《設計符號學概述》PPT課件.ppt

1、設計符號學概述,今天，每一種欲望、意圖、需要，每一種激情和關系，都可以被抽象化（或者物質化）成為一種符號或成為一種物品，從而被人們所購買和消費。 J. 鮑德里亞物品的體系,一、符號與傳播,自然語言是人類交往中形成的第一種最重要的符號系統(tǒng)。 信號與符號：人的語言和動物的語言 區(qū)別在于：信號是生理物理存在的世界，而符號是人類意義的世界。,符號的意義： 1、首先：符號是對感覺對象的命名，它是一種創(chuàng)造，包含了對感覺對象的理解。 2、每一種文化都是通過語言和編碼系統(tǒng)(即符號化）與現(xiàn)實世界發(fā)生關系。 “.現(xiàn)實是由不同文化的參與者以不同的方式劃分和歸類的，或者不妨說，他們注意的或呈現(xiàn)在他們面前的是現(xiàn)實的各個

2、不同方面。” 3、語言是人際交往和信息傳遞的媒介。,語言的共享性：語言的交流，要求交流雙方具有相通的語言能力。 語言學家羅雅各布森提出構成語言傳播具有六個要素：,說話者 （發(fā)送者),受話者 （接受者),接觸、代碼,語境,信息,符號貯備,符號貯備,設計創(chuàng)意是否能被解讀：語言的共享性,六要素的說明：,語境：語言環(huán)境（context）。同樣的信息傳播，由于在不同的場合、不同的接觸方式（包括語氣、表情等）以及不同的時間地點，意義不同。 接觸：信息的傳遞需要說話者和受話者的接觸，其方式可以是口頭的、視覺的、以及電子傳輸?shù)取?信息：以一定的代碼為形式的，如言語、數(shù)字、文字、音頻等。,例如：與六要素對應的語

3、言的六功能,指稱功能(語境)詩的功能(信息)情感功能(說話者)意動功能(受話者)交際功能(接觸)元語言功能(代碼) 任何一種符號系統(tǒng)均是如此。建筑語言、形態(tài)語言. 思考：設計作品產(chǎn)品的功能作為符號的體系，其功能如何呈現(xiàn)？,毛澤東赴重慶談判 1945年8月28日,人際交往中的非語詞符號： 1、體態(tài)語言； 2、輔助語言：語調、音質； 3、環(huán)境空間：人和社會對空間的利用以及人對這種利用的感知； 4、嗅覺； 5、觸覺； 6、對衣服、化妝品的利用。,文化傳播,文化傳播：人們在社會活動中對文化的分配和享受；文化傳播是人類集體經(jīng)驗積累和行為方式傳遞的途徑。 傳播學：研究人類信息的傳遞和擴散過程；符號學從屬于

4、傳播學。,文化傳播的四個條件：,1、所傳播的文化必須具有共享性； 2、傳播關系的建立； 3、傳播媒介的應用。傳播媒介是指傳遞信息所使用的載體。 4、傳播方式的選擇。 單向 廣播 雙向 網(wǎng)絡、電話,兩種符號理論,現(xiàn)代符號學作為一門獨立的學科成于20世紀初，主要有兩個源頭，處于邏輯學和語言學研究中。 美國哲學家 查桑皮爾斯 Semiotics 瑞士語言學家 索緒爾 Semiology,索緒爾的理論,語言現(xiàn)象包括語言和言語兩種形態(tài)構成。 言語是具體日常情境中由說話者所發(fā)出的話語，具有個別性，是因人而異的。 語言是系統(tǒng)化的抽象系統(tǒng)，它具有社會性，不以個人意志為轉移的。,能指和所指： 語言是表達概念的符

5、號系統(tǒng)；語言符號是由音響形象和概念內涵組成的。前者是“能指”；后者是“所指”。 前者是表征物，后者是被表征物。 例如：不同國家的不同語言，所指是同一事物，卻有不同的發(fā)音（能指）。,羅蘭巴特借用索緒爾的理論分析了服裝的 符號特性： 言語指個人的穿衣方法，如服裝的號碼、清潔和磨損程度、款式、搭配等； 語言是指著裝的規(guī)則，如帶蓓蕾帽和帶禮帽存在不同的意義。,請思考： 作為符號系統(tǒng)的產(chǎn)品或建筑的能指和所指分別如何理解？,勞斯萊斯 汽車,大眾甲殼蟲 汽車,帕杰羅GLX,皮爾斯的理論,皮爾斯的理論是建立在對人的判斷和命題的邏輯關系進行分析的基礎上的。他認為符號是用于表現(xiàn)或代表另一類事物的東西。 任何一個符

6、號包括三種要素：媒介M、指涉對象0和解釋I。,媒介M是用作符號以表征一定的事物； 指涉對象O是符號所表征的或代表的具體對象； 解釋I是解釋者對符號的理解或說明。,M(媒介),O(指涉對象),I(解釋),三者構成一個完整的符號關系，它們同時作為符號存在。,控制面板上的符號,符號與信號的差別： 信號s=f(x,y,z,t)，信號刺激能攜帶信息，是一定空間、時間值的函數(shù)，它所攜帶的信息與信號之間存在一種自然聯(lián)系。 例如：雷聲下雨 肚子咕嚕叫饑餓 符號Z=R(M,0,I) 即媒介、指涉對象、解釋，它是人為設定的。 例如：book 書 軟件圖標的軟盤存儲 人的認知不僅建立在信號化，也建立于符號化，即人工

7、符號系統(tǒng)的基礎上。,從符號媒介如何表征對象的角度，可以在對象指涉方面將符號劃分為三類： 1、圖像符號（icon）：通過模擬對象或形象上的相似來構成符號。例如以產(chǎn)品的形態(tài)指代產(chǎn)品。 2、標示符號（index）：與指稱對象具有某種因果關系的符號。例如標志道路的箭頭；臺燈的開關按鈕與燈的開關； 3、象征符號（symbol）：通過約定俗成的方式形成與其對象并無直接聯(lián)系的符號。例如企業(yè)的標識，鴿子和和平，代表抽象意義的圖標等。,圖像符號,指示符號,象征符號,圖像符號,酒杯,標示符號,里面有酒杯，容易破碎,象征符號,容易破碎，小心輕放 指代的已經(jīng)不見得是酒杯了。,從符號的解釋關聯(lián)可以區(qū)別出以下三種符號：

8、1、名辭符號：涉及對媒介的感覺性質，是一種開放性的聯(lián)系例如某種紋樣或樣式； 2、命題符號：是一種陳述性符號，相應于人對對象的知覺活動，是一種閉合性的聯(lián)系； 3、論證符號：表現(xiàn)了符號的一種完整的、依據(jù)于規(guī)則的聯(lián)系。,符號學的三個子學科,美國符號學家查爾斯莫里斯把符號學分為三個子學科： 語構學：研究語言符號之間的結構關系； 語義學：研究語言符號與所代表的對象之間的聯(lián)系。 語用學：研究語言符號與它的使用者以及環(huán)境之間的結構關系。,表象符號與推理符號,藝術語言和自然語言都是符號系統(tǒng)，但是存在很大差異。前者為表象符號，后者為推理符號。 蘇珊朗格：藝術，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造。 自然語言可以描述外部世

9、界，卻在表達人類情感方面明顯不足。 藝術符號具有模糊性、不可定義性意會 推理符號具有固定的組合關系和明確的規(guī)則。,建筑語言與產(chǎn)品語言,興起： 符號學的發(fā)展促進了后現(xiàn)代主義建筑的興起。因為，人們在20世紀60年代關注了建筑意義的危機，認為現(xiàn)代主義建筑的千篇一律使環(huán)境失去了場所感。,穆爾 美國新奧爾良意大利廣場 19741979年,意大利建筑學家布魯諾賽維現(xiàn)代建筑的語言，側重于現(xiàn)代建筑的語構學研究。 1、按照功能進行設計的原則是建筑學現(xiàn)代語言的普遍原則。在所有其他的原則中，它起到提綱挈領的作用脫離歷史樣式的桎梏以及先入為主的想法，從實際功能出發(fā)，重新考慮語匯的構成和意義。 2、塞維把對稱性看作是古

10、典主義建筑原則，非對稱性看作是現(xiàn)代建筑語言的原則。,3、現(xiàn)代建筑的語言強調三維反透視法，對建筑的觀察不是從一個點而是從動態(tài)的無數(shù)位置去觀察。,格羅皮烏斯設計的包豪斯德騷校舍，整個體積被分為三個部分：宿舍、車間和教學樓，這三個不同功能的建筑采用了無數(shù)透視的連接方式，沒有一個點能看到建筑的全景，要看到全景就必須繞它行走，從而產(chǎn)生出運動和時間。,4、風格派理論為清除透視作圖法提供了思路將方盒子的房間分解為壁板，壁板可以任意延長或縮短，變換光照的效果。,巴塞羅那德國館 1929年 米斯 房子由磨光大理石板、玻璃板和水面組成，水平和豎向的壁板打破了封閉的靜止氣氛。,5、現(xiàn)代材料技術的發(fā)展使得建筑中廣泛運

11、用懸挑、薄殼和薄膜結構。,流水別墅 美國匹茨堡 賴特 1936年,6、時空連續(xù) 將時間的要素加入空間中。 7、建筑與自然景觀以及城市的結合，使之成 為人們生活的環(huán)境。,古根海姆美術館 美國紐約 19411959年 賴特晚期作品 以圓形為基本母題的幾何形建筑，螺旋形盤旋上升的陳列坡道，使建筑空間連續(xù)而無間斷。,并且古根海姆博物館將城市景色引入博物館內部，不同季節(jié)和時間，內部空間的光線和色調都在變化。,后現(xiàn)代主義的興起，強化了人們對建筑語義學的研究，建筑意義的傳達，其基本手段是隱喻。 羅伯特文丘里： 我喜歡意義的豐富性，而不是意義的清晰性；我既喜歡顯在的功能也喜歡隱在的功能。我更喜歡既是又是而非“

12、非此即彼”，黑與白，有時我喜歡灰色勝于黑色或白色。一座有表現(xiàn)力的建筑可以喚醒多種層次的意義以及集中的聯(lián)合，它的空間和它的組合部分成為同時以數(shù)種方式可供解讀和使用的對象。,朗香教堂 柯布西埃晚期作品 19501953年,含混曖昧的符號隱喻,藝術家的技巧在于他是否能從人們豐富的視覺想像儲存庫中召喚出更多的視覺譯碼。 各種現(xiàn)代繪畫、藝術設計作品的特征之一便是能帶給觀看者多樣的視覺聯(lián)想和想像，增加信息的豐富性。,構成建筑語言基礎的是作為意義單元和建筑要素的“語匯”。例如門、窗、柱、隔墻、懸挑物、天窗等。 比如：天安門上的人民英雄紀念碑： 從語構學看：處于天安門廣場上，周圍是一系列大型公共建筑，天安門，

13、毛主席紀念堂，人民大會堂. 語義：人民解放運動的勝利，人民的英雄事跡等. 從紀念碑本身的語義看：它象征了重大歷史時間、功績 演繹出來的復雜含義相互疊加和組合，形成了這一建筑的語義含義。,維特魯威早在公元前1世紀就曾解讀過希臘柱式的語義（最主要三種）： 陶立克柱：粗獷、嚴峻、簡潔、直率、可信、忠實、男性氣質； 愛奧尼克柱：最精致的柱式之一，特點在于柱頭上的四個稱作渦旋的渦卷形裝飾 ，精巧、細膩、華麗、女性特征； 科林斯柱：特點是柱頭有用大量爵床葉構成的裝飾，爵床葉上面成串的渦旋比愛奧尼亞柱式上的渦旋要小。介于前兩者之間。,1托斯卡納柱式 這是一種外形較簡單、幾何圖案不夠優(yōu)美的柱式。這些特點使其外

14、觀顯得分外牢固。2陶立克柱式 雖然它很像托斯卡納柱式，但其柱頂檐部精雕細刻的雕帶使之與托斯卡納柱式相區(qū)別。3愛奧尼克柱式 為羅馬建筑中最精致的柱式之一，特點在于柱頭上的四個稱作渦旋的渦卷形裝飾。4，科林斯柱式 特點是柱頭有用大量爵床葉構成的裝飾，爵床葉上面成串的渦旋比愛奧尼亞柱式上的渦旋要小。5組合柱式 這種柱式無論尺寸還是裝飾均與科林斯柱式極為相似，唯一的區(qū)別是其柱頭的渦旋極多。,海洋劇場的愛奧尼克式圓柱 位于哈德良別墅內，蒂沃利，意大利，公元2世紀,產(chǎn)品語言的構成和應用,設計產(chǎn)品以其造型因素，如尺度、形態(tài)、色彩、質地、表面裝飾作為傳達各種信息的語言或符號。它屬于一種表象符號。 從造型的直觀

15、性來看，它與藝術的語言相同，但它作為實用與審美的統(tǒng)一體，有其特殊性。 藝術的模仿主要以外在的社會、自然原型為基礎，產(chǎn)品作為一種功能形態(tài)的造型，是對其自身物質功能和結構的表現(xiàn)，它是一種“本體符號”。,信息的不足和冗余,產(chǎn)品或信息應該給人們提供充足的信息，以便于人們的活動； 一般來說，信息的數(shù)量應超出一般認知所需數(shù)量，以保證各種環(huán)境干擾和不同接受者都能獲得足夠的信息。這種富余程度叫做信息的冗余度。 如果冗余度過高，就會給人眼花繚亂的感覺，如果冗余度不足，就會使人難以識別。,凡爾塞宮的鏡廳,現(xiàn)代辦公大廳,Apple軟件界面 工程軟件界面,產(chǎn)品設計的語法,1、完形心理學（格式塔心理學）：整體性 2、隱喻：發(fā)散性的聯(lián)想，并且這種聯(lián)想應該是積極的。 天鵝椅、蛋椅 3、功能與操作方式應使人可以直觀識別，無需進一步加以思考和判斷。 4、標示符號應處于形體的醒目位置。利用形體將視覺注意中