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文檔簡介

1、第10課 游褒禪山記,地滿紅香花連風(fēng),風(fēng)連花香紅滿地。,天連碧樹春滋雨,雨滋春樹碧連天。,王安石,字介甫,號半山,因封荊國公,世稱王荊公,卒謚文。北宋臨川人,政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進行變法,強調(diào)“權(quán)時之變”,反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。,(謚sh古代帝王或大官死后評給的稱號 ),在文學(xué)上為宋朝一大家。其散 文雄健峭拔,語言簡練,是“唐 宋八大家”之一。代表作有答 司馬諫議書讀孟嘗君傳等。 其詩歌長于說理,精于修辭,也 有情韻深婉之作,風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲北陂杏花泊船瓜洲等。所作詞不多,卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 他的作品今存王臨川集臨川集拾遺。

2、,陂bi 池塘:塘。池。 水邊,水岸:東海之。 山坡,斜坡:“南北鴉陣黑,舍西舍東楓葉赤”。,本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記,借游生議,說明要成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后(1070年), 王安石拜相,他不顧保守派的反 對,積極推行新法。傳有“天變 不足畏,祖宗不足法,人言不足 恤”的觀點,這跟本文“盡吾志 也而不能至,可以無悔矣”的觀 點是一致的。,注釋:恤 x 憂慮,王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年浮華的文風(fēng),主張文章應(yīng)“有補于世”。散文遒勁清朗,直抒胸臆,每涉時弊,在唐宋八

3、大家中獨樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”,風(fēng)格豪放。,王安石,本文是王安石34歲時作。4年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,力主改革政治;16年后(1070年)拜相。,(10211068),解題,“記”是一種文體,有奏記、游記、雜記。 分為四類: 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物 本朝(宋)人尚理 嚴羽滄浪詩話 利用游記進行說理,文體特點: 1、亭臺樓閣名勝記: 岳陽樓記醉翁亭記 2、山水游記: 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記 3、雜物書畫記: 核舟記,“記”:是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題 。,褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里,舊名花山褒。

4、唐貞觀年間,高僧慧褒禪師結(jié)廬山下,死后葬此,其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年),著名文學(xué)家王安石游覽此山,寫下千古名篇游褒禪山記從此,褒禪山名揚海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山,樹木參天,古以盛產(chǎn)木靈芝得名;中為起云峰,高聳挺拔,“天欲雨,山則云遮霧障”;西有鰲魚嶺。滿山林木蔥蘢,楓葉、葛藤和知名、不知名的山花,色彩斑斕,生機勃勃。 華陽洞是褒禪山旅游區(qū)的主景觀,洞深1600米,有10大景區(qū)、102個景點。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞,特點是“洞中有洞,洞里有河。河上泛舟,洞洞相通?!鼻岸从小叭A陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”,即王安石當(dāng)年游覽路線,,慧空禪

5、院,華陽洞,舒同是中國書法家協(xié)會的創(chuàng)始人和第一屆主席,后任第2屆、第3屆名譽主席、中國老年書畫研究會名譽會長。毛澤東主席贊揚他是“紅軍書法家、黨內(nèi)一枝筆”,是當(dāng)代自成一體的書法大師。,華陽洞,華陽洞,華陽洞,華陽洞,華陽洞,華陽洞,華陽洞,華陽洞,王安石的名言: 天變不足畏, 祖宗不可法, 人言不足恤。,華陽洞,石碑,華山洞,褒禪山(華山),慧空禪院,東,西,褒禪山位于安徽省境內(nèi),風(fēng)景秀美。主要景點是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字;后洞又稱“碑洞”。,空間方位圖,慧空禪院,后洞,華山洞 (華陽洞、前洞),泉水,褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今

6、所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。,距其院東五里,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。,其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。,由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其雖好游者不能窮也,謂之后洞。,作者游蹤,慧空禪院 前洞,東行5里,翻過一座小山,1、廬冢( ) 2、今言“華( )”如“華( ) 實”之“華( )”者 3、蓋音謬( )也 4、有穴窈( )然 5、則或咎( )其欲出者 6、無物以相( )之 7、何可勝( )道也哉 8、王回深父( ),朗讀正音,zhn,mi,yo,ji,xin,shn,f,hu,hu,hu,褒禪山

7、 卒廬冢怠瑰怪無物以相之慎取,bochn,z,zhng,di,gu,xing,shn,第一段:重點詞句,唐浮圖慧褒始舍于其址 故其后名之曰“褒禪” 距其院東五里 以其乃華山之陽名之也 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。 今言“華實”之“華”者,蓋音謬也。,名動,筑舍定居。,名動,命名,起名。,名動,往東行 。,表判斷,為,是,判斷句,今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。 今言“華實”之“華”者,蓋音謬也。,以其乃華山之陽名之也,請大家記住口訣: 山南水北陽(羊) 山北水南陰,褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后

8、又葬在那里;因為這個緣故,后人就稱此山為褒禪山?,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”,大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。,1、這一段依次記述(每格一字): 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑,為什么要特別提及仆碑上的文字?,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。,3、這一段說明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,其作用是(不超

9、過10個字):,作者游褒禪山的蹤跡。,第一段:介紹褒禪山概況,有泉側(cè)出 有穴窈然 問其深 則其好游者不能窮也 余與四人擁火以入 其進愈難,而其見愈奇 比好游者尚不能十一 則其至又加少矣 火尚足以明也 則或咎其欲出者,第二段:重點詞句,名狀,從旁邊,形名,深度,形動,照明。,幽深的樣子。然,形容詞詞尾,形動,到盡頭,“而”,表修飾,動名,見到的景象,十分之一,動名,到達的人 / 更,有人 / 責(zé)怪,埋怨,由此向下的那個山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里,有個洞穴,一派幽深的樣子,進去便(感到)寒氣逼人,打問它的深度,就是那些喜

10、歡游險的人也未能走到盡頭這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去,進去越深,前進越困難,而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說:“再不出去,火把就要熄滅了?!庇谑?,只好都跟他退出來。我們走進去的深度,比起,那些喜歡游險的人來,大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來到的游人就更少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時,我的體力還足夠前進,火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。,平曠,記游洞經(jīng)過,追記后洞中所見 并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,第二段:記

11、游華山洞的經(jīng)過,悔,敘,1、作者寫游洞經(jīng)過,用了哪些對比?, 前洞的平曠后洞的窈然, 前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少, “余所至”之淺“好游者”所至, 進洞時“其見愈奇”的欣喜 出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔,2、作者略寫前洞,詳寫后洞并作對比的作用是什么?,為第二部分的議論作鋪墊。,往往有得 以其求思之深而無不在 夷以近險以遠 古人之觀于天地 非常之觀 常在于險遠 至于幽暗昏惑而無物以相之,第三段:重點詞句,心得,收獲,名詞,因為 / 并且,連詞,而且,表并列,連詞,觀察,動詞,不平常 / 景觀,名詞,到達 / 幫助,形名,危險遙遠的地方,至于幽暗昏惑 于人為可譏 其孰能

12、譏之乎 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 不隨以止也 此余之所得也,形名,讓人迷惑的地方,難道,副詞,表反問語氣,第三段:重點詞句,對于 / 是,算得上,動詞,古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 此余之所得也,介詞結(jié)構(gòu)后置句,=不隨(之)以止也。省略句,判斷句,于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險而又遠的地方,前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險阻、僻遠,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但

13、體力不足的,,也不能到達。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達??墒牵α孔阋赃_到目的(而未能達到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達到,便可以無所悔恨,這難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。,1、從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性; 2、闡述“盡吾志”的觀點。,第三段:寫游華山洞的心得,古人求思之深,奇觀常在險遠,有志,有力,有物,盡吾志 無悔矣,余之所得,議,第三段:,第二段,“于是余有嘆焉”,夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

14、,常在于險遠,而人之所罕至焉。,力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?,“于是”承上,“嘆”啟下, 由敘事過渡到議論。,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。.蓋其又深,則其至又加少矣。,方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。,結(jié)論:要有志,盡志,照應(yīng)前文,闡明游洞的感慨,第四段:重點詞句,又以悲夫古書之不存 后世之謬其傳 而莫能名者 何可勝道也哉 此所以學(xué)者不可以不深思 又以悲夫古書之不存。 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,弄錯,使錯,使動用法,沒有人 / 名動,識其本名,的原因,盡,完 /

15、 說,動詞,因為,此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,=又以(之)悲夫古書之不存。,省略句,判斷句,我對于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻未能存留,后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。,在本段中作者表達了怎樣的觀點? 這一觀點是怎樣演繹而來的?,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點:學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四段:寫由仆碑而得的感悟,議,第五段:補敘同游者,同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?,這樣寫在文尾,能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié),這也是古人寫游記常用的格式。,同

16、游的四個人是:廬陵人蕭君圭,字君玉;長樂人王回,字深父;我的弟弟安國,字平父;安上,字純父。至和元年七月,臨川人王安石記。,山名(本名、別名),洞名(前洞、后洞),仆碑、音謬,游后洞,記游,議論,.,音謬,怠而出,學(xué)者不可以不深思而慎取,盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,游山洞 做學(xué)問 前洞夷以近游者眾 后洞險而遠至者少 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 隨之出者游洞之力 物(火把) 仆碑文字導(dǎo)致謬傳,“游山洞”與“做學(xué)問”趣比,學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾,學(xué)問精深處獲求不易故達成者少,博大精深大學(xué)問,在困難或非議面前止步者,求學(xué)之力,求學(xué)之客觀條件,求學(xué)應(yīng)深思而慎取,游褒禪山記,記敘,議論,山、碑,洞,前洞:

17、平曠,有泉夷以近,游者眾,后洞:窈然,甚寒險以遠,至者少,游洞,入之愈深,進愈難,見愈奇,隨怠者出,所以,見少,記少,樂少,悔:不得極游之樂,古人求思之深,奇觀常在險遠,有志,有力,有物,盡吾志,無悔矣,仆碑深思而慎取,記敘,補敘同游者,文章脈絡(luò):,游褒禪山記,記敘,議論,議論的基礎(chǔ),記敘的深化,游華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,褒禪山命名的由來,游洞的經(jīng)過,盡吾志而不能至者,可以無悔矣,學(xué)者不可不深思而慎取之,奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在險遠,有志無力,有志有力而無物,不能,不能,志力物,作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受?,見聞感受,借,實現(xiàn)理想要有堅定的 志向和頑強的毅力,治學(xué)不可以

18、不深思慎取,記游為輔,議論為主,闡明,提出,課堂小結(jié),本文把_和_兩個不同的事物聯(lián)系起來,借_的體驗,說明了處事、治學(xué)都要“_”和“_”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思,作者通過游褒禪山的所見和所感,闡明了無論是治學(xué)還是處事,都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度,以及只有這樣才能取得成功的道理。,歸納主題,1、因事見理 敘議結(jié)合 2、重點突出 詳略得當(dāng) 3、文筆簡潔 語言凝煉,寫作手法,拓展,西風(fēng)昨夜過園林,吹落黃花滿地金。,王安石三難蘇學(xué)士, 有一天,蘇軾到王安石那里拜會,恰好他不在,蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩:“西風(fēng)昨夜過園林,吹落黃花滿地金?!碧K軾就

19、想,菊花開在秋里,其性屬火,敢傲秋霜,最能耐久,就是干枯,也不會落瓣,于是,就在后寫到,秋花不比春花落,說與詩人仔細聽。 王安石回來后看到,并沒有說什么,次日上朝,暗地里告訴皇上,直接把蘇軾貶到黃州,蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候,一日,蘇軾到花園看菊,一陣秋風(fēng)吹過,菊花落了一地,蘇軾方明白被貶黃州的意義。,在警世通言中提到,首先看到此句,王安石心里還是有點不高興的。(引原文:荊公心下躊躇:“蘇軾這個小畜生,雖遭挫折,輕薄之性不改!不道自己學(xué)疏才淺,敢來譏訕老夫!明日早朝,奏過官里,將他削職為民?!保┑髞硪幌?,蘇軾應(yīng)該是沒看過菊花落地,于是翻湖廣缺官冊籍來看,只看黃州府。(引原文:單看黃州府,余官俱在,只缺少個團練副使,荊公暗記在心。)因為他想讓蘇軾去實地看看,這在后來蘇軾自己也領(lǐng)悟到了(引原文:蘇軾說,卻不知黃州菊花果然落瓣!此老左遷小弟到黃州,原來使我看菊

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