3、《人生的境界》ppt課件.ppt

1、哲學是什么？ 哲學是理論上系統(tǒng)化的世界觀。 哲學是系統(tǒng)地反省人生的思想。 “哲學”一詞來源于古希臘，意思是愛智慧。 1、人生境界、馮友蘭、2、馮友蘭(18951990 )、字草坪、萩名哲學家、哲學史家、教育家。 代表作：中國哲學史、中國哲學簡史、中國哲學史新篇、新理學、新事論、新世訓、新猿人、新原人道、新知言。 論壇篇是三松堂全集。 作者簡介，3，馮友蘭和女兒，4，宗迷和父親馮友蘭，宗迷，現(xiàn)代女性作家。 本名馮鐘璞。 曾經(jīng)編輯過文藝報紙和世界文學等刊物。 代表作三生石(中篇小說)、弦上的夢(短篇小說)、童話總鰭的故事。 5、什么是邊界？ 邊界一詞原本指邊界、景象。 在佛學中，“境界”主要是指意

2、識活動中的主觀感覺，由此導出的某方面造詣的深度稱為境界的高度。 六本：眼、耳、鼻、舌、身、意六塵：顏色、聲、香、味、觸、法、6、“昨晚西風散碧樹，獨自上高樓，眺望天涯道”，這第一境也是“衣帶漸寬不后悔，因伊消而憔悴”的第一條”這第三個環(huán)境也是。 后人知道：行，回到得到的三個境界，近代大學問家王國維，古今成大事業(yè)者認為必須經(jīng)過三個境界： 7，中國禪宗認為成佛必須經(jīng)過三個境界：“落葉滿空山，在哪里尋找行跡”“空山水流開花”空山無人，水流的花似乎已經(jīng)領悟了，實際上沒有領悟水的正流，花開了，只要靜靜地傾心凝視就能感覺到，觀察者就能領悟到這個環(huán)境。 萬古長空，一朝風月瞬間永遠，別離終結。 時空被調(diào)查，表

3、示禪者另外開悟。 9、看山不是山，看水不是山，看水不是山，看水是山，看水是水，禪宗的創(chuàng)始人態(tài)度之一萩名倭語：10、閱讀整篇文章把握，1、哲學任務是什么？2、馮友蘭說哲學的任務是提高人的精神境界。 根據(jù)自然界功利界、道德界、天地界、覺解、11、以下兩個詞自己解釋“覺解”這個詞。 這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。 有了這種感覺，他就會為了社會的利益做各種各樣的事情，明白他所做的事情的意義，自覺地做他所做的事情。 這種感覺理解為他構成了最好的人生領域，“感覺理解”可以理解為自己與社會、宇宙的關系，以及對自己所做的事情意義的自覺和理解。 12、舉個例子。 大家喝水能做到嗎？ 喝水也能喝邊界，

4、難道不相信嗎？ 渴了就喝水，冷了就穿衣服是什么樣的領域？ 現(xiàn)在我不僅喝水，還喝純水、礦泉水。 因為能治病，至少保健，這是什么領域？功利界。 現(xiàn)在我要喝水，保重身體。 因為身體是革命的本錢，所以保護自己的身體能為國家做出很多貢獻。 這是一個什么樣的境界？ 道德界。 我現(xiàn)在開始喝水。 我發(fā)現(xiàn)人類是自然的，是宇宙的一部分，它的光和它的塵土，我喝水是因為我口渴。 因為我必須適應自然，與自然宇宙融為一體。 這是一個什么樣的境界？ 天壤之別。 喝水也可以喝境界啊。 大家今后多喝水，有益于健康。 13、著重整理和突破難點，在自然界一個人工作，可能只是遵循他的本能或者那個社會的風俗習慣。 對于他所做的事情，他

5、可能沒有理解或者不太理解。 這樣，他所做的對他來說沒有意義或沒有多大意義。 功利界可能會一個人意識到他自己，為自己做各種各樣的事情。 這并不意味著他必然是個不道德的人。他所做的事，其結果可能有利于他人，但其動機是自私的。 所以他所做的對他來說有功利的意義。 道德界還有一個人，也許知道社會的存在。 他是社會的一員。 這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。 有了這種感覺，他為了社會的利益做各種各樣的事，正如儒家所說，他做事是為了“正義不謀利益”。 14、著重整理和突破難點，功利界的人有什么特點，他們?yōu)樽约汗ぷ?，為什么說“這不意味著他必然是不道德的人”？ 利已經(jīng)有利于別人，功利界和道德界的區(qū)別在

6、哪里？一個是自己，一個是社會，15，重點整理難點突破，天地界是什么“一個人超越整個社會，也許知道更大的整體，也就是宇宙。 他不僅是社會的一員，也是宇宙的一員。 他是社會組織的公民，同時也是孟子所說的天民。 有了這種感覺，他會為了宇宙的利益做各種各樣的事情。 他理解了自己所做的事情的意義，意識到了自己所做的事情。 這種感覺理解給他構成了最高的人生境界，是我所說的天地境界。 ”“自古以來就稱之為宇宙，四方上下稱之為宇宙。 “什么是宇宙？” 16、自然界、功利界、道德界、天地界、哲學任務、人生境界、17、18、自讀文本整體把握、4、中國哲學任務具體是什么？ 未來的哲學可能是什么樣的？ 幫助達到道德界

7、(賢人)和天地界(圣人)，特別是天地界。 也許是入世和出生兩種情況。 6、什么是出人頭地，什么是入世？ 入世：積極投身社會；出生：即離開這個世界，識破紅塵。 19、哲學任務提高人的精神領域，分析問題，人生領域，宇宙意義的天地領域，社會道德意義的道德領域，自己功利意義的功利領域，無意義的自然領域，圣人教人宇宙，賢人教道德原理，未來哲學可能是入世和出世的哲學任務。 a、“日出和工作，日落和呼吸，不知天工，知帝力嗎？ ”“挖井喝，耕地吃，不知道，順帝之則。 ”(帝則：自然法則或社會法則) b、“書有千分粟，書有顏如玉，書有黃金之家。 ”“躺在孤村里不自憐，還在為國家考慮守輪臺。 夜闌聽見風吹雨打，鐵

8、馬冰川進入夢鄉(xiāng)。 ”d、“若夫上天正，御六氣之辯，游無止境者，他與惡何必等？ 按照宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”(陰、陽、風、雨、暗、明)的變化，漫游無邊境，他依靠什么，21，a，古人雖然遵循自然規(guī)律，卻不知道這些規(guī)律，也不知道這些規(guī)律b .以享受榮華富的生活為讀書目的，其動機是利已，其境界是功利的境界。 c .作者表達的不是自己的悲傷，而是上了年紀身體衰弱也要奪取失地的愛國主義感情，這就是道德界。 d .順應萬物的本性，物到我的一體，其境界是天地的境界。 因此，道德修養(yǎng)高尚的“至人”可以達到忘我的境界，精神世界是完全超越的“神人”，心里沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)達到完美的“圣人”，決不追求名譽和

9、地位。 22、山區(qū)牧羊人的人生有記者到某山區(qū)去見牧羊人，記者與牧羊人進行了對話。 記者問：“養(yǎng)羊是什么？ ”牧羊人說，“賣錢。 ”記者問道，“賣錢干了什么？” ”牧羊人說：“娶媳婦。 “你娶媳婦了嗎？” 牧羊人說：“要生孩子了。 ”記者問：“有孩子了嗎？ ”牧羊人說：“養(yǎng)羊。 ”“記者保持沉默。、23、周恩來大有無奇不有：一死不留灰，二生消失后，三不出現(xiàn)官員，四是黨不私，五是勞不怨，六不留口信。 這六個“大無”，畢竟是無私的。 公私分自古以來，真正的公私卻始于共產(chǎn)黨。 1998年是周恩來誕辰100周年，也是劃時代的共產(chǎn)黨宣言發(fā)表150周年。 該宣言公布消滅私有制，要求所有黨員不解放全人類，最后就不能解放自己。 梁衡說，150年來，實踐宣言精神，徹底、完善地處理公私關系，實現(xiàn)這種絕妙境界的首要人物是周恩來。 因為馬恩列像他一樣長期掌握黨權，沒有受到政權的誘惑和各種矛盾的折磨。 總理拋棄了自己，在真正實現(xiàn)“大無”的同時，得到了別人所沒有的“大有”:大智、大勇、大才和大貌似的傾國、聯(lián)合國的風貌，尤其是他的大愛大德。 24、達到道德