整體系統(tǒng)來(lái)考察。,五事一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁

3、、勇、嚴(yán)也。（五德）法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝?！?孫子以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?？?duì)曰：可。闔廬曰：可試以婦人乎？曰：可。于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：汝知而心與左右手背乎？婦人曰：知之。孫子曰：前，則視心。左，視左手。右，視右手。后，即視背。婦人曰：諾。約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫曰：約束不明，申令不熟，將之罪也。復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。乃欲斬左右

4、隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。孫子曰：臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。受斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。婦人左、右、前、后、跪、起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。,應(yīng)用這五大謀劃要素，用當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“道”指客觀規(guī)律和指導(dǎo)思想；“天”指機(jī)遇和時(shí)間；“地”指環(huán)境和條件；“將”指領(lǐng)導(dǎo)和組織；“法”指制度和規(guī)范。,七計(jì)“故校之以計(jì),而索其情.曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?,基于這種整體觀念，孫武反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中單純的軍事觀點(diǎn)。他認(rèn)為不能

5、為了戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該盡可能用非戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決爭(zhēng)端達(dá)到目的。 “不戰(zhàn)而屈人之兵”思想。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”提出“兵貴勝，不貴久”的速勝速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)略原則,基于這種整體觀念，孫武又要求軍隊(duì)必須保持和發(fā)揮整體功能。將軍隊(duì)的整體狀態(tài)稱為“率然”，要求軍隊(duì)“齊勇若一”、“若使一人”。,3、“知己知彼”的軍事認(rèn)知理論“敵為客，我為主”，強(qiáng)調(diào)主客之分。提出“先知”和“廟算”，強(qiáng)調(diào)預(yù)先“知彼知己”和根據(jù)“知彼知己”來(lái)“運(yùn)籌帷幄”。應(yīng)用：這條規(guī)律適用于對(duì)一切社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知。,4、“奇正相生”的軍事辯證法從天道的變化看戰(zhàn)

6、爭(zhēng)的矛盾運(yùn)動(dòng)，他提出“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”。又進(jìn)一步提出一系列矛盾性概念，如眾寡，強(qiáng)弱，虛實(shí)，勇怯，亂治等?？梢哉f(shuō)孫子兵法是一部古樸的“戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾論”。,根據(jù)矛盾的變化靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)?！胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝”。體現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一，原則性與靈活性的統(tǒng)一?！罢敝刚鎸?duì)陣的常規(guī)戰(zhàn)術(shù)，“奇”指旁出奇襲的靈活戰(zhàn)術(shù)。,十七種用兵計(jì)策：1示形 2利誘 3使亂 4使怒5使驕 6使勞7使離8突然襲擊 9出奇制勝10避實(shí)擊虛 11攻其必救12、避銳擊惰 13、半濟(jì)而擊 14、以迂為直 15、圍師遺闕 16、窮寇勿迫 17、推入絕境,謀略必須以強(qiáng)大的實(shí)力作基礎(chǔ)?！笆枪是T侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?因勢(shì)利導(dǎo)與戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)指揮者必須注意戰(zhàn)爭(zhēng)種種變化趨向，并緊緊抓住它，善于利用它，使戰(zhàn)爭(zhēng)朝著有利于自己的方向發(fā)展。這就是“因勢(shì)利導(dǎo)”孫武提出“善戰(zhàn)者，致人而不致于人”“致人”就是在敵人面前有主動(dòng)權(quán)。,三、