羅布泊消逝的仙湖.ppt

1、羅布泊，失落的胡仙，作者-吳剛，講師：陳惠芹，石泉縣第三中學，題為羅布泊，如何理解失落的胡仙，三水之博，羅布泊與水有關(guān)?！跋А?，消失?！八劳觥币馕吨z憾。胡仙湖的消失表明作者的情感基調(diào)是遺憾、悲傷和悲痛?！跋珊本拖褚粋€仙境，一個極其美麗的湖。荒涼、溫暖、干燥和吞噬著光禿禿的戈壁灘避難所就在眼前。發(fā)音：s，x，h，sh，lu，g，b，zh為什么羅布泊曾經(jīng)是一個仙湖？羅布泊今天怎么樣？羅布泊為什么消失了？鳥語花香，鳥語花香，鳥語花香，鳥語花香，羅布泊總是靜靜地等待在古老羅布泊的湖心，用簡單的語言概括：羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是什么樣子？在過去，它是一個充滿活力的綠洲，廣闊而美麗的環(huán)境和愉快

2、的生活?，F(xiàn)在，這是一個沒有鳥的可怕的沙漠。首先，20世紀20年代塔里木河被人為改道，導致下游干旱缺水；第二，人們盲目濫用塔里木河水資源，導致下游河道干涸，羅布泊斷流，生態(tài)環(huán)境遭到徹底破壞。羅布泊消失的原因：同一個悲劇：青海湖的水面在下降，月牙泉在干涸的邊緣，這還在繼續(xù)。青海湖和月牙泉的人們不知道自然規(guī)律，不知道生態(tài)平衡，只顧眼前利益，不顧長遠利益，頭腦中沒有可持續(xù)發(fā)展的概念。和人口增長。這些悲劇的深層原因：吸取的教訓：發(fā)展要克服盲目性，認識自然規(guī)律，認識生態(tài)平衡，在發(fā)展經(jīng)濟的同時加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)。怪誕的枯枝和死后不愿倒下的軀體，似乎在展示胡楊生命最后一刻的掙扎與痛苦，似乎在向他伸出援助之手，胡

3、楊林以擬人化的手法被賦予了人類的情感，“掙扎與痛苦”表現(xiàn)了作者對人類盲目破壞環(huán)境的痛惜之情。站在羅布泊的邊緣，你會突然感覺到沙漠是大地裸露的胸膛，大地脫去了外衣，露出了皮膚和骨骼。站在羅布泊的邊緣，你可以看到肋骨的排列，看到滄桑的痕跡。你會感覺到隱藏在這個胸口的痛苦和無助?！巴ㄟ^擬人化和形象化的描寫，羅布泊被賦予了人情味。羅布泊向世界揭示了“痛苦和無助”。怎么會不痛呢？這種表達加劇了生態(tài)破壞的悲劇。誰能按順序告訴我這篇課文主要寫些什么？今天神秘的過去的美麗消失了。今天的荒涼悲劇重演，脈絡(luò)被梳理，羅布泊，正在消失的仙湖，曾經(jīng)的羅布泊：牛羊成群，綠林環(huán)抱，河流中清澈的生命綠洲，今天的羅布泊，神秘的

4、沙漠，滅絕的原因，今天的沙漠，今天的青海湖：湖水在50年里下降了8.8米(例如)，而今天的月牙泉：水深只剩下。河流改道是四個盲目的(給數(shù)字)，胡楊林大面積死亡，巨大的黃沙，呼吁：拯救生態(tài)環(huán)境，比較，你會說如果你是最后一個胡楊樹，一片草地和一滴水在羅布泊？如果你是一位百年老人，見證了羅布泊一百年的變遷，你會告訴人們什么？提示：一個“我”和羅布泊一樣大，總共有100歲?！拔摇钡某砷L歷史是羅布泊的大致歷史。從出生到20歲，斯文赫丁發(fā)現(xiàn)了胡仙湖，這應(yīng)該是富有想象力和擬人化基調(diào)的地方。從2060年開始，兩次改道緊隨其后，造成了“四盲”，集中在人類對羅布泊的破壞。從60歲到100歲，演繹我青春和青春的美好回憶，找回世界，思念，呵護，夢想我家鄉(xiāng)的風景。開始交往，祈求上帝再給我一百年，我會報答羅布泊的養(yǎng)育之恩。地球是我們共同的家園。家是一個溫暖的詞，是靈魂的棲息地和幸福的源泉。如果沒有家，我們還能剩下什么？請看看我們的手，它們是創(chuàng)造還是毀滅？請看看我們的眼睛，他們是渴望希望，還是無助和不知所措？讓理性回歸。我們有理由相信天空會變得更藍，樹會變得更綠，水會變得更清。課后，我們將擴大我們的練習：1。收集一些關(guān)于我們家