《無(wú)端崖之辭》講解課件.ppt

1、孔子在8小時(shí)內(nèi)，長(zhǎng)子除了8小時(shí)外，還在8小時(shí)內(nèi)，孔子教我們忠于職業(yè)?？鬃邮堑谝晃唤涛覀?nèi)绾沃矣诼殬I(yè)的老師。兒子說(shuō)：“多天勝的國(guó)家，喜事和送信，節(jié)用和配子，讓百姓打發(fā)時(shí)間。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)?？鬃诱f(shuō)：“管理一個(gè)國(guó)家(企業(yè))，首先要忠于職業(yè)，取得下屬的新福?！钡诙?，要節(jié)約開(kāi)支，照顧下屬。最后，要在就業(yè)方面把握時(shí)機(jī)?！笆裁词锹殬I(yè)精神？承認(rèn)自己扮演的角色角色，恪守自己的職責(zé)，堅(jiān)持一分耕耘、收獲的一分態(tài)度，面對(duì)自己所從事的行業(yè)的挑戰(zhàn)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，本人)8小時(shí)之外的長(zhǎng)子教我們靜下心來(lái)。寂靜是規(guī)格很高的質(zhì)量。莊子說(shuō)：當(dāng)人們考慮停水時(shí)，不考慮水流。也就是說(shuō)，要對(duì)一個(gè)人做出判斷，看那個(gè)動(dòng)作比

2、看安靜要好。自古以來(lái)，心就停止了水，總欲并不驚訝，不變，變化無(wú)常等說(shuō)法都表現(xiàn)出了對(duì)安靜心態(tài)的一種崇敬。真正得到平靜的人不是麻木不仁、木訥的，而是極度敏感、溫厚、非常豐富和堅(jiān)強(qiáng)的。長(zhǎng)子的成就使我們后人很尊敬，他一生淡漠名利，主張修煉性和安靜無(wú)為。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)但是兩千多年后的今天，我們?nèi)匀挥浀盟?，尊敬他！這種成果不是任何人想得到的！無(wú)邊無(wú)際的懸崖上的話，荒唐的尋找，無(wú)邊的言辭，看似無(wú)邊無(wú)際，但其中蘊(yùn)含著巨大的智慧。因?yàn)殚L(zhǎng)子認(rèn)為天下的人都停滯不前，不能對(duì)他們說(shuō)嚴(yán)正的話。因此，他在表達(dá)社會(huì)、人生的想法時(shí)，總是用“荒唐的話”、“荒唐的話”，整個(gè)物種都充滿了荒謬的話、辛酸的眼淚和巨大的智慧。

3、莊子多了解，莊子的眼睛很冷，心里最熱。雪冷得不分是非：心里熱得感慨良多。明知沒(méi)用，卻忘不了情，結(jié)果是掛在火熱的腸子上。忘不掉情愫，但最終不動(dòng)手，最終是冷眼旁觀。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，愛(ài))(見(jiàn)胡文英莊子，單獨(dú))那篇文章，王洋提供封閉，儀態(tài)萬(wàn)方，萬(wàn)方，已故的州哲學(xué)家作品，莫能先做。(魯迅漢文學(xué)史綱要)，莊子在內(nèi)心的矛盾中進(jìn)行獸性的斗爭(zhēng)。他是蛇的冷酷、尖銳，鴿子的柔軟和寬大。對(duì)于世界上的各種荒唐和罪惡，他知道無(wú)法用書(shū)生的禿頭稱呼那個(gè)陣營(yíng)，只好冷眼旁觀，但最終放不下心來(lái)。因此，隨著諸侯的劍鋒極其殘忍，他的筆鋒也荒唐至極。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)世界黑暗到了極點(diǎn)，他的態(tài)度也走向了極端。天下污濁，不

4、能用莊重得體的語(yǔ)言對(duì)話，只能用荒唐的話、荒唐的話、荒謬的懸崖的話和它周旋。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)他荒唐可笑的話中的神山眼淚，誰(shuí)能看得見(jiàn)呢？對(duì)于這種充滿血淚的怪異和傲慢，我們?cè)趺茨懿凰裳?，肅穆，虔誠(chéng)，悠然地愛(ài)呢？(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，讀莊子，欣賞奇文，領(lǐng)悟人生。1，理解文章，溝通文章的意思。2、理解莊子散文中雨鞋故事的深層含義。3、體驗(yàn)莊子寓言的獨(dú)特特征。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)用重點(diǎn)學(xué)習(xí)1，2，3，4。5，6，7互動(dòng)探究，理解道德。學(xué)習(xí)目標(biāo)，第一，原文長(zhǎng)子葬禮，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，偉子說(shuō)。匠人石運(yùn)肌風(fēng)，聽(tīng)且斬，沒(méi)有白惡疾和鼻傷，云娥仍立著，容量不減。宋元俊聽(tīng)了，喬木匠石說(shuō)：我要為寡人努力。工匠的

5、石頭說(shuō)：部長(zhǎng)可以品嘗它。雖然臣民的素質(zhì)已經(jīng)死了很久。師父的死，我也不認(rèn)為沒(méi)有質(zhì)量！我是(？)男人！單擊，注釋 chalkiness:白色土壤。西經(jīng)：又臟又臟。工匠石：叫石頭的工匠。正：用斧頭砍。肌肉：斧頭之類的工具。聽(tīng)：隨機(jī)。完成：全部切除。實(shí)用：改變臉色。例：判斷副詞。品質(zhì)：是，目標(biāo)。長(zhǎng)子下葬后，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟著自己的人說(shuō)?！鞍咨幕覊m玷污了他的鼻尖，大小的厚度像蒼蠅的翅膀一樣厚。他叫一個(gè)叫石頭的木匠把它砍掉。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，) (威廉莎士比亞)石匠揮舞著斧頭(速度很快)，放開(kāi)手砍下，砍下了所有的小白土，但努人的鼻子沒(méi)有受傷。英人們站著，臉色一點(diǎn)也沒(méi)變。宋元公佐聽(tīng)了牙齒的

6、事，召來(lái)木匠石，說(shuō)：請(qǐng)為寡人割舍吧！工匠說(shuō)：我的確能砍下鼻尖上的灰塵，但我的對(duì)象(搭檔)牙齒已經(jīng)死了很久了！老師惠子死后，我沒(méi)有對(duì)手，我沒(méi)有人說(shuō)話！“，思考，1，牙齒寓言是指世工石的古廟嗎？還是說(shuō)女人的把戲？2、莊子牙齒故事物語(yǔ)的意圖是什么？3，你從牙齒寓言中得到了什么靈感？1，牙齒寓言是指匠人石的奇觀嗎？還是說(shuō)女人的把戲？從根本上說(shuō)，是兩個(gè)人的搭檔合作的古廟墨計(jì)。換了工匠，女人就受不了這樣安全地牙齒砍下去。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)換了對(duì)象，工匠石也不能切得這么準(zhǔn)確。2、莊子牙齒故事物語(yǔ)的意圖是什么？”老師的死，我不知道有輸，我沒(méi)有話可說(shuō)?！?惠子死后，自己已經(jīng)沒(méi)有對(duì)話的對(duì)象，自己已經(jīng)沒(méi)有人

7、說(shuō)了。)想念惠子。用“假裝”形象地說(shuō)明人與人之間的關(guān)系，船隊(duì)的樂(lè)趣充滿韻味。(威廉莎士比亞，溫斯頓，書(shū)籍) (威廉莎士比亞，溫斯頓)，思想，莊子與會(huì)子何梁上的游泳。莊子說(shuō)：“丹魚(yú)游平靜，也是魚(yú)的音樂(lè)?；圩诱f(shuō)：“紫飛魚(yú)，安智魚(yú)音樂(lè)嗎？莊子說(shuō)：“兒子不是我，我不知道魚(yú)的快樂(lè)？慧子說(shuō)：“我不是兒子，固體我不知道兒子；兒子固體鄭智薰魚(yú)也，兒子不知道魚(yú)音樂(lè)全是男人！”莊子說(shuō)：“跟著那本書(shū)?？鬃又懒掺~(yú)音樂(lè)云，兩人都知道，并問(wèn)我。我認(rèn)識(shí)的郝偉也在。(莊子秋收)，譯文莊子和惠子一起在湖邊的橋上玩。莊子說(shuō)。業(yè)馀者游得多么悠閑，這就是魚(yú)的快樂(lè)?；葑诱f(shuō)。你不是魚(yú)。如何知道魚(yú)的幸福？“莊子說(shuō)?！蹦悴皇俏?，怎么知道

8、我不知道魚(yú)的樂(lè)趣？“慧子說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你，當(dāng)然不認(rèn)識(shí)你；你也不是魚(yú)，不知道魚(yú)的幸福，完全可以肯定?！扒f子說(shuō)：”或者跟著前面的話走。你剛才說(shuō)的你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)，已經(jīng)知道魚(yú)的快樂(lè)，問(wèn)我了，我知道湖橋上魚(yú)很幸福。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，快樂(lè)) (威廉莎士比亞)?！?、何良偉、子飛宇、安已知魚(yú)音樂(lè)、相關(guān)鏈接、仆死，以后再也不玩了；李英死了，木匠的石頭再也不剪了；惠施死后，長(zhǎng)子什么也沒(méi)說(shuō)。唉，人生是活的，雖然戴著絕技，但邪惡是一個(gè)人能做的！(青善英南華經(jīng)海)，打破白兒和種雞、費(fèi)封尾寒，自己不跟誰(shuí)玩？春風(fēng)滿面的朋友，很難找到知音！知音在哪里可以找到？請(qǐng)列出你知道的好消息。1，官報(bào)教2，李白和杜甫3，馬克

9、思和恩格斯4，鹽派和林，3，牙齒寓言能得到什么啟示？對(duì)方是朋友。多虧了牙齒故事，長(zhǎng)子告訴我們，不是誰(shuí)都可以成為對(duì)象。被剪的人和被剪的人都一樣厲害，失去任何一方都不能成功。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，成功了)因此，莊子與惠子是工匠石、偉人，雙方的對(duì)立與和諧，自然和諧與天意順利。他們的對(duì)立與合作不僅凝聚了思想徐璐其他默契，凝聚了友誼，還凝聚了個(gè)人生命最自由、最自由發(fā)揮的自然真實(shí)。所以世界上有這樣的人，在一起的時(shí)候總是臉紅爭(zhēng)論，但是交情很厚，就像莊子和他的好朋友“惠子”一樣，很厚。綠葉很重要。牡丹雖然好，但要用綠葉支撐。我們分析一切，除了研究本身外，還要看與之相關(guān)的其他方面。評(píng)價(jià)一個(gè)人所取得的成果，忽

10、視與其相關(guān)的其他人的努力是渡邊杏的。知音難尋，珍惜志同道合的人。生活中意氣相投的人很難見(jiàn)面。要珍惜。沒(méi)有“他”，自己的才能也發(fā)揮不好。第二條，原文開(kāi)口白婚無(wú)親，其肘上一杯水，爆發(fā)，適當(dāng)?shù)募?，方箭?fù)蓋公寓。在這種情況下，儒商也是如此。博昏無(wú)人說(shuō)：“它不拍，鄭智薰拍也不拍。(？(11)八十座高山，危石，親百步元，味道如何(如果能拍攝牙齒和平)？因此，沒(méi)有人登上高山，而是踏上危石，(12)白玉的風(fēng)箏，(13)巡邏(14)，(15)腳垂到了二分之一牙齒外，(16)遇見(jiàn)了敵人，進(jìn)入了(16)。漁具福利，出汗到腳后跟(17)。白婚沒(méi)人說(shuō)。丈夫-人，窺視天空，潛入黃泉，揮舞帕八極，意氣風(fēng)發(fā)。今天ru有牽制

11、的意思(18)，首爾庾中(19)也有危險(xiǎn)(20)男丈夫！“，注釋是：介詞，給我。引用：拉開(kāi)。剩馀：腳，全部。措施：部署。頭：射擊。適合：去。觸地，公寓：合在一起，跨弦。大象人：玩偶人。味道：試一下。鞋子：踩，踐踏。(11)如果：你。(12)臨在：接近。(13)后退：動(dòng)詞，后退。(14)巡邏：撤退。15)節(jié)：空運(yùn)敬禮，求你了。(16)前進(jìn)：使他前進(jìn)。(17)腳跟：腳跟。(18)堅(jiān)果：眨眼，眨眼。(19)中：命中。(20)危險(xiǎn)：危險(xiǎn)。翻譯雷格射了白魂無(wú)人表演的箭，他拉滿了弓弦，在他的胳膊肘上放了一杯水，射了箭，第一箭剛射到弦上，第二箭剛射到弦上，第三箭又射到弦上。這時(shí)，開(kāi)口好像是洋娃娃。(不該移動(dòng)

12、的地方一動(dòng)不動(dòng)?！鞍谆闆](méi)人說(shuō)?！边@是射箭的射箭，不是不射箭的射箭。(有射箭欲望的時(shí)候，有射箭欲望的時(shí)候，心里只要想到射箭就集中精神。沒(méi)有射箭的欲望的時(shí)候射箭，精力都不在射箭上，心里不會(huì)舒服。)和你一起登上高山，踩在高危險(xiǎn)的石頭上，面對(duì)百丈深淵，你會(huì)射箭嗎？(威廉莎士比亞，哈姆雷特)(威廉莎士比亞)。“于是，白魂沒(méi)有人登上高山，踩在高高險(xiǎn)峻的石頭上，下到林白場(chǎng)深淵，背對(duì)深淵，向后走，腳掌的三分之二(十分之二)懸在空中?！贝蜷_(kāi)向球拱手敬禮，讓它前進(jìn)。開(kāi)口嚇得趴在地上，汗水順著腳后跟往下流。白婚沒(méi)人說(shuō)。達(dá)到最高境界的那個(gè)人可以乘著藍(lán)天窺探，潛入地下的黃泉，意氣風(fēng)發(fā)，在八面八方奔放，表情不變。(威廉莎

13、士比亞，哈姆雷特)現(xiàn)在你的意思是嚇得眼前發(fā)黑，你擊中目標(biāo)的可能性太小了！“思想第二個(gè)寓言的道德是什么？從他身上可以得到什么啟發(fā)？提示：射箭在外部環(huán)境的影響下渡邊杏，必須守大路，忘記一切，才能到達(dá)立神的妙境。有高明的技術(shù)，向前看，得了失就一事無(wú)成。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，玄德) (樂(lè)句的射箭術(shù)很出色，可以在胳膊肘上放一杯水的話，百發(fā)百中，他忘了弓和槍法。也就是說(shuō)，射箭已經(jīng)成為他無(wú)意識(shí)的行為，所以射箭看起來(lái)像樵夫。但是這還不夠。白魂站在懸崖邊上，沒(méi)有人讓他射箭的時(shí)候，他的腿軟了，箭不能射。因?yàn)檫@仍然是射箭的技巧。因?yàn)樾闹腥匀话拔摇?，被自己的束縛所束縛，射箭術(shù)沒(méi)有達(dá)到第一級(jí)。(威廉莎士比亞，

14、哈姆雷特)，啟示錄：學(xué)習(xí)或工作要全神貫注，不分心，不清心寡欲，我要忘記兩件事。發(fā)揮人忘記了我，沒(méi)有負(fù)擔(dān)的話，心態(tài)就會(huì)變得輕松，以這種心態(tài)工作的話，就很容易成功。人和事物是一對(duì)矛盾體，對(duì)立統(tǒng)一，過(guò)分關(guān)注對(duì)方或集中自己方面，必然不利于加強(qiáng)對(duì)立面，發(fā)展統(tǒng)一關(guān)系。人和事物不協(xié)調(diào)，工作就很難做好。我忘了兩件事，開(kāi)車就能習(xí)慣，放松，沒(méi)有間隙就能進(jìn)去。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)成功的因素有很多。放松的心態(tài)只是其中之一，是不可缺少的渡邊杏。(蕭伯納，成功)態(tài)度決定一切，心態(tài)決定成功與否。得失必不能停止成功，忘得痛快，才能綻放燦爛的成功之花。(蕭伯納，成功了)，第三，原文南海制劑，北海的制劑被忽略了，中央的制劑

15、是混亂的。在鎢突然遇到的混亂之地，混亂很好。模擬混亂的美德說(shuō)?！叭硕加?個(gè)茄子要領(lǐng)，這是獨(dú)一無(wú)二的，想削掉它?！?威廉莎士比亞，哈姆雷特)(威廉莎士比亞)?！疤?yáng)升起就有要領(lǐng)，混亂7天就死了。(智)，注階段：一起，一起。見(jiàn)面：見(jiàn)面。計(jì)劃：計(jì)劃，審議。報(bào)紙：報(bào)答。羅：連詞，表語(yǔ)目的。視聽(tīng)式利息：都是動(dòng)詞。請(qǐng)看/聽(tīng)/膳食/呼吸。翻譯南海神，北海的神突然，中間的神是混沌的。在鎢和突然經(jīng)?；靵y的地方見(jiàn)面，混亂對(duì)待他們很好。討論回報(bào)混亂的恩德，說(shuō)。人都有一口，兩只耳朵，兩只眼睛，兩個(gè)鼻孔，兩個(gè)鼻孔，看、聽(tīng)、吃、呼吸的牙齒混亂，偏偏沒(méi)有，給他打個(gè)七竅吧。 (威廉莎士比亞，哈姆雷特，食物) (威廉莎士比亞，

16、莎士比亞)。他們每天都削去訣竅，第七天混亂死了。合作探索，1，總結(jié)牙齒寓言的內(nèi)容。為了報(bào)答混亂，挖了混亂的一天，最終導(dǎo)致了混亂的死亡。牙齒寓言的道德是什么？從他身上能得到什么啟發(fā)？提示事物都有其特殊性，一律強(qiáng)求，反而做壞事。一個(gè)人的本本真的是最重要的。不要試圖改變本真的混亂。無(wú)為即生，有希望即死。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)天下的事也一樣，違背事物的發(fā)展規(guī)律，善意的事也會(huì)造成悲慘的后果，不能不引起人們的警覺(jué)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，“發(fā)揮”混亂，純自然原生，沒(méi)有七經(jīng)，沒(méi)有正常人、事、物的功能和特點(diǎn)，但住在中央寶座上是最高形式的統(tǒng)治者形象，也是“無(wú)為”政治思想的形象代表。相反，突然地，現(xiàn)在“有

17、希望”政治的典型代表，他們不理解世俗有希望的觀念，混亂的非常態(tài)，知道以后可以用有希望的方法恢復(fù)那個(gè)七廟，自然遠(yuǎn)視和后天的希望是截然相反的，結(jié)果造成了悲劇。顯然，有希望的東西真的是有害的，所以推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，取消人類做了一切的政治工作，恢復(fù)人類早期的生態(tài)，保持自然樸素的天基百態(tài)，無(wú)知、無(wú)名無(wú)利，人類智慧的賢基，不要以自然，更不要以人類的有前途的規(guī)范對(duì)待萬(wàn)民。因此，混沌無(wú)為是胎生的。(威廉莎士比亞哈姆雷特)天下沒(méi)有規(guī)則，有規(guī)則就有混亂。第四，原文有的兒子是大鉤巨物(1)，50獐(2)餌，蹲在會(huì)稽，投擲東海，但(3)和釣魚(yú)，年不能捕魚(yú)。還有(4)大魚(yú)膳食，巨鉤，舵(5)不下來(lái)，朱陽(yáng)(6)和分身(7)，白寶

18、山，海水振動(dòng)，聲音(8)鬼，赫(8)公(10)魚(yú)在(11)和(12)蠟中，自制河的東邊，魁梧的天空已經(jīng)向北，(13)魚(yú)的人不能不倦。諷刺胡塞鎮(zhèn)(14)牙齒(15)的人都嚇得提出控訴。夫杰干累了，利害(十六)灌渠，守坤，其大魚(yú)難矣，裝飾(17)小說(shuō)干(18)縣令，其達(dá)達(dá)(19)也可矣，錫 (1)紐約：黑繩。(2)諾魯：吉閹牛。(3)丹：每天。(4)已經(jīng)：很快，很快。(5)魯昂：穿越“陷阱”。(6)野心：奔馳在搖晃。(7)胡須：穿過(guò)“魚(yú)鰭”。(。(8)托運(yùn)人：無(wú)牙等。(9)恐怖：魏晉。不愿意“參觀”(d)。(10)如果：這里，這里。(11)距離：切開(kāi)。(12)蠟：用X做干肉。(13)疲勞：捕食，滿足。(14)琴：又淺又小。(15)諷刺：傳說(shuō)，洗耳恭聽(tīng)。(16)樂(lè)趣：“趨勢(shì)”，趨勢(shì)，行動(dòng)。(17)裝飾：表面的，表面的。(18)干：請(qǐng)求，請(qǐng)求。(19)達(dá)：高級(jí)人士。(20)管理世界事務(wù)。翻譯林國(guó)公制作了巨大的魚(yú)鉤和巨大的黑色釣線，用閹牛50頭做誘餌，蹲在會(huì)計(jì)山東海釣竿，每天在那里釣魚(yú)。一年過(guò)去了，但一條魚(yú)也沒(méi)釣到。但是沒(méi)過(guò)多久，一條大魚(yú)吞下了它的誘餌，游到了巨大