經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展.ppt

1、第二講 經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展,第一節(jié) 經(jīng)濟法產(chǎn)生和發(fā)展概況,一、區(qū)分兩個不同概念 “經(jīng)濟法”一詞的產(chǎn)生與“經(jīng)濟法”的產(chǎn)生，二者不同 1、含義不同 2、范疇不同 語詞學(xué)，法史學(xué) 3、兩者不同步,二、把握兩種觀點,經(jīng)濟法產(chǎn)生的學(xué)說 1、古代說經(jīng)濟法是隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生 2、近現(xiàn)代說經(jīng)濟法是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具體說是資本主義發(fā)展到壟斷階段的產(chǎn)物 3、采近現(xiàn)代說,三、經(jīng)濟法產(chǎn)生脈絡(luò),三句話：語源于法國，產(chǎn)生于德國，發(fā)展在東西方國家。 1、語源于法國 （1）1755年，法國空想共產(chǎn)主義者摩萊里（Morelly）自然法典中提出“經(jīng)濟法”概念，其含義是未來社會里自然和人工產(chǎn)品的分配法。 （2）1

2、842年，法國另一空想共產(chǎn)主義者德薩米（Dezamy）公有法典，其含義也是關(guān)于分配的法?？梢姡障胫髁x者談?wù)摰慕?jīng)濟法是在未來理想社會公平分配財富的分配法。 （3）最早提出比較接近近現(xiàn)代經(jīng)濟法概念的是法國著名經(jīng)濟學(xué)家和政治家蒲魯東認為法律應(yīng)通過普遍和解來解決社會生活矛盾，為此要改組社會，由“經(jīng)濟法”來構(gòu)成新社會組織的基礎(chǔ)。,經(jīng)濟法產(chǎn)生脈絡(luò),2、經(jīng)濟法產(chǎn)生于德國 20世紀，德國學(xué)者萊特（Ritter）在1906年創(chuàng)刊的世界經(jīng)濟年鑒中使用經(jīng)濟法這一概念，用來說明與世界經(jīng)濟有關(guān)的各種法規(guī)。 現(xiàn)代經(jīng)濟法產(chǎn)生于一戰(zhàn)前后的德國，當時為了戰(zhàn)爭之需，頒布了一系列國家干預(yù)經(jīng)濟的法規(guī)，有的直接以經(jīng)濟法命名： 191

3、5 關(guān)于限制契約最高價格的的通知 1916 確保戰(zhàn)時國民糧食措施令 1919 煤炭經(jīng)濟法、鉀鹽經(jīng)濟法 共同特征：國家對社會經(jīng)濟的干預(yù)。,注：西方經(jīng)濟法常以競爭法為核心，而創(chuàng)競爭法之先的是判例法圈的美國。1890年保護貿(mào)易和商業(yè)不受非法限制和壟斷侵害法案（謝爾曼法） 1889年加拿大禁止限制性貿(mào)易的合并法 世界上第一部以經(jīng)濟法命名的法律是1919年德國煤炭經(jīng)濟法 1964年，捷克斯洛伐克社會主義共和國頒布捷克斯洛伐克經(jīng)濟法典，是世界上第一部也是迄今為止唯一一部經(jīng)濟法典。,經(jīng)濟法產(chǎn)生脈絡(luò),3、經(jīng)濟法發(fā)展于東西方國家 （1）西方諸國經(jīng)濟法 三種情形，或者由低到高三個層次 A、戰(zhàn)爭經(jīng)濟法 德國、日本于

4、兩次世界大戰(zhàn)前后，基于戰(zhàn)爭需要所頒布的各種經(jīng)濟法統(tǒng)制法令、法規(guī)。 特點：1、是初級的經(jīng)濟法；2、是對社會客觀要求的一種扭曲反映。,B、危機對策經(jīng)濟法 處于應(yīng)付經(jīng)濟危機的需要，羅斯福新政。 特點：具有盲目性和短見，損害正常的經(jīng)濟活動和民主的要求，不利于經(jīng)濟的協(xié)調(diào)。 C、自覺維護經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的 經(jīng)濟法 二戰(zhàn)以后形成。 特點：1、以維護自由競爭的市場秩序、促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展為目的。2、經(jīng)濟法不是純粹的管制。3、市場經(jīng)濟從自發(fā)的自由競爭，到社會化條件下以 法及經(jīng)濟法來協(xié)調(diào)維持的自由競爭，發(fā)生了質(zhì)的飛躍。4、國家基于公共利益的需要，參與、從事經(jīng)濟活動，主動協(xié)調(diào)整個社會的統(tǒng)一發(fā)展，實現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一，

5、正是現(xiàn)代經(jīng)濟法的理念。 （2）蘇聯(lián)、東歐的經(jīng)濟法 社會主義國家的經(jīng)濟法,第二節(jié) 經(jīng)濟法產(chǎn)生原因分析,一、法與經(jīng)濟的關(guān)系 法律不是創(chuàng)造了社會，而是來源于社會，是對社會現(xiàn)實的反映。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，馬克思的經(jīng)典理論。 但不可否認，法律對于現(xiàn)實生活有能動作用。 法律對經(jīng)濟的作用。,二、經(jīng)濟法產(chǎn)生的理論基礎(chǔ),公私法劃分的理論 英國經(jīng)濟學(xué)家亞當斯密的理論。 管的越少的政府就是越好的政府，在那時，以意思自治、契約自由、私有財產(chǎn)權(quán)無限制三大原則為核心的私法占據(jù)著社會的統(tǒng)治地位。,三、經(jīng)濟法產(chǎn)生的社會經(jīng)濟原因,市場經(jīng)濟的特色 市場的缺陷 1、市場障礙的存在 市場障礙是市場調(diào)節(jié)機制的障礙。 競爭的副產(chǎn)品：限制競爭和不正當競爭。 2、市場的唯利性、盲目性 3、市場調(diào)節(jié)的被動性和滯后性 兩種改革思潮馬克思主義和改良主義 改良主義導(dǎo)致以社會為本位的經(jīng)濟法這一全新的法律部門的產(chǎn)生。,第三節(jié) 中國經(jīng)濟法發(fā)展簡史,新中國成立后的經(jīng)濟法歷史，用四個字概括：全，大，中，無。 全：計劃經(jīng)濟時期，社會主義不存在私法，全是公法。 大：借鑒蘇聯(lián)“縱橫統(tǒng)一說”，縱向和橫向的經(jīng)濟關(guān)系都由經(jīng)濟法調(diào)整，民法地位很低，僅調(diào)整婚姻、家庭關(guān)系，經(jīng)濟法空前