《跨文化之翻譯》PPT課件.ppt

1、跨文化傳播之翻譯,目錄,一、簡(jiǎn)述翻譯 二、跨文化翻譯的方法 三、跨文化交流活動(dòng)中翻譯的 地位和作用 四、翻譯對(duì)跨文化傳播的影響,夢(mèng)家,二、跨文化翻譯的方法,1、直譯法 直譯不是一字對(duì)一字的死譯，而是按照字面翻譯，不作太多的引申和注釋。采用直譯法一般可以保留原文的文化特色。對(duì)于那些在兩種語言中具有民族形象，或雖為某一民族所獨(dú)有，但比喻形象生動(dòng)，容易為譯入讀者所理解接受，這時(shí)直譯比較恰當(dāng)。英語中有一些詞語就是從漢語直譯過去的，比如thepapertiger“紙老虎”,toloseonesface“丟臉”等。有一些英語的比喻對(duì)漢語讀者可能比較生疏，但由于在特定的上下文中具有強(qiáng)烈的政治意義，或有明顯的

2、西方民族，地方特色，所以也應(yīng)采用保留原文表達(dá)形式的直譯法。比如：blue-collaredworkers藍(lán)領(lǐng)工人,sourgrapes酸葡萄。,2、意譯法 有時(shí)候采用直譯法，讀者無法接受，這時(shí)，只好犧牲原文的某些文化特色，配合上下文進(jìn)行意譯，盡量保持原作內(nèi)容的完整性。在具有鮮明的民族特色而不為他國所有或難以接受的表達(dá)方式，必須深刻去理解，把它的精神意蘊(yùn)翻譯出來，此時(shí)不能逐字逐句硬譯。下面畫線的部分都不能直譯，只能舍棄它的字面意義和形象意義，體現(xiàn)出特有的文化底蘊(yùn)。 3、直譯加意譯法 有時(shí)為了更明確地表達(dá)原意，可以同時(shí)采用直譯加意譯法。直譯加意譯是一種混合體，前半部分直譯，后半部分意譯。oshed

3、crocodiletears鱷魚流眼淚假慈悲。,4、加注法 初次介紹某種文化現(xiàn)象，或者只有把歷史背景和典故出處說明以后才能充分表達(dá)原文的意義時(shí)，必須酌情考慮增加注釋，使原文的含義充分表達(dá)出來。mr.trabbhadslicedhishotrollintothreefeather-beds,andwasslippingbutterinbetweentheblankets,andcoveringitup.（特拉百先生已經(jīng)把滾熱的面包切成了三層羽絨褥墊，正在往夾層里涂黃油，涂得密密滿滿。） 5、音譯加注法 對(duì)于含有特定民族，歷史特色的典故或事物，應(yīng)輔助以補(bǔ)償性的翻譯手段，采用音譯加注的方法。清明ch

4、ingming,atraditionalchinesefestivaltocommemoratethedeadobservedinlatespring.氣功qigong,asystemofdeepbreathingexercise.,三、跨文化交流活動(dòng)中翻譯的地位和作用,四、翻譯對(duì)跨文化傳播的影響,1、翻譯目的影響文化傳播 翻譯是人類社會(huì)在跨語言交際中進(jìn)行的一種特殊行為。翻譯是一種轉(zhuǎn)換 , 這種轉(zhuǎn)換將言語和非言語符號(hào)從某一種語言轉(zhuǎn)換到另一種語言, 因而翻譯是一種人類行為。任何行為都是有目的的, 同樣, 翻譯行為也有其自身的目的, 它必須為譯者及其所處社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)。比如古羅馬對(duì)古希

5、臘文化的翻譯，他們對(duì)原作隨意刪改, 絲毫不顧及原作的完整性,完全是為了本民族社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的需要, 已經(jīng)完全不是一種交流態(tài)度, 而是一種攫取和侵占。因此，不同的翻譯目的導(dǎo)致跨文化傳播不同的效果。只有明確正確的翻譯目的, 才能實(shí)現(xiàn)最為有效的跨文化傳播。 2 翻譯主體影響文化傳播 如果在譯介活動(dòng)中, 作為主體的譯者具有較好文化意識(shí), 那么他在對(duì)源語進(jìn)行解碼時(shí)就會(huì)對(duì)原作以獨(dú)特的文化眼光進(jìn)行文化審視, 從而有利于對(duì)源語文化的充分認(rèn)識(shí)和理解, 得以在目的語中進(jìn)行恰到好處的編碼, 實(shí)現(xiàn)有效的跨文化傳播。相反, 如果譯者缺乏文化意識(shí)或者文化意識(shí)不強(qiáng), 那么在對(duì)源語進(jìn)行解碼時(shí), 就很可能忽略其文

6、化圖式或者欠額解碼, 在編碼時(shí)就更加會(huì)損害其文化分量, 從而不利于有效跨文化傳播。因此, 譯者既應(yīng)該具有一種較強(qiáng)的雙語能力, 更應(yīng)該具有較強(qiáng)的文化意識(shí)和雙文化能力。,翻譯的策略主要有歸化和異化。歸化翻譯為了遵循目標(biāo)語言文化當(dāng)前的主流價(jià)值觀, 公然對(duì)原文采用保守的同化手段, 使其迎合本土典律、出版潮流和政治要求,而異化翻譯的原則是要偏離本土的主流價(jià)值觀, 保留原文的語音和文化差異。歸化翻譯策略盡管可以讓目標(biāo)語讀者能較為輕松自然地理解和接受譯文, 然而卻不利于文化在跨語言中進(jìn)行有效傳播。例如,傅東華在翻譯飄時(shí)以及羅新璋在翻譯紅與黑時(shí)都將外國人名歸化成中國人名, 這倒是有利于國人在閱讀時(shí)記住這些名字, 但卻給人帶來錯(cuò)覺: 仿佛故事的主角是中國人似的。這無疑沒有能夠達(dá)到真正的跨文化交流與傳播的目的。相比之下, 異化翻譯盡管給目標(biāo)語讀者帶來文化理解上的困難, 但卻因其將源語文化圖式完全移植到目標(biāo)語中而保留完整的異域文化信息,能夠幫助目標(biāo)語讀者建立起新的文化圖式, 達(dá)到實(shí)現(xiàn)有效