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1、作文題中材料的解讀,執(zhí)教:田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué) 周敏,全國(guó)卷一 閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái),將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了,非常羨慕,心想:要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天,烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了,便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái),撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子又被羊毛纏住,無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái),結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見(jiàn)了,問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo),牧羊人說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō):“它也很可愛(ài)?。 ?要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度

2、構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。,浙江卷的“生有所息/生無(wú)所息”; 山東卷的“星星”; 江西卷的“雨燕減肥”; 廣東卷的“雕琢心中的天使”; 全國(guó)卷關(guān)于“烏鴉抓羊”的故事。,重慶卷的“走與?!?; 北京卷的“北京的符號(hào)”。,虛擬材料:,現(xiàn)實(shí)題材:,名言警句、寓言故事、哲理小詩(shī),一、分解材料,背景材料:命題人為了幫助考生更好地理解題目而采用的?;蚴侨藶閯?chuàng)設(shè)的虛擬材料,比如寓言故事;或是生活中客觀存在的真實(shí)材料。 引語(yǔ):引出題目的解釋說(shuō)明性文字,介于背景材料和題目之間。對(duì)背景材料的內(nèi)涵進(jìn)行解說(shuō)或延伸、擴(kuò)展。,江西卷 與許多動(dòng)物一樣,雨燕的幼年也

3、是在安樂(lè)窩里度過(guò)的,父母的精心照料讓它長(zhǎng)得胖乎乎的。有趣的是,雨燕在第一次離巢之前也會(huì)減肥,控制食物的攝入,同時(shí)進(jìn)行鍛煉(拍打翅膀,做俯臥撐)。減肥之后,它們就能展翅飛翔。 請(qǐng)以“雨燕減肥”為話題寫(xiě)一篇文章。 要求:所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi),立意自定,文體自定,文體自然,題目自擬,不少于800字,不得抄襲。,山東卷 閱讀下面這首詩(shī),根據(jù)要求作文。 星 星 雷抒雁 仰望星空的人,總以為星星就是寶石,晶瑩,透亮,沒(méi)有纖瑕。 飛上星星的人知道,那兒有灰塵、石渣,和地球上一樣復(fù)雜。 讀這首詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?注意:聯(lián)想或感悟要與整首詩(shī)的寓意有關(guān)。立意自定,題

4、目自擬。不少于800字。除詩(shī)歌外文體不限。,武漢市新高三起點(diǎn)考試作文題: 慕毅飛寫(xiě)了一篇題為“高考作文17題,內(nèi)中無(wú)一憂民字”的文章。文中寫(xiě)道:看完2006年全國(guó)17套高考試卷的作文題,兩句古詩(shī)涌心頭:“新詩(shī)日日千余言,詩(shī)中無(wú)一憂民字”(明袁宏道)。17道作文題中,只有關(guān)于國(guó)民閱讀(全國(guó)卷)和保留北京文化特色(北京卷)的兩個(gè)題目,算是事關(guān)國(guó)計(jì)民生,其余題目堪稱“無(wú)一憂民字”。當(dāng)然,從另一角度說(shuō),作文題目所起的作用只是限定寫(xiě)作的角度、思維的方向,如果心憂蒼生,什么樣的命題都能寫(xiě)成經(jīng)世之文。國(guó)計(jì)民生那么多讓蒼生憂心的事,何以就上不了考生的筆端? 請(qǐng)以“作文與國(guó)計(jì)民生”為話題,自擬題目,自主立意,自

5、選文體,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。,大愛(ài)千秋 松滋考生 天寥,一覽無(wú)余;地闊,萬(wàn)馬平川。一天 一地便牽扯出了天下蒼生悠悠萬(wàn)事。無(wú)論哪一個(gè)朝代總會(huì)有那么多讓蒼生憂心的事:戰(zhàn)爭(zhēng)、稅收、饑荒、洪災(zāi) 歷史上我們聽(tīng)到了多少文人雅士開(kāi)卷?yè)]筆,寫(xiě)一篇篇震撼人心曠世憂民之作。范仲淹居廟堂之高或處江湖之遠(yuǎn)嘆出一聲:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!鞭r(nóng)民的詩(shī)人杜甫一篇觀刈麥,一篇兵車行就足以體現(xiàn)他的憂民之心。,恍惚間才發(fā)現(xiàn),我們呢?我們到底怎么了? 提筆便是“生命是”、“幸福是”、“智慧是”。當(dāng)人潮退盡,我們才發(fā)現(xiàn)那只是一種游戲。而真實(shí)的文章卻帶著一份對(duì)天下蒼生的憂心。 我發(fā)現(xiàn)我們的文章走上了兩個(gè)極端。或俗或

6、雅無(wú)所謂,過(guò)俗過(guò)雅都是一種悲哀,忽然想到哲心說(shuō)過(guò):“你的心在哪,你的世界就在哪?!?對(duì)啊!心在的地方就是世界在的地方。我不知道我們的心在哪?在那風(fēng)靡全球的哈利波特中嗎?在那法國(guó)流行的時(shí)裝上嗎?在那象征著富貴的珠光寶氣中嗎?在那象征時(shí)尚的名牌手機(jī)上嗎?或許吧!過(guò)多的俗文化鋪天蓋地的向我們襲來(lái),我們有些茫然吧!我們的心放在了一個(gè)喧鬧的集市,因而我們無(wú)法看見(jiàn)集市外緣真實(shí)的美麗與悲哀。,我們的心沉醉在了曠世名著紅樓夢(mèng)中嗎?我們的心沉醉在了江南的雨巷中嗎?我們的心沉醉在了世界名畫(huà)向日葵中嗎?或許吧!然而許許多多過(guò)度的沉醉卻讓我們走向另一種極端,這樣一種自命的“雅”讓我們失去了一種真實(shí)。我們無(wú)法看見(jiàn)閣樓下層的卑微身影。我們不會(huì)去關(guān)心他們的喜怒哀樂(lè)和他們的夢(mèng)想與失落。,我們的心放錯(cuò)了位置,所以我們的世界也就會(huì)出現(xiàn)另樣的景象,所以我們的筆端就不會(huì)看見(jiàn)黎巴嫩的戰(zhàn)火紛飛,無(wú)法看見(jiàn)印尼海嘯的殘酷與悲哀,無(wú)法看到四川大旱中綻開(kāi)大口向上天乞水的寸寸良田,無(wú)法看到湖南洪

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