《秋水》_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

1、教育的準(zhǔn)備1 .教育目標(biāo)知識(shí)和能力1 .初步理解莊子的思想及其作品風(fēng)格2 .理解和掌握文章中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法3 .在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。過(guò)程和方法是在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生制作文章知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩種材料的作用，指導(dǎo)學(xué)生莊子運(yùn)用形象邏輯的藝術(shù)風(fēng)格把握文章的觀點(diǎn)態(tài)度和感情使學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限，如果充滿(mǎn)驕傲，就免不得笑大方的道理2 .教育重點(diǎn)/難點(diǎn)1 .初步理解莊子的思想及其作品風(fēng)格2 .理解和掌握文章中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法3 .在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。3 .教育用具4 .標(biāo)簽條教育過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)從“游刃有侑預(yù)”這句話(huà)的理解引導(dǎo)人。中國(guó)讀歷史上有名

2、的公案是對(duì)莊子的誤讀(板書(shū)“誤讀”兩個(gè)字)。 那是對(duì)熟語(yǔ)“游刃有侑預(yù)”(板書(shū))的理解。 這句話(huà)來(lái)自莊子養(yǎng)生主。 廚師宰牛是因?yàn)槭煜づ５墓羌軜?gòu)造，所以掌握了刀的法則。 莊子想告訴我們只要掌握客觀規(guī)律，就能很好地解決問(wèn)題。 這句話(huà)沒(méi)錯(cuò)。 但是，這并不是莊子想表達(dá)的意思。 莊子是個(gè)有智慧的人，他想傳達(dá)給人們的是，現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)著各種各樣復(fù)雜的不符點(diǎn)，一個(gè)人是如何生活在這個(gè)充滿(mǎn)不符點(diǎn)的世界里的。 最好的方法是避開(kāi)不符點(diǎn)，繞過(guò)它，讓自己自由舒適地生活。 這是莊子的理想。 莊子可以說(shuō)是中國(guó)古代最大最完美的自由主義者。二、概要莊子和解題學(xué)生介紹后，人民教師訂購(gòu)了補(bǔ)充：莊子名周，日本戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)蒙人，大體孟軻和云同

3、步或后。 他繼承和發(fā)展老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子一冊(cè)，漢代蕭錄五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。 其中內(nèi)篇七篇有通常被認(rèn)為是莊子本主兒萩的外篇十五篇、雜篇十一篇、莊周門(mén)人和后來(lái)道家的作品。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。 他片面地夸大事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，認(rèn)識(shí)地走向相對(duì)主義。 莊子對(duì)生活的態(tài)度都是順應(yīng)自然。 主張政治無(wú)為而治。莊子的文章，想象幻想，構(gòu)思巧妙，運(yùn)用寓言和比喻，文筆王洋奔放，有吉卜賽人的藝術(shù)風(fēng)格。 魯迅先生曾在漢文學(xué)史綱要年這樣評(píng)價(jià)過(guò)他的文章。 “那篇文章關(guān)于王洋，儀容儀表情萬(wàn)方，晚周諸子的作品，先不能。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！鼻锼乔f子

4、外篇中最重要的一篇，以河伯與海神的對(duì)話(huà)形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)限相對(duì)性”問(wèn)題。 本文摘自秋水開(kāi)頭的一段，僅看這篇文章，寓意已有新的理解。三、文本分析1 .人民教師讀課文(提醒話(huà)語(yǔ)的讀法和斷句)2 .學(xué)生自由朗讀課文3 .學(xué)生閱讀課文，交流課前預(yù)習(xí)時(shí)制作的知識(shí)卡在合作組交流、互相補(bǔ)充、討論、明確的基礎(chǔ)上，小組推薦展示12名學(xué)生的卡片。 人民教師提出重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，由人民教師和學(xué)生共同討論，總結(jié)其用法和意義。(1)密碼洼流的大小(“洼”通“徑”、直溜溜)不辯解牛馬(“辯論”通“辨別”、辨別、區(qū)別)(2)古今異義詞流動(dòng)向東，北海(關(guān)于“至”，動(dòng)詞“至”和介詞“在”連用，表示“到達(dá)”。 現(xiàn)在只是作為說(shuō)別

5、的話(huà)的連詞使用)朝東看(“東”)，臉朝東。 現(xiàn)在指向東方)(3)詞性活用秋水時(shí)至(名詞“時(shí)(季節(jié))”動(dòng)詞“至”的連用：隨季節(jié)，隨季節(jié))順流向東(方位名詞“東”，動(dòng)詞“行”的連用：向東，向東)盡天下之美(作為形容詞“美”、介詞“以”的賓語(yǔ)，作為名詞“美景”使用)(4)一詞多義(5)句法聽(tīng)了一百，以為自己年輕，我又說(shuō)(判決書(shū))。 用“者，也”表示判斷)以為是自己的后生子(賓語(yǔ)前置句)。 否定句中，代詞“自己”成為賓語(yǔ)的前置詞。 中所述)我說(shuō)的也是(賓語(yǔ)前置句)。 語(yǔ)助詞“的”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)識(shí)牌。 中所述)我被慷慨的家(被動(dòng)句)嘲笑著。 用“看對(duì)”表示被動(dòng))盡天下之美(“為為”是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的固定

6、形式，可以譯為“想是”、“想”我不到子門(mén)，就危險(xiǎn)了(“非、則”是副詞“非”和連詞“則”的組合，可以翻譯成“不，即”)。然后丈夫我聞到少仲尼的味道(“還有丈夫”)，連言。 把上句或上段連接起來(lái)，用于下句或下段的開(kāi)頭，譯成“再次”“對(duì)此”，意味著進(jìn)一步來(lái)自正文的熟語(yǔ)洋興嘆：仰望海神而嘆息。 原本只有看到別人的偉大，才會(huì)感到自己的渺小。 現(xiàn)在很多比喻都覺(jué)得力量不足，無(wú)奈何。 望洋也像“望羊”一樣抬頭看。李先生笑得很大方：給內(nèi)行人留個(gè)笑柄，讓內(nèi)行人開(kāi)個(gè)玩笑。 小李，留下來(lái)了。 慷慨大方的房子，是指修養(yǎng)高尚、理解道理的人。 常被用作謙語(yǔ)4 .學(xué)生一起讀課文，研究討論(1)引導(dǎo)學(xué)生用文本原文回答以下問(wèn)題河

7、伯在什么情況下高興？河伯為什么“開(kāi)始轉(zhuǎn)臉，看著洋面向年輕人嘆息”？河伯為什么認(rèn)為“在慷慨大方的家里長(zhǎng)時(shí)間笑”？(2)組織學(xué)生，探討以下問(wèn)題(小組內(nèi)討論、小組負(fù)擔(dān)問(wèn)題、班級(jí)交流)全文分為幾個(gè)層次？ 階層間的關(guān)系是什么？這篇報(bào)道是從莊子外篇中秋水篇以前的部分中選出的。 它比喻河神看海神，說(shuō)明個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限，比較起來(lái)，顯示出自己的不足，如果充滿(mǎn)驕傲，就會(huì)免不得發(fā)笑。全文分兩層。第一層(“秋水時(shí)至”至“盡天下之美為己”)，寫(xiě)下黃河的壯大和河伯的驕傲。第二層(“順流而東”至“我長(zhǎng)在慷慨大方的家里笑”)寫(xiě)道，比河伯見(jiàn)海自嘆還要差。文章中使用兩個(gè)“所以楊”有什么作用？點(diǎn)撥：最初的“故楊”表示河伯在“秋水時(shí)來(lái)，百川流川”的情況下很高興。第二“所以楊”與第一層呼應(yīng)，情況不同，時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)也不同，闡明了莊子的哲學(xué)思想。河伯“聽(tīng)一百，自以為年輕”的作用是什么？撥號(hào)：批判自己“盡天下之美”的傲慢。河伯引“少仲尼味，輕伯夷義”的作用是什么？點(diǎn)擊：批評(píng)自己對(duì)盲目的的崇拜。這篇文章說(shuō)明了什么道理？ 寓言的意思是什么？)重點(diǎn)撥號(hào)：個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限，比較起來(lái)，顯示自己的不足。 只要滿(mǎn)足了驕傲，小李就不可避免地笑了。通過(guò)這篇文章，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？點(diǎn)撥：具有濃厚的吉卜賽人色彩，想象力豐富，活用比喻，寓言創(chuàng)造性，活用比較。四、總結(jié)和擴(kuò)充秋水我們只學(xué)到開(kāi)頭的一節(jié)。 秋水