第四單元知白守黑筆墨生輝.pptx

1、,知白守黑 筆墨生輝,方正規(guī)范的碑刻 揮灑自如的墨跡,上海市高行中學(xué) 黃琦,古文字系統(tǒng)：甲骨文鐘鼎文篆書,書法文字發(fā)展簡史,古系統(tǒng),甲骨文,鐘鼎文,疊篆,石鼓文,篆書,甲骨文,鐘鼎文,篆書,大篆,小篆,篆書,今文字系統(tǒng)：隸書草書行書楷書,今系統(tǒng),共同特點(diǎn)：已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化,繼小篆之后通行的漢字書體。流行于秦漢之際。它的主要特點(diǎn)是筆畫由篆的圓轉(zhuǎn)變?yōu)榉秸?，結(jié)構(gòu)刪繁就簡，便于書寫，橫畫呈波勢向上挑出。,隸 書,隸書,石門頌東漢建和二年（148）刻于陜西褒城縣東北褒料谷石門崖壁，為摩崖刻石，故宮博物院藏拓本此幅石門頌的藝術(shù)成就，歷來評價很高。其字結(jié)構(gòu)極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多

2、用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆遒勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。石門頌為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。,隸書,張遷碑是我國漢碑藝術(shù)中的精品，也是隸書這一藝術(shù)形式中的代表作。東漢末年，碑碣云起，多為記事、記功而作。張遷碑隸書，縱317厘米，橫107厘米。共16行，每行42字，現(xiàn)存山東泰山岱廟。碑主人張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵縣境）人，曾任谷城（今河南洛陽市西北）長，遷蕩陰（今河南湯陰縣）令。張遷碑結(jié)體方嚴(yán)高古，寬舒茂密；用筆以方為主，筆致多變化，樸厚中有雄秀之氣。碑陰隸書尤為明顯，意態(tài)雄健而高古。,隸書

3、,章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實用化的字體，索靖急就章便是這種字體的代表作，字字獨(dú)立，高古凝重。,索靖急就章,章草,楷書，亦稱“真書”，產(chǎn)生于漢末，系在漢隸基礎(chǔ)上省改波磔、增加勾趯而成。至魏鐘繇、晉王羲之改變體勢，創(chuàng)制法則，隸楷遂完全分流，成為兩體。,楷 書,楷書,鄭文公碑氣勢縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；,魏碑,始平公碑北魏孝文帝延光二十二年（498）刻，在龍門石窟古陽洞北壁始平公碑是北魏墓志造像之一，故又稱始平公造像記，簡稱始平公，是龍門造像碑記及其書法藝術(shù)的代表作品之一。始平公造像記的書法藝術(shù)，不僅突出了北朝嚴(yán)謹(jǐn)方樸的風(fēng)格，而且更多地顯現(xiàn)了脫盡隸意的楷法，結(jié)構(gòu)森嚴(yán)縝密，用筆峻健婉

4、暢，在堅實快利的點(diǎn)畫中，參以飄逸流動的筆致，剛?cè)嵯酀?jì)，形成了魏體中端嚴(yán)與宕逸相間的典型風(fēng)格。,魏碑,九成宮醴泉銘唐貞觀六年（632）四月刻，碑在陜西麟游是歐陽詢76歲時所書，歐陽詢此作承繼了北魏楷書的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上加以整飭化，形成了別具特色的“歐體”楷書。同時，它也是唐楷的代表作之一。寫時精神極集中，用筆、結(jié)構(gòu)，無毫發(fā)差舛，高華渾穆，氣象萬千。此碑在歐書碑刻中，字體較大，形亦正方。寫得既肥厚又挺拔，有晉人的風(fēng)韻，并開唐人的作風(fēng)。結(jié)體則較為開張，能擒能縱，無施不可。最妙是轉(zhuǎn)彎處，一提一按，隨勢抽鋒，寫得似方非方，似圓非圓，有黃庭經(jīng)樂毅論遺意。其字的結(jié)體和布白，安排得“四面停勻，八邊俱備”

5、。,唐楷,行書，起源于東漢。特別是在楷書基礎(chǔ)上稍加放縱，后簡易相間而行，乃楷隸之捷。,行書,行書,蘭亭序（晉王羲之書，唐馮承素摩本，現(xiàn)藏故宮博物院）晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與謝安、孫卓等40余人在山陰（今紹興）蘭亭舉行“拔楔”盛會，飲酒賦詩，共推王羲之作詩集序文，蘭亭序即其草稿。這件作品據(jù)傳為唐太宗李世民殉葬埋入昭陵，現(xiàn)在傳世的有虞世南、諸遂良和馮承素三個摹本。其中以馮摹本為最佳，因帖上有唐中宗神龍年號印，故稱“神龍本”。由于王羲之在書法史上的特殊地位，蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”，成了學(xué)書者臨摹的重要范本。研究蘭亭序也成為一門專門學(xué)問。 蘭亭序28行，計324字，洋洋灑灑，一

6、氣呵成。用筆中鋒、側(cè)鋒交替，輕重合度，點(diǎn)畫偃仰往還，圓潤飽滿，字勢欹側(cè)顧盼而不失重心，字距錯落有致而映帶生趣，墨色隨濃隨淡，行款忽密忽疏，章法布置參差多變而又渾然一體。重復(fù)出現(xiàn)的字結(jié)構(gòu)無一雷同，全篇7個“不”字，20個“之”字，極盡變化之妙。晉人超脫放達(dá)的風(fēng)流神韻，得到了充分的體現(xiàn)。,行書,洛神賦 王獻(xiàn)之,行書,黃州寒食詩卷（宋蘇軾書，紙本，行書）蘇軾的黃州寒食詩卷，為牙色紙本，凡17行，129字，行草書，字跡前小而后大。當(dāng)我們循著蘇軾書寫的時序逐行展開欣賞時，可以看到，第1至4行，筆跡勻凈流麗，精嚴(yán)而不失雅態(tài)；第5至7行，心手雙暢，漸漸趨于隨意，筆觸的起伏的幅度增大，顯露出跌宕的氣勢；第8至

7、13行，突然鋒實墨重，筆致沉厚凝重，字的形構(gòu)或欹側(cè)或端莊字，勢或開張或緊束，擒縱跌宕之勢，無論從單字、行氣還是從筆墨、章法構(gòu)成上，都臻于高潮，扣人心弦；第14至16行，字形碩大與細(xì)小參差，線條厚重和清麗相間，是一個凝重的收束。與起首數(shù)行的調(diào)式比較，無疑是一種變調(diào)。無意中顯出多端的變化。,行書,草書，始行于漢末魏初，各字不相連綿為“章草”，晉以下相連綿者為今草。草書書寫快速、簡易、難識。,草 書,草書,草書古詩四帖（唐張旭書，遼寧省博物館藏）古詩四帖風(fēng)格雄強(qiáng)奇?zhèn)?，筆勢縱逸。運(yùn)筆明顯，如錐畫沙，無纖巧浮滑之筆。它將篆書逆鋒藏頭的運(yùn)筆方法融入草書，這樣雖運(yùn)筆自在，但能使其線條顯得圓轉(zhuǎn)灑脫，而又剛健勁

8、挺?？v觀整幅的布局，字與字、行與行之間雖參差不齊，但能做到互相制約，顧盼有情，渾然一體?？傊?，通篇賞析，似可領(lǐng)略到字外風(fēng)云：時而如暴風(fēng)驟雨，瞬間萬變；時而如雨珠夾雪，參差歷落，給人一種“神驚目移”的感覺。,草書,諸上座帖（宋黃庭堅書，紙本，大草，現(xiàn)藏故宮博物院）黃庭堅的諸上座帖梁清標(biāo)謂：“此卷摹懷素書?！奔?xì)賞原帖，確有懷素草書風(fēng)采。是帖結(jié)字雄放，較之作者其他作品，稍斂其輻射外縱的態(tài)勢。筆勢飄逸，仍存“抖擻”特色。墨色枯潤相間，想系書寫時，情急意迫，勢如破竹，至毫拓不能書時，再潤墨書寫，故其枯潤有規(guī)律地重復(fù)。全卷誤書17字，山谷皆以旁點(diǎn)標(biāo)明其誤，以500字不到的作品而誤書17字，此非山谷粗疏，實

9、因情緒激蕩，勢難遏止。統(tǒng)觀全卷，如長風(fēng)激浪，呼嘯奔騰而下。實堪稱草書珍品。,草書,祭侄稿（又稱祭侄帖、祭侄文稿，唐顏真卿書，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院）祭侄稿23行，計235字，又涂抹34字，合計269字。此帖系稿本，雖筆墨狼藉，卻神采飛揚(yáng)，姿態(tài)橫生。其蒼勁雄渾之氣，千載之下，猶令人怦然心動。和蘭亭序一樣，祭侄稿也是藝術(shù)極品。所不同的是，表現(xiàn)在蘭亭序中的側(cè)媚多姿、神清骨秀的藝術(shù)特點(diǎn)，是王羲之和平暢穩(wěn)的抒情風(fēng)格的寫照，而祭侄稿則是顏真卿壓抑著的悲憤心情的總爆發(fā)，因此它表現(xiàn)出來的感情留駐和起伏變化，就不再是瀟灑曠達(dá)的，而充滿著郁勃、恣肆、憤慲和剛烈。,草書,縱覽書法發(fā)展歷史，先秦至秦為大篆、小篆書的一統(tǒng)天

10、下；兩漢，尤其是東漢為隸書的輝煌時期；南北朝、隋唐為楷書的燦爛時期；兩晉、唐、宋則行草書奇峰突起；延至元代，書法猶如強(qiáng)弩之末，略有中興之勢；明清以降，以張揚(yáng)個性為主。,總結(jié),筆畫要堅實渾厚,體勢要奇宕安穩(wěn),章法要變化貫通,把握作品的內(nèi)涵,書法創(chuàng)作與欣賞的四個要素,要素,書法創(chuàng)作要強(qiáng)調(diào)運(yùn)筆，筆用好了，就能使書寫的點(diǎn)畫線條具有質(zhì)感和力感。用筆中最重要的是中鋒運(yùn)筆，因為只有始終保持筆心在筆畫中間運(yùn)行，才能寫出堅實渾厚的筆畫來。,筆畫要堅實渾厚,筆畫,奇宕與安穩(wěn)是一對矛盾，當(dāng)二者和諧統(tǒng)一時，作品就能給人以美感。體勢即率的結(jié)體和氣勢。如果體勢光奇不穩(wěn)，字的間架結(jié)構(gòu)就會東倒西歪，聯(lián)接字的氣脈左沖右突而失去平衡；反之，光穩(wěn)不奇，又會給人以呆板僵死的感覺。,體勢要奇宕安穩(wěn),體勢,集點(diǎn)成畫，集畫成字，集字成篇，這是在創(chuàng)作一幅作品中的三個主要環(huán)節(jié)。尤其是“集字成篇”（章法），對完美地構(gòu)成一幅書作的整體形象，表達(dá)其深沉的內(nèi)涵，顯得更為重要。章法要有變化，單一的布局排列，將有損于書作的風(fēng)神,章法要變化貫通,章法要變化貫通,章法,一幅書法作品要在內(nèi)容與形式上達(dá)到統(tǒng)一，就必須對作品的內(nèi)涵有所把握，好的書法作品都有一個基本的審美傾向，其藝術(shù)特點(diǎn)也特別強(qiáng)烈，讓人有耳目一新的感覺。而要做到這一點(diǎn)，作者的書內(nèi)功與書外功兩者不何偏廢，所以，書法的最高境界是人的性靈和情趣的流