議論文材料運(yùn)用與分析課用.ppt

1、議論文材料運(yùn)用與分析,一、議論文常見(jiàn)毛?。?1、論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論 缺少分析 2、分析抓不住實(shí)質(zhì)，不會(huì)分析 3、分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心展開(kāi)，東扯西拉，信馬由疆，不著邊際。 4、是在一個(gè)平面上兜圈子。 5、在分析中偷換概念。 6、在分析中縮小了論題。,二、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法,論據(jù)分為兩大類：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。 議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：,1明確的目的性。觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。 事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說(shuō)用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成

2、了空中樓閣，對(duì)此，我們絲毫馬虎不得。,3運(yùn)用的精練性。 論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫(xiě)議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。 敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，要突出重點(diǎn)和精華，要注意取舍。有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)就行了。它應(yīng)該只是敘述而不描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。,4材料的新穎性。 在議論文的寫(xiě)作中，我們則可以通過(guò)論據(jù)的新來(lái)使文章增添

3、新意。,三、論據(jù)的引述,引述論據(jù)時(shí)要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谑褂谜摀?jù)時(shí)，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡(jiǎn)”，或“改造”，其高度必須和論點(diǎn)相一致，否則會(huì)造成論據(jù)游離，減輕說(shuō)服力量。 引用論據(jù)還要簡(jiǎn)明概括，引用論據(jù)的目的在于說(shuō)理，這決定了論據(jù)的目的性、簡(jiǎn)明性、概括性，這就要求我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)，要把握好側(cè)重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)，若敘述過(guò)細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無(wú)章，甚至?xí)炎h論文寫(xiě)成記敘文。 所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可；所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡(jiǎn)要，做到要言不煩。,四、分析論

4、據(jù)。,分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過(guò)理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,（一）、揭示實(shí)質(zhì)法（歸納法）。這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。,示例一：史學(xué)家司馬光寫(xiě)資治通鑒花了19 年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部十多萬(wàn)字的諧浪，俄國(guó)大作家托爾斯泰寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平花了2

5、7 年，德國(guó)著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn) 914 次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲(chóng)和抗螺旋體病菌的新藥新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文恒心和毅力是成功之本） 這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。,示例二：疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開(kāi)始的。“蘋(píng)果為什么落在地上”這個(gè)疑，對(duì)于探索萬(wàn)有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開(kāi)了，壺蓋為什么被掀起來(lái)”這個(gè)疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)

6、了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣的”這個(gè)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，惟有有探索精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。,【結(jié)構(gòu)特點(diǎn)】縱觀這一段，第一句是立論，提出中心論點(diǎn)，；第三句是擺論據(jù)，列出可證明論點(diǎn)的論據(jù)；第四句是議論析理，針對(duì)論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行解析，挖掘內(nèi)在的含義。可見(jiàn)“立擺議”是這個(gè)段的主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 【論證特點(diǎn)】第四句是在上句列舉了牛頓、瓦特、伽利略三個(gè)事例之后，歸納出它們的共同點(diǎn)：“慣常所見(jiàn)產(chǎn)生疑問(wèn)努力探求有所建樹(shù)。”這些共同點(diǎn)正是三個(gè)事例所包涵的必然因素。這種分析例證的

7、內(nèi)在聯(lián)系，歸納其本質(zhì)特征的方法，正是辯證歸納推理的思維方法。這樣推理得出的結(jié)論是可靠的，因而這段文字的說(shuō)服力很強(qiáng)。,主要步驟：列舉事例；找其中的共同點(diǎn)；歸納其本質(zhì)特點(diǎn)（結(jié)論）,（二）、正反對(duì)比法。 這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。,示例：黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶

8、太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！,但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性

9、的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒） 以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。,材料 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長(zhǎng)沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說(shuō)：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀(jì)，在長(zhǎng)沙城造了不知多少府第，從來(lái)沒(méi)有倒塌過(guò)，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽(tīng)了，不覺(jué)滿面羞愧，嘆息而去。,“造屋”不如“樹(shù)人” 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工

10、減料，府第造得不堅(jiān)固。一位老工匠對(duì)他說(shuō)：“在我手上造的府第，從來(lái)沒(méi)有倒塌過(guò)，但屋主易人卻是常有的事?！边@段話使我們領(lǐng)悟到一個(gè)深刻的哲理：“造屋”不如“樹(shù)人”。,例文,引：恰如其分 概括原材料， 提出觀點(diǎn)。,左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問(wèn)題上卻顯得老愚昏聵，遠(yuǎn)不如一介布衣老工匠的世事洞明。,證1：舉例論證 （反面論證）,從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達(dá)官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個(gè)子孫守住了？秦始皇平定六國(guó)，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬(wàn)代，結(jié)果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚(yáng)州營(yíng)造的徐園、個(gè)園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢(mèng)幻。,評(píng)：

11、對(duì)材料 進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)論,社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠(yuǎn)比左宗棠高明。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩(shī)叮嚀，教導(dǎo)兒女嚴(yán)于律己，學(xué)習(xí)馬列，精通業(yè)務(wù)，努力工作，為國(guó)效力。現(xiàn)在的山西省委書(shū)記胡國(guó)富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦干，建功立業(yè)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不為子孫“造屋”，著力“樹(shù)人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬(wàn)萬(wàn)的普通百姓，,證2：舉例論證 （正面論證）,教兒孫堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，勤勤懇懇工作，讓兒孫早日成為國(guó)家有用之才。教兒女自立成材，已成為時(shí)代的主流。 但是當(dāng)前，仍然有一些人思想糊涂，繼續(xù)步左宗棠的后塵。有

12、些領(lǐng)導(dǎo)干部為子孫尋求舒適豪華的居室，謀求輕松愉快的工作，選擇豐厚實(shí)惠的單位；有些剛富起來(lái)的人為兒女建造高樓大廈，購(gòu)置高檔物品，準(zhǔn)備大量錢財(cái)。但是，他們的子孫，有的好吃懶做，隨意揮霍，成了敗家子；有的吃喝嫖賭，胡作非為，變成社會(huì)渣滓；有的兇狠蠻橫，欺壓百姓，成為地方惡少。做父母的，只顧“造屋”，不知“樹(shù)人”，結(jié)果禍及子孫，貽害無(wú)窮！,聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前 的社會(huì)實(shí)際， 增強(qiáng)文章的 現(xiàn)實(shí)感。,兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬，這是至理名言。在為兒孫留下什么的問(wèn)題上，明智之舉是“樹(shù)人”不“造屋”，多留精神財(cái)富，少留物質(zhì)財(cái)富，教育子孫明辨是非，識(shí)別真?zhèn)?，積善養(yǎng)德，自立自強(qiáng)，開(kāi)拓進(jìn)取，做一個(gè)有利于人民有益于社會(huì)的

13、人。,結(jié)：回扣材料， 強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn),材料：一位青年去拜訪畫(huà)家門(mén)采兒：“為什么我畫(huà)一幅畫(huà)只要一天功夫，可賣掉它卻花了整整一年？”“請(qǐng)你倒過(guò)來(lái)試試，要是你花一年的功夫做一幅畫(huà)，興許一天就能賣掉?！遍T(mén)采兒說(shuō)，后來(lái)事實(shí)果然如此。 請(qǐng)全面理解材料，選取一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。注意：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選，不少于800字。,勾踐十年臥薪嘗膽 韓信忍跨下之辱 蘇秦錐刺骨讀書(shū)取得六國(guó)相印。 曇花一線 鐵樹(shù)開(kāi)花 破繭成蝶,尖毛草的事例 在非洲草原上有一種草叫尖毛草，它是非洲大地上長(zhǎng)的最高的毛草之一，有“草地之王”的美稱。但它的生長(zhǎng)過(guò)程卻十分怪異。在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人們甚至看不見(jiàn)它

14、生長(zhǎng)。在那段時(shí)間，草原上的任何一種野草，長(zhǎng)得都要比它旺盛，沒(méi)有人能看出尖毛草是今后的“草地之王”。 但半年過(guò)后，在雨水到來(lái)之際，尖毛草就像被施了魔法一樣，以每天一尺半的速度向上瘋長(zhǎng)，三五天的時(shí)間，它就會(huì)長(zhǎng)到一米六至兩米的高度。大片的尖毛草就像一堵突然豎起的墻，讓人感到無(wú)比的震撼。 這一自然現(xiàn)象，曾引起許多人的好奇。科學(xué)家們來(lái)到非洲草地，專門(mén)研究尖毛草這一現(xiàn)象。研究表明，尖毛草其實(shí)一直在生長(zhǎng)，但它不是長(zhǎng)身體，而是在長(zhǎng)根部。在長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月的時(shí)間里，尖毛草的根部長(zhǎng)的超過(guò)了28米，無(wú)聲的為自己的將來(lái)做準(zhǔn)備一棵草，竟然有28米以上的根莖，這是多么罕見(jiàn)的現(xiàn)象。當(dāng)蓄積了足夠的營(yíng)養(yǎng)和能量后，尖毛草便一發(fā)而不可收

15、，在短短的幾天時(shí)間里，長(zhǎng)成了“草地之王”。,普雅花的故事 在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方，生長(zhǎng)著一種花，名叫普雅花。普雅花的花期僅有兩個(gè)月，開(kāi)花之時(shí)極為美麗，花謝之時(shí)也是整個(gè)花株枯萎之時(shí)。然而誰(shuí)能想到，普雅花為時(shí)兩個(gè)月的花期竟等了100年！用一百年等待一次花開(kāi)，等待一次兩個(gè)月的美麗，值得嗎？純潔的普雅花也許從來(lái)不曾思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。它只是靜靜的佇立在高原上，默默的用葉兒采集陽(yáng)光的溫暖和芬芳，默默的用根兒汲取大地的養(yǎng)料，默默地努力地營(yíng)造自己的花事，默默地等待了一百年，只是為了用一百年一次的花開(kāi)來(lái)證明生命的美麗和價(jià)值。,鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一

16、現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚。提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問(wèn)題，熱衷于在國(guó)際“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？,成功需要厚積薄發(fā) 年輕人受門(mén)采兒指點(diǎn)后，茅塞頓開(kāi)，他不再急于作畫(huà)，而是錘煉畫(huà)技，取法名家，逐漸發(fā)現(xiàn)自己繪畫(huà)中的不足。對(duì)所要描繪風(fēng)物，他仔細(xì)觀察，認(rèn)真揣摩，做到胸中有物然后再提筆做畫(huà)。終于小有名氣，最后成一代名畫(huà)家。,引：恰如其分 概括原材料，

17、,評(píng)：對(duì)材料 進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)論 提出觀點(diǎn)。,探求年輕人成功的經(jīng)驗(yàn)，與其說(shuō)他用一年或幾年時(shí)間做畫(huà)，再用一天賣出去，倒不如說(shuō)豐厚的積淀使他一日成名。從中我們可以獲得這樣的啟示：無(wú)論做什么事，必須在相關(guān)領(lǐng)域具備深厚的積累，才可能取得成功。,回顧幾千年的中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)這樣的事例實(shí)在是不勝枚舉。晉代文學(xué)家左思，離開(kāi)家鄉(xiāng)游學(xué)到京都，目睹京城的繁華，萌發(fā)了創(chuàng)作欲望。但他并未即刻動(dòng)筆，而是深入觀察，認(rèn)真體悟，精心構(gòu)思，耗時(shí)十年，終于創(chuàng)造成功三都賦。此書(shū)一經(jīng)刊出，便廣為流傳，富豪之家爭(zhēng)相傳看，以至洛陽(yáng)紙貴。 高山仰止，景行行止。蒙受宮刑，但虎性不移，司馬遷一直是我們心中的山。他“通古今之變，究天人之際，成一家之言”創(chuàng)作出“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的史記，除了他那偉大的信念，深摯的情感，豐厚的史學(xué)積淀是他成功的必不可少的因素。為創(chuàng)作史記，盛年時(shí)，他不畏艱辛，不分四季，走遍祖國(guó)的大江南北，考察遺跡