漢詩文聲音的意義201410

1、首都師范大學(xué)中華詠唱教育研究中心中華詠唱學(xué)會秘書長徐健順、中華詠唱系列講座、漢詩文聲音的意義、古人稱學(xué)校為“讀書”。 古人稱教師為“教讀”。 古人把學(xué)校形容為“朗朗讀書的聲音”。 古人把優(yōu)秀詩文形容為“膾炙人口”。 古人作詩、作文、作曲，先吟后寫。 當(dāng)魯迅習(xí)慣夜春無憂無慮的時候，問候女人的鬢角上有絲絲。 夢里慈母的眼淚淡薄，城頭變成了幻大王旗。 忍住朋友成為新的幽靈，憤怒地在刀叢中尋找詩歌。 陰罷低眉不寫，月光如水結(jié)衣。 紅樓夢：寶玉笑：“今天有螯合獎桂，也要有詩。 我已經(jīng)吟了，誰還敢做？ 說著，匆忙地洗手拿筆寫。 三十八次，邢島煙、李紋、薛寶琴三人已經(jīng)吟吟，各寫。 50次，所以沉默的思考，想

2、一千年的靜靜的感動，萬里無聲。 在詠唱之間，在吐珠子聲的眉毛前，卷舒風(fēng)云的顏色是有道理的！ 原解決方案的屠宰，尋找聲律和墨水；獨(dú)自拍照的工匠，看形象運(yùn)送斤。 掩蓋風(fēng)雅的興，志蓄怒，詠唱情性，諷刺它，以此為情造句。 文心雕龍，以心為志，發(fā)言為詩。 情緒在里面表現(xiàn)在言語中。 因?yàn)檎Z言不足而嘆息，因?yàn)閲@息不足而永遠(yuǎn)唱歌，永遠(yuǎn)唱歌不足，不知道手舞，也有腳排。 毛詩大序，漢詩文基本上是先吟寫的，所以基本上是口頭作品，口頭創(chuàng)作的話，作者會有意選擇合適的音，所以音的意思特別重要。 漢詩文意義的構(gòu)成、字義：字面意義。 音義：讀音：語音的意思。 讀法：長短的意思。 意象：經(jīng)典的意義。 文化：精神的意義。 讀音的

3、意思，漢字的讀音有意義嗎？ 比如“漢”為什么要讀hn？ 這個讀音和字面上有什么關(guān)系？ 為什么“漢”的聲母是h？ 韻母是n嗎？ 聲調(diào)是四聲嗎？朝鮮世宗訓(xùn)民正音詔國的聲音和中國和文字不同，所以愚民有想說的事，終于不能延長那種情的人很多，這個便雅憫然新制二十八字，想讓每個人都容易習(xí)慣日常耳、象形、漢字滯后論。 象形聲拼音半象形拼音，形聲會意指事，拼音，其他文字：表音主，漢字：簡化為音形，沒有一個正確理解的句子，只是偏差很大。 自從一百年前引入西方理論來說明中國的歷史文化以來，漢詩文只保留了字面意義。 學(xué)習(xí)漢語本身，明確語音的意義，再現(xiàn)漢詩文的美麗世界吧。 失去聲音的漢詩文也失去了靈魂。 不僅看不見神

4、韻，完全沒有風(fēng)采，而且其創(chuàng)作目的、形象系統(tǒng)、功能價(jià)值也一并被隱藏。 漢字：音韻學(xué)形文字學(xué)義訓(xùn)詁學(xué)，小學(xué)，凡訓(xùn)蒙重視詳細(xì)訓(xùn)詁明文，學(xué)者必須有從初小學(xué)結(jié)束到四書孝經(jīng)通四書熟，如從六經(jīng)開始到可讀經(jīng)子通讀，各史考世系知末的三字經(jīng)，漢字讀得有意義，體系訓(xùn)練學(xué)一直是有聲訓(xùn)練的傳統(tǒng)，漢字音形義的固定關(guān)系基本上是明確的。 任何聲音都有某種意義。 只是，為什么這個聲音表示這個意思，雖然還不完全明確，但是大體上有跡象，不是西方現(xiàn)代語言學(xué)的所謂無意義的“約定俗成”。 古代私塾師的授課兒童，不念關(guān)殘奧詞，盲目地像咒語一樣念，學(xué)童受苦。 現(xiàn)在的學(xué)校是念書的關(guān)殘奧詞，但是讀寫還像咒語，盲目的記錄還沒有統(tǒng)一到23000字，

5、那個守備隊(duì)的學(xué)童的頭腦為什么像耶穌陳獨(dú)秀，七十多年后的今天，語文的讀寫教育仍然以死記硬背為主，效率低下其實(shí)，國語和中國文化教育失敗的起點(diǎn)，中國古代教育、學(xué)識文字?jǐn)?shù)千，能夠在8歲之前達(dá)到自由閱讀水平，是古稱中國人的早慧。 現(xiàn)在從西方教育理論來看，孩子要盡早讀寫不要傷害感性。 不知道漢字不是拼音文字，應(yīng)該早點(diǎn)知道。中國古代的識字方法，詠唱依靠小學(xué)，詠唱學(xué)也屬于小學(xué)，其理論基礎(chǔ)都是文字音韻的教訓(xùn)學(xué)。 聲訓(xùn)傳統(tǒng)的核心是漢字的音義關(guān)系。 語言符號相連的不是物與名，而是概念與聲學(xué)意象。 我們用手指和手指代替概念和音響形象。 我們可以更簡單地說：語言符號是任意的，因?yàn)榭梢灾傅倪B接是任意的，或者，我們所說的符

6、號可以指通過與指相連而產(chǎn)生的整體。 索緒爾一百年來，西方語言學(xué)的主流否定了聲音和意義的關(guān)系，所以也常常忽略漢語的音義關(guān)系。 漢語語源學(xué)也一直受到質(zhì)疑，近年來開始獨(dú)立成為科學(xué)家。 但是，“任性原則”只是一種科學(xué)的方法，不是語言的實(shí)際，而是用中文材料來驗(yàn)證的。 在中國幾千年的漢語研究中，音義關(guān)系作為傳統(tǒng)和常識是明確存在的。 我們一起回顧一下：中國音義之學(xué)：從語音訓(xùn)練到漢語語源學(xué)，語音訓(xùn)練就是用聲音求義，即用聲音求意。 王力，丈夫的教訓(xùn)之要，在于聲音，在于文字。 清王對我國文化進(jìn)行了詳細(xì)的測試，用更多的聲音訓(xùn)練，而不用聲音訓(xùn)練的人不到56%。 所以，用聲音教的人，為了真正的教誨，反而不是真正的教誨。

7、 黃皓，干，健也。 坤，順也。 坎，陷也。 夬，決也。 地震，即使動。 走開，麗也。 兌換，可以說。 周易也說八卦、政治家、正。 論語是為了政治，裕者也可以養(yǎng)育學(xué)校的人，教也是序者，射也是。 孟子滕文公，凡人，也用。 使用者也好，上學(xué)者也好。 莊子齊物論，倉頡之初作書，依照類象形，也就是文。 然后，形式的聲音，就意味著那是語言。 文者，寫物象本字者，言飲乳寬。 說文解字序，天，破。 日，實(shí)也。 月，闋也。 山，宣也。 門，氣味也是。 弓，窮也。 戶、護(hù)也。 木，冒也。 尾，微也。 也有以說文解字、說文為本，用文字搭話教的人。 徐氏的“形之音，讀之若”，都與舊音一致。 或者是古正音，或者是古合音

8、，方法分類集合，物體分組，依此考試，各有整齊。 不能離得太遠(yuǎn)的理由是，現(xiàn)在的聲音實(shí)行起來懷疑是舊的聲音，或者實(shí)行起來懷疑是舊的聲音，但是聲音的學(xué)習(xí)會持續(xù)昏暗。 清王念孫說，十是七八，十是七八，正義的訓(xùn)練只有二三。 黃皓、漢末劉熙釋名，是第一部全部使用音訓(xùn)的漢字詞典。 峽水叫流。 收，間也，言在兩山之間。 山中叢木玉林。 林，森也，森森天然也。 鼓、郭、張皮為了冒它，其中也有天空。 貪婪，探索，也探索他的要點(diǎn)。 箭，手指也說，那是指快病。 釋明、王圣美治字學(xué)、演繹其意義以為右文。 舊字書，皆自左文。 凡字，其類在左，其義在右。 像樹一樣，它的左邊來自樹。 所謂右文者，就是“戔”，小也，水小者淺，

9、金小者金，惡和小者殘，貝小者安，所有這些都以“戔”為義。 夢溪筆談，北宋王圣美提出右文，首次明確提出聲符核心理論。 到了清代，段玉裁、戴震、王念孫等繼承了“音近義通”，提出了“聲義同源”。 教訓(xùn)的目的來源于聲音。 因此，聲音與同一個字不同，聲音與同義。 或者類是分組的，實(shí)際上也是一樣一致的。 例如，振動喬提到它的領(lǐng)子，舉起網(wǎng)就拉出它的繩子。 王念孫的聲音和義是同源的，不知道這個，聲音和義是分開的。 任何聲音都有某種意義。 段玉裁到了民國時代，章太炎、黃菅等人將聲訓(xùn)的傳統(tǒng)提高到了語源學(xué)的高度，之后王力等人深入了同源字研究。 文字代表有聲語言，同音的字可能同義。 同音符號的字不僅可以同源，而且定義

10、符號、聲音符號也可以不同，聲音接近或者聲音相同的話也可以同義。 王力、現(xiàn)代學(xué)者如王寧、任繼時、殷寄明等逐漸完善漢語語源學(xué)，提出了“語源義”、“語源義”。因此，漢語語源學(xué)的研究與古代文化心理學(xué)人類學(xué)緊密結(jié)合。 同源字通常以某一概念為中心，用語音的微妙差異(或同音)表示接近或相關(guān)的幾個概念。 王力、詞源的意思是指同源詞在繁殖過程中由詞根(或詞根)賦予同族詞，或由源詞直接賦予派生詞的構(gòu)造詞的依據(jù)。 對于具體的同源詞組合的相同意義，即理由被稱為“核義素”，從強(qiáng)調(diào)詞源的意義的觀點(diǎn)來看被稱為“源義素”。 例如，稍微=禾類葉末端變小的地方艄=船類末端變小的地方=云霞類最高視覺變小的地方鞘=鞭類末端變小的地方

11、=樹木類末端變小的地方經(jīng)過構(gòu)造分析，其中同源義是原始的隱藏的意思例如，原始人模仿果實(shí)掉落滾動的聲音kl，但這是詞根，將其固定為果實(shí)的名稱“果裸”。 這是根語。 從發(fā)生順序來說，詞根是第一代，根語是第二代，同族語則是第三代、第四代相繼出現(xiàn)。 任繼時、漢語語源學(xué)與音義關(guān)系的三個層次：二、這些同族同源字符串之間的關(guān)系、漢語語源學(xué)基本明確。 三、語源義與語音的關(guān)系，漢語語源學(xué)已經(jīng)可以解釋，但都還不清楚。 一、漢字首先是獨(dú)體字后面有合體字。 獨(dú)體字中詞源義多，合體字中詞源義及其引申義、組合義多作為聲符繁殖成同族字符串。 掩蓋了世界的事物的形象，人們看見了，心是有意的；有意的達(dá)到它，嘴就發(fā)出聲音的意思是，

12、構(gòu)成事物的人和發(fā)出聲音的人，都是有意的傳道者。 大字音大，小字音小，長字音長，短字音短。 另外，酸詞，口如酸形；說苦詞，口如苦形；說辛字，口如辛形；說甜字，口如食甜形；說咸字，口如咸形。 故曰：以唇口相似之。 清陳澪，人聲精者為語言，雙方如斯意，即斯意制斯音，人意所宣揚(yáng)的聲音為語音書。 推著食物語言的音像啜泣的聲音，吐出語言的音像啜泣的聲音咳嗽字的聲音檢查在喉嚨里，惡心字的聲音檢查在口里，西字的聲音檢查在鼻子里。拒絕視頻搖擺后退的聲音，停止直到視頻搖擺停止的聲音是否有奚字的音像劉老師培，語言的開始，本來是擬聲和感音，擬聲是描寫外界客觀聲音，感音是表現(xiàn)內(nèi)情主觀的聲音。 漢語感音詞以表達(dá)聲音為主，

13、漢語擬聲詞尤其長于摹本聲的外觀。 郭紹虞，章太炎老師認(rèn)為語言的最初發(fā)生與人的接觸有關(guān)，也就是說，本地造詞是由于自然的聲音的提示，這種說法在某些語言中可以證明，這些現(xiàn)象是偶然的還是合理的必然？ 因?yàn)檎Z言發(fā)生的歷史太久，不能說不能進(jìn)行全面的檢查，只有一定數(shù)量的抽樣檢查和局部語匯總都不能，關(guān)于原生造詞理論不能驗(yàn)證的假設(shè)。 王寧、漢字是一體的，有形、音、義三要素相互連接，制約、協(xié)調(diào)，不可分割。 外文對聲音有意義，有形有聲音識字率是審查形是知音，審查音知道意義。 嚴(yán)學(xué)實(shí)、識字教育可以利用漢語語源學(xué)的一級成果進(jìn)行字符串教育，這也是古代識字教育的方法之一。 關(guān)于第二、第三層次，可以做到，但是暫時不要做不到的

14、事情。音符串識字法、獨(dú)體字是用象形指示的方法以甲骨篆字為范本開始學(xué)習(xí)的。 合字以聲符為中心進(jìn)行語義描寫，學(xué)習(xí)同音符字符串。 從相同關(guān)系單獨(dú)使用符號，最適合初級漢字教育，也就是識字教育。 使聲音符號以外的同源關(guān)系成為別的水平。 語源義和聲音的關(guān)系，還有不同聲音的符號的關(guān)系，對讀音和語義的把握也有幫助，暫時不要說話。 漢音的意思和漢字的構(gòu)筑例：電、koons、goons、guan、漢音的意思和漢字的構(gòu)筑例：電、看、看、不足、歡、犭、氵、鳥、漢音的意思和漢字的構(gòu)筑例：氵、木、異、艸、石、漢音的意思和漢字的構(gòu)筑例：流li、硫li 蒹、生長在水邊的外形長得草捆似的蘆葦、廉林、收斂稻谷入倉收斂個人行為不收

15、錢的廉潔、長林、謝罪qin、有借口、也有說文張口悟。 人張大嘴道歉，說文話也吃不完。 從借款到兼聲。 稻谷收割時嘆息收獲少，不足，舌頭，語言，語言： a，舌頭有指示符號，有內(nèi)容的語言b，語言：坦率地說，很難說。 從口中服辣。 人的舌頭被切斷，說不出話來。 謙遜，謙遜，講解文：謙遜，敬也。 謙虛，自己不謙虛(道歉)，討厭辛說句話：懷疑。 收成不好，發(fā)牢騷，厭惡。 哈利特，哈利特金，哈利特，傳說中的比翼鳥，只有一雙翅膀和一只眼睛，必須并排飛行。 鰈：比目魚，兩只眼睛并排在身體一側(cè)?？~金、雙絲并織的細(xì)絲、并、兼、蒹鴉懸垂廉潔道歉謙厭、聲符字符串教學(xué)法：合理，使留學(xué)生容易理解記憶，并尊重中國文化。 有

16、趣，寫畫閱讀，豐富多彩。 有效的，讀寫快，讀寫多，能夠防止讀錯音和筆畫寫錯。 聲符字符串讀寫教材、漢字詞源義和聲音的關(guān)系也不是無章，學(xué)術(shù)界受到西方語言學(xué)的“任性原則”的影響，經(jīng)常害怕越過雷池。 其實(shí)漢字并沒有自然界的那么無限，不可能把漢字歸納分類來分析音義。 前輩學(xué)者經(jīng)常論述，在此舉一兩個例子。 平上去入，平時，細(xì)小的親密，痛苦不斷，聲調(diào)的意思：堅(jiān)決明確，上聲：細(xì)小的親密來源于孩子的叫聲和金的稱呼身體的反義詞組，詩文長的話有溫柔的意思：孟浩然春曉毛澤東蝴蝶花陸游釧頭鳳，大聲猛烈地叫聲簡化了的變化王維竹里館李白古風(fēng)其十賈島示劍是隱者不遇辛棄疾的破陣子，入聲：塞尾緊喉短而強(qiáng)烈的感情色彩，頓挫：杜甫從北京到奉先縣詠唱了500字的痛苦：岳飛滿江紅蘇軾念赤壁懷古李清照聲決定得晚：漢樂府上邪速：王的范登其發(fā)音方法分為清、濁、全清、全濁、次清、次濁6種。 濁音清化是聲母迄今為止最大的變化。 聲母、古稱文字、聲音、按鈕、聲音按鈕、聲音類等。 中古音有四十兩個聲母。 聲母的意思：發(fā)音部位：重唇：開始，關(guān)閉等意思。 輕唇：柔軟、模糊等意思。 舌音：明確、堅(jiān)定等意思。 齒音：澀澀、有力等的意思。 齒音：強(qiáng)調(diào)、堅(jiān)固等意義。 喉音：明朗、豐富等義。 韻母也可以與韻母