古典詩詞鑒賞.ppt

1、,第五講 中國古典詩歌的特征生命的感發(fā) 中國古典詩歌從總體上來說是以抒情為主的，所謂“詩言志”、“歌永言”是也。但情從何來？只能從大自然的物象與人事界的事象中產(chǎn)生，即詩人在與自然界物象與人事界事象的親密接觸后，受到了感動(dòng)，就會(huì)在內(nèi)心情感的驅(qū)使下奮筆創(chuàng)作。故而中國古典詩歌有著一個(gè)顯著的特征，那就是“生命的感發(fā)”。,古老的中華文明，就其精神生活的層面而言，一直貫穿著一種詩性智慧的光輝，其突出的標(biāo)志就在于對(duì)生命理念的強(qiáng)調(diào)和發(fā)揚(yáng)。如以天地萬物為一氣化生，視大化流行為生生不息，將“天人合一”視為最高境界。而作為傳統(tǒng)詩性智慧的結(jié)晶，中國古典詩歌植根于民族文化土壤的深處，不僅積累豐厚，特色鮮明，亦且自成體系

2、，足具精義，透過其外表，乃可窺見內(nèi)在所深蘊(yùn)藏著的人性本真。,情與志中國古典詩歌的根本 “詩言志，歌永言?！鄙袝鴪虻?志：志意也；永：延長，徐徐詠唱也。) “詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”毛詩大序(嗟嘆：咨嗟嘆息以延續(xù)它；永歌：引聲長歌),對(duì)于“詩言志，歌永言?！睎|漢的班固在漢書藝文志中是這樣解釋的：“書曰：詩言志，歌詠言。故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌?！?班固在此強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)表達(dá)作者的思想感情，這個(gè)理解應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。,“詩者，人志意之所適也。雖有所適，猶未發(fā)口，蘊(yùn)

3、藏在心，謂之為志。發(fā)見于言，乃名為詩。言作詩者，所以舒心志憤懣，而卒成于歌詠。故虞書謂之詩言志也。包管萬慮，其名曰心；感物而動(dòng)，乃呼為志。志之所適，外物感焉?！?唐孔穎達(dá)詩大序正義,而在第二則中，則進(jìn)一步地闡述了詩歌的言志與抒情的特征以及詩歌與音樂、舞蹈的相互關(guān)系。這里的“志”與“情”，是二而一的東西，正如孔穎達(dá)在左傳正義中所說：“在己為情，情動(dòng)為志，情、志一也。”而且，還明確指出了“詩”既是“志”的停蓄（“在心為志”），又是“志”的表現(xiàn)（“發(fā)言為詩”）的內(nèi)在關(guān)系。故而中國古典詩歌，充滿了以諧和音樂的語言來表達(dá)人們內(nèi)心的歡樂與哀傷，這也正體現(xiàn)出了中國古典詩歌抒情性的兩大要素：音樂節(jié)奏的語言和內(nèi)

4、心意志的獨(dú)白。,漢代學(xué)者翼奉就認(rèn)為：“詩之為學(xué)，性情而已?！保h書翼奉傳）可謂抓住詩歌的根本所在。 而清代學(xué)者劉熙載則認(rèn)為詩是“心學(xué)”，（古桐書屋續(xù)刻三種游藝約言）即詩歌是以人的心靈和情感為對(duì)象的，這是很準(zhǔn)確和恰切的。,如摯虞就指出：“夫詩雖以情志為本，而以成聲為節(jié)，”（文章流別論）這里強(qiáng)調(diào)了“情志為本”詩歌理念。 劉勰也認(rèn)為：“夫才量學(xué)文，宜正體制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣?！保ㄎ男牡颀埜綍?huì)）很顯然，劉勰在此論文，是將人體來作比喻的，所謂“情志為神明”者，就是將思想感情比喻為人的神經(jīng)中樞，可見“情志”是何等重要！,杜甫的詩最能代表“言志”的傳統(tǒng)。 自京赴奉先縣詠懷五

5、百字 ：“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契?！?“生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固難奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？以茲誤生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。”,抒情傳統(tǒng)的代表，可以李商隱為例。 無題詩：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫堂西畔桂堂東身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。” 無題詩：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重！”,小雅采薇末章云：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，

6、雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！” 黃巢的題菊花詩：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。” 陳與義牡丹詩：“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹?！?也正是因?yàn)橹袊诺湓姼鑿钠涿褡逦幕柑ブ形〉脕淼纳倔w意識(shí)，并在其二千多年的詩歌發(fā)展中，將這種生命本體意識(shí)貫串于它的整個(gè)機(jī)體，支撐起它的邏輯構(gòu)架，滲透到它的方方面面，從而形成了它獨(dú)特的民族風(fēng)采。故而人們對(duì)詩歌的態(tài)度是十分尊重的，詩歌已成為人們心中的神圣殿堂。,中國古典詩歌是以“情志”為其生命的本根，因此，探討“情志”活動(dòng)的始因也就顯得是十分必要的；而這就需要聯(lián)系到“因物

7、興感”之說來分析了。,禮記樂記中有這樣一段話：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！?禮記樂記又云：“夫民有血?dú)庑闹裕鵁o哀樂喜怒之常；應(yīng)感起物而動(dòng)，然后心術(shù)形焉?！?東漢的王延壽提出了“詩人之興，感物而作”（魯靈光殿賦序）的觀點(diǎn)。 如劉勰認(rèn)為：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！保ㄎ男牡颀埫髟姡╆憴C(jī)將此叫作“感物興哀”，（贈(zèng)弟士龍?jiān)娦颍└盗羷t稱之為“感物興思”，（感物賦序）蕭統(tǒng)謂之為“睹物興情”，（答晉安王書）蕭綱則云之為“寓目寫心”，（答張纘

8、謝示集書）,南北朝齊梁時(shí)的文學(xué)理論家鐘嶸有一部重要的詩歌理論著作詩品，在其中的序文里寫到：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！?陸機(jī)在他的理論名作文賦中回答了這個(gè)問題“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”,劉勰在文心雕龍物色里，對(duì)此論述得更具體所謂“物色”，就是自然景物。劉勰指出，不同節(jié)候，自然景物是有異的，給人的感受也是不同的?！按呵锎?，陰陽慘舒。物色之動(dòng)，心亦搖焉?！痹娙烁形镉衅浔厝恍裕拔⑾x猶或入感，四時(shí)之動(dòng)物深矣。若夫圭璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安?！碧貏e是由此創(chuàng)作得以激發(fā)，“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心；況清風(fēng)與明月

9、同夜，白日于春林共朝哉。是以詩人感物，聯(lián)類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)”,而當(dāng)詩人的內(nèi)心被感動(dòng)得無法平靜時(shí)，他就要想辦法把這一份感動(dòng)表達(dá)出來，這就是“搖蕩性情”了；至于“形諸舞詠”，可舉一例，世說新語里記載“王處仲每酒后輒詠老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。以如意打唾壺，壺口盡缺。”（世說新語豪爽）,自然界物象的感發(fā) 人事界事象的感發(fā) 鐘嶸在詩品序里也舉了一些自然界的物象“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！?李煜虞美人“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！?

10、后主望江南“多少恨，昨夜夢魂中，還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！?王國維于人間詞話里云：“尼采謂一切文學(xué)，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝（徽宗）燕山亭詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”,屈原的離騷中有這樣的詩句：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?日本詩人松尾芭蕉寫有一首俳句：“古池塘呀，青蛙跳入水聲響?！?宋代詩人楊萬里春雨：“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏，縱不肯多不肯無。似妒詩人山入眼，千峰故隔一簾珠?！?李商隱的一首詩蟬： 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄

11、宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。,杜甫大雨 西蜀冬不雪，春農(nóng)尚嗷嗷。上天回哀眷，清夏云郁陶。執(zhí)熱乃沸鼎，纖絺成緼袍。風(fēng)雷颯萬里，霈澤施蓬蒿。敢辭茅葦漏，已喜黍豆高。三日無行人，二江聲怒號(hào)。流惡邑里清，矧茲遠(yuǎn)江皋。荒庭步鸛鶴，隱幾望波濤。沉屙聚藥餌，頓忘所進(jìn)勞。則知潤物功?？梢再J不毛。陰色靜垅畝。勸耕自官曹。四鄰耒耜出。何必吾家操?！?杜甫還寫有一首詩喜雨 “春旱天地昏，日色赤如血。農(nóng)事都已休，兵戈況騷屑。巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來雨，真宰罪一雪。谷根小蘇息，沴氣終不滅。何由見寧歲，解我憂思結(jié)。崢嶸群山云，交會(huì)未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越?！?宋代詩人王令的一首詩暑旱苦熱

12、： 清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。 人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。 昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。 不能手提天下往，何忍身去游其間。,杜甫：對(duì)雪 戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。 亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。 瓢棄樽無綠，爐存火似紅。 數(shù)州消息斷，愁坐正書空。,晚唐詩人羅隱的詩雪： 盡道豐年瑞， 豐年事若何？ 長安有貧者， 為瑞不宜多。,關(guān)于人事界的“事象”，鐘嶸在詩品序里面也舉出了很多例證 “嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，或魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀?，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?

13、非長歌何以騁其情?”,人事界“事象” 第一個(gè)層次： “嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨?！?第二個(gè)層次：“楚臣去境，漢妾辭宮”。 第三個(gè)層次：“或骨橫朔野，或魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡?！?第四個(gè)層次：“或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國?！?杜甫:寄李十二白二十韻 昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿。青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我夙心親。未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，

14、薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨(dú)泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當(dāng)時(shí)法，誰將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。,辛棄疾有賀新郎詞： 把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢殘雪，要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。 佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使君來愁絕？鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初費(fèi)盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂！,辛棄疾于此詞前面還寫有一篇長序，具體說明了創(chuàng)作此詞的經(jīng)過： 陳同父自東陽來過余，留十日，與之同游鵝湖，且會(huì)朱晦庵于紫溪

15、，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復(fù)欲追路，至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。獨(dú)飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦賀新郎以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。,王維有一首小詩九月九日憶山東兄弟，記載了他作客異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)家人的思念之情，十分感人。 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。,柳宗元: 與浩初上人同看山寄京華親故 海畔尖山似劍芒， 秋來處處割愁腸。 若為化得身千億， 散向峰頭望故鄉(xiāng)。,劉長卿 ：長沙過賈誼宅 三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。 秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。 漢文有道恩猶薄，

16、湘水無情吊豈知? 寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！,杜甫：詠懷古跡其一 搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。 江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢思? 最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。,杜甫：詠懷古跡其二 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。,南宋詞人姜夔在他的詠梅名作疏影里曾經(jīng)把杜甫的這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高 “昭君不慣胡沙遠(yuǎn)， 但暗憶江南江北。 想佩環(huán)月夜歸來， 化作此花幽獨(dú)?！?晚唐詩人陳陶有一首隴西行： 誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢

17、里人。 晚唐詩人金昌緒的一首春怨 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。,著名詩人王昌齡的閨怨 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 王昌齡有一組詩從軍行，共七首，現(xiàn)錄其二 烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。 更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。,李商隱：賈生 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 朱慶馀：閨意獻(xiàn)張水部 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿畫眉深淺入時(shí)無？ 張水部 (張籍) ：酬朱慶馀 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。,第六講 中國古典詩歌格律知識(shí)簡介 一、押韻和平仄

18、 （一）什么是“韻”？ 韻是韻母去掉韻頭以后的部分，只要是同韻的字，都可以用來押韻的。 （二）什么是押韻？ 押韻是詩、詞、曲格律的基本要素之一。詩、詞、曲中的所謂押韻，指的是詩、詞、曲中詩句的一定位置上用韻母相同或相近的字。,同一韻母包括許多不同的字。如“東”dng ，“童”tng , “戎”rng , “中”、“終”、“忠”zhng ，“工”、“公”、“功”gng ，“龍”lng ，“紅”、“虹”hng等字的韻母都是ong ；又如“毫”、“壕”ho ,“刀”do ,“逃”、“桃”to ,“牢”lo ,“遭”zo ,“槽”、“曹”co ，“高”、“羔”go 等字的韻母都是ao 。這類韻母相同的

19、字，叫同韻字，凡是同韻字，都可以用來押韻。在漢語拼音中，有些韻母的前面還有韻頭，如：“壯”、“鴦”、“商”這三個(gè)字來說，ang前面的i- 、u- 算韻頭，那么，不同韻頭的字也算同韻字，也可以押韻。,魯迅：自嘲 運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。,杜牧：山行 遠(yuǎn)上寒山石徑斜(xia),白云生處有人家(jia)。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花(hua)。 (押的是下平聲六麻韻),平水韻共分為一百零六韻平聲三十韻 ，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻。 而格律詩一般只用平聲韻，因此。這里只討論一下

20、平聲韻的情況。 在韻書里，平聲分為上平聲和下平聲。平聲字多，所以分為兩卷，上平聲是平聲上卷的意思；下平聲是平聲下卷的意思。,上平聲十五韻 一東，二冬，三江，四支，五微，六魚，七虞，八齊，九佳，十灰。十一真，十二文，十三元，十四寒，十五刪。 下平聲十五韻 一先，二蕭，三肴，四豪，五歌，六麻，七陽，八庚，九青，十蒸，十一尤，十二侵，十三覃，十四鹽，十五咸。,平仄： 平仄是根據(jù)傳統(tǒng)的四聲來區(qū)分的。傳統(tǒng)的四聲就是平聲、上聲、去聲、入聲。簡稱為平、上、去、入。 平聲字如邊、天、飛、堂、寒、麻字等。 上聲字如古、草、老、近、柱、是字等。（注意后三個(gè)字普通話里讀去聲，古音讀 上聲） 去聲字如菜、樹、放、漢、

21、世、送、笑字等。 入聲字如桌、切、白、食、尺、百、麥、物字等。,平仄是詩、詞格律的重要因素。 那么，平仄在詩、詞中又是怎樣交替著的呢? 我們可以概括為兩句話 (1) 平仄在本句中是交替的； (2) 平仄在對(duì)句里是對(duì)立的。,在詩詞的平仄格式中，凡“平”的位置，就要選用讀平聲的字；凡“仄”的位置，就要選用讀仄聲的字(上聲字、去聲字和入聲字均可)。 這種平仄格式在律詩中表現(xiàn)得特別明顯，如下面這兩句詩的聲調(diào) 沉 舟 側(cè) 畔 千 帆 過， 平 平 入 去 平 平 去 病 樹 前 頭 萬 木 春。 去 去 平 平 去 入 平,其平仄格式是平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 就本句而言，每二個(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起

22、句，開頭是平平，后面跟著的是仄仄，而仄仄后面跟著的又是平平，最后一個(gè)又是仄；仄起句，開頭是仄仄，后面跟著的是平平，而平平后面跟著的又是仄仄，最后一個(gè)又是平，這就是交替。就對(duì)句來說“沉舟”對(duì)“病樹”，是平平對(duì)仄仄；“側(cè)畔”對(duì)“前頭”，是仄仄對(duì)平平；“千帆”對(duì)“萬木”，是平平對(duì)仄仄；“過”對(duì)“春”，是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。,二、 七言律詩格律介紹 其基本句式有四個(gè) 平平仄仄平平仄 （平仄腳 ） 仄仄平平仄仄平（仄平腳 ） 仄仄平平平仄仄（仄仄腳 ） 平平仄仄仄平平（平平腳 ）,毛澤東：七律解放軍占領(lǐng)南京 鐘 山 風(fēng) 雨 起 蒼 黃， 百 萬 雄 獅 過 大 江。 虎 距 龍 盤 今 勝 昔， 天 翻

23、 地 覆 慨 而 慷。 宜 將 剩 勇 追 窮 寇， 不 可 沽 名 學(xué) 霸 王。 天 若 有 情 天 亦 老， 人 間 正 道 是 滄 桑。 ,劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 巴 山 楚 水 凄 涼 地， 二 十 三 年 棄 置 身。 懷 舊 空 吟 聞 笛 賦， 到 鄉(xiāng) 翻 似 爛 柯 人。 沉 舟 側(cè) 畔 千 帆 過， 病 樹 前 頭 萬 木 春。 今 日 聽 君 歌 一 曲， 暫 憑 杯 酒 長 精 神。 ,劉禹錫西塞山懷古 王 濬 樓 船 下 益 州， 金 陵 王 氣 黯 然 收。 千 尋 鐵 索 沉 江 底， 一 片 降 幡 出 石 頭。 人 世 幾 回 傷 往 事， 山 形 依 舊

24、 枕 寒 流。 今 逢 四 海 為 家 日， 故 壘 蕭 蕭 蘆 狄 秋。 ,杜甫聞官軍收河南河北 劍 外 忽 傳 收 薊 北， 初 聞 涕 淚 滿 衣 裳。 卻 看 妻 子 愁 何 在? 漫 卷 詩 書 喜 欲 狂。 白 日 放 歌 須 縱 酒， 青 春 作 伴 好 還 鄉(xiāng)。 即 從 巴 峽 穿 巫 峽， 便 下 襄 陽 向 洛 陽。 ,三、 七言絕句格律介紹 七言絕句的第一種格式是七言律詩第一種格式的前半首。因?yàn)槭拙溆庙?，所以逢一、二、四句押韻?李白 早 發(fā) 白 帝 城 朝 辭 白 帝 彩 云 間， 千 里 江 陵 一 日 還。 兩 岸 猿 聲 啼 不 住。 輕 舟 已 過 萬 重 山。

25、 ,李賀 南 園 (其一) 尋 章 摘 句 老 雕 蟲， 曉 月 當(dāng) 簾 掛 玉 弓。 不 見 年 年 遼 海 上， 文 章 何 處 哭 秋 風(fēng)。 七言絕句的第二種格式是七言律詩第一種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳挥庙?，所以是逢二、四押韻? 此種格式較為少見。),王安石 登 飛 來 峰 飛 來 峰 上 千 尋 塔， 聞 說 雞 鳴 見 日 升。 不 畏 浮 云 遮 望 眼， 只 緣 身 在 最 高 層。 李賀 南 園 (其二) 長 卿 牢 落 悲 空 舍， 曼 倩 詼 諧 取 自 容。 見 買 若 耶 溪 水 劍， 明 朝 歸 去 事 猿 公。 ,七言絕句的第三種格式是七言律詩的第三種格式的前半首

26、。這個(gè)格式因?yàn)槭鞘拙溆庙?，故而逢一、二、四、六、八句押?。 王昌齡 芙 蓉 樓 送 辛 漸 寒 雨 連 江 夜 入 吳， 平 明 送 客 楚 山 孤。 洛 陽 親 友 如 相 問， 一 片 冰 心 在 玉 壺。 ,劉禹錫 再 游 玄 都 觀 絕 句 百 畝 庭 中 半 是 苔， 桃 花 落 盡 菜 花 開。 種 桃 道 士 歸 何 處， 前 度 劉 郎 今 又 來。 七言絕句的第四種格式是七言律詩第三種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳挥庙崳苑甓?、四、六、八句押韻?杜甫 絕 句 兩 個(gè) 黃 鸝 鳴 翠 柳， 一 行 白 鷺 上 青 天。 窗 含 西 嶺 千 秋 雪， 門 泊 東 吳 萬 里 船。

27、 李益 夜 上 受 降 城 聞 笛 回 樂 峰 前 沙 似 雪， 受 降 城 外 月 如 霜。 不 知 何 處 吹 蘆 管， 一 夜 征 人 盡 望 鄉(xiāng)。 ,四、五言律詩格律介紹 五言律詩也叫“五律”。每首共八句，每句五個(gè)字，一共四十個(gè)字。從字?jǐn)?shù)上來看，五言律詩比七言律詩每句少兩個(gè)字；從用韻上說，五言律詩和七言律詩是相同的；就平仄而言，我們可以把五言律詩看著是七言律詩格式的縮短。因?yàn)槠哐月稍姕p去每句開頭的兩個(gè)字，剩下的后五個(gè)字，就是五言律詩的平仄格式。五言律詩的基本格式也是四種，我們分別來討論一下：,五言律詩的第一種格式，是七言律詩第一種格式減去每句開頭的兩個(gè)字而剩下的后五個(gè)字，其格律形式為

28、仄仄 仄 平 平， 平 平 仄 仄 平。 平平 平 仄 仄， 仄仄 仄 平 平。 仄仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 平平 平 仄 仄， 仄仄 仄 平 平。 這個(gè)格式因?yàn)槭鞘拙溆庙?，因此，逢一、二、四、六、八句押韻?王維 終 南 山 太 乙 近 天 都， 連 山 到 海 隅。 白 云 迴 望 合， 青 靄 入 看 無。 分 野 中 峰 變， 陰 晴 眾 壑 殊。 欲 投 人 處 宿， 隔 水 問 樵 夫。 ,五言律詩的第二種格式，是上面第一種格式后半首的重疊。因?yàn)槭拙洳挥庙崳允欠甓?、四、六、八句押韻。其格式如?仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄， 仄

29、仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。,李白 塞 下 曲 五 月 天 山 雪， 無 花 只 有 寒。 笛 中 聞 折 柳， 春 色 未 曾 看。 曉 戰(zhàn) 隨 金 鼓， 霄 眠 抱 玉 鞍。 愿 將 腰 下 劍， 直 為 斬 樓 蘭。 ,杜甫 春 望 國 破 山 河 在， 城 春 草 木 深。 感 時(shí) 花 濺 淚， 恨 別 鳥 驚 心。 烽 火 連 三 月， 家 書 抵 萬 金。 白 頭 搔 更 短， 渾 欲 不 勝 簮。 ,五言律詩的第三種格式，是七言律詩的第三種格式減去前面兩個(gè)字而剩下的后面五個(gè)字。( 這種格式比較少見 ) 平

30、 平 仄 仄 平， 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。,李商隱 風(fēng) 雨 凄 涼 寶 劍 篇， 羈 泊 欲 窮 年。 黃 葉 仍 風(fēng) 雨， 青 樓 自 管 弦。 新 知 遭 薄 俗， 舊 好 隔 良 緣。 腸 斷 新 豐 酒， 消 愁 又 幾 千。 ,王維 送 趙 都 督 赴 代 州 天 官 動(dòng) 將 星， 漢 地 柳 條 青。 萬 里 鳴 刁 斗， 三 軍 出 井 陘。 忘 身 辭 鳳 闕， 報(bào) 國 取 龍 庭。 豈 學(xué) 書 生 輩， 窗 間 老 一 經(jīng)。 ,五言律詩的第四種格式

31、，是上面五言律詩第三種格式后半首的重疊。因?yàn)槭拙洳挥庙崳允欠甓?、四、六、八句押韻。其平仄格式?平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。,王維 山 居 秋 暝 空 山 新 雨 后， 天 氣 晚 來 秋。 明 月 松 間 照， 清 泉 石 上 流。 竹 喧 歸 浣 女， 蓮 動(dòng) 下 漁 舟。 隨 意 春 芳 歇， 王 孫 自 可 留。 ,白居易 新 春 江 次 浦 乾 潮 未 應(yīng)， 堤 濕 凍 初 銷。 粉 片 妝 梅 朵， 金 絲 刷 柳 條。 鴨 頭 新

32、綠 水， 雁 齒 小 紅 橋。 莫 怪 珂 聲 碎， 春 來 五 馬 驕。 ,五、 五言絕句格律介紹 五言絕句也叫“五絕”。它每首四句，每句五個(gè)字，一共二十個(gè)字。從句數(shù)、字?jǐn)?shù)上來說，剛好是五言律詩的一半；就其平仄來說，五言絕句的平仄格式，恰好是五言律詩格式的第一種和第三種的前半首和后半首。五言絕句的格式也是四種，我們分別來討論一下,五言絕句的第一種格式，是五言律詩第一種格式的前半首。因?yàn)槭拙溆庙?，所以是逢一、二、四句押韻。其平仄格式如?仄 仄 仄 平 平， 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。 盧綸 塞 下 曲 (其一) 月 黑 雁 飛 高， 單 于 夜 遁 逃。

33、 欲 將 輕 騎 逐， 大 雪 滿 弓 刀。 ,王安石 梅 花 墻 角 數(shù) 枝 梅， 凌 寒 獨(dú) 自 開。 遙 知 不 是 雪， 為 有 暗 香 來。 五言絕句的第二種格式，是五言律詩第一種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳谎喉?。所以是逢二、四句押韻。其平仄格式如?仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。,李白秋浦歌(其一) 白 發(fā) 三 千 丈， 緣 愁 似 個(gè) 長。 不 知 明 鏡 里， 何 處 得 秋 霜。 杜甫 八 陣 圖 功 蓋 三 分 國， 名 成 八 陣 圖。 江 流 石 不 轉(zhuǎn)， 遺 恨 失 吞 吳。 ,五言絕句的第三種格式，是五言律詩第三種

34、格式的前半首。因?yàn)槭拙溆庙崳允欠暌?、二、四句押韻。其平仄格式如?平 平 仄 仄 平， 仄仄 仄 平 平。 仄仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。 王涯 閨 人 贈(zèng) 遠(yuǎn) 花 明 綺 陌 春， 柳 拂 御 溝 新。 為 報(bào) 遼 陽 客， 流 光 不 待 人。 ,盧綸 塞 下 曲 (其二) 鷲 翎 金 仆 姑。 燕 尾 繡 蝥 弧。 獨(dú) 立 揚(yáng) 新 令， 千 營 共 一 呼。 五言絕句的第四種格式，是五言律詩的第三種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳挥庙崳允欠甓?、四句押韻。其平仄格式如?平 平 平 仄 仄， 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄， 平 平 仄 仄 平。,李端 聽 箏 鳴 箏

35、金 粟 柱， 素 手 玉 房 前。 欲 得 周 郎 顧， 時(shí) 時(shí) 誤 拂 弦。 李賀 莫 種 樹 園 中 莫 種 樹， 種 樹 四 時(shí) 愁。 獨(dú) 睡 南 床 月， 今 秋 似 去 秋。 ,總結(jié)到此為止，這里我們可以把前面所講的內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)了。七言律詩、七言絕句、五言律詩、五言絕句的平仄格式都是四種。詩的第一句凡以“平平”腳收尾的，就是第一種格式；凡以“平仄”腳收尾的，就是第二種格式；凡以“仄平”腳收尾的，就是第三種格式；凡以“仄仄”腳收尾的，就是第四種格式。這四種格式看起來很復(fù)雜，其實(shí)只要把七言律詩的第一種格式和第三種格式記住了，其它幾種格式不管是律詩還是絕句，不管是七言還是五言，都可以從這

36、兩種格式中類推出來。,其規(guī)則是 1、七言律詩第一種格式后半首的重疊，就是七言律詩的第二種格式；七言律詩第三種格式后半首的重疊，就是七言律詩的第四種格式。 2、七言律詩第一種格式的前半首，就是七言絕句的第一種格式；七言律詩第一種格式的后半首，就是七言絕句的第二種格式；七言律詩第三種格式的前半首，就是七言絕句的第三種格式；七言律詩第三種格式的后半首，就是七言絕句的第四種格式。,3、七言律詩和七言絕句的四種格式，分別減去開頭的兩個(gè)字，剩下的后五個(gè)字，就分別構(gòu)成了五言律詩和五言絕句的四種平仄格律形式。 單記平仄格式是比較困難的。但如果能記住七言律詩的第一種格式和第三種格式，其余的就較好記了。,律詩的對(duì)

37、仗: 絕句用不用對(duì)仗是自由的，而律詩則必須用 對(duì)仗。而且是頷聯(lián)、頸聯(lián)必須要用。所謂仗， 就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋怼?對(duì)仗首先要求句型相對(duì)。例如“高天滾滾寒 流急”是一個(gè)主謂句，這樣就必須找一個(gè)結(jié)構(gòu)和 它相同的主謂句“大地微微暖氣吹”來和它相對(duì)。 再如“僧是愚氓猶可訓(xùn)”是一個(gè)復(fù)合句，那么 ，它的對(duì)句“妖為鬼蜮必成災(zāi)”也必須是一個(gè)復(fù) 合句才行，這樣，它們的句型才能一致 。,對(duì)仗還要求詞性相對(duì)。詞的分類( 語法上的詞類 ) 是對(duì)仗的基礎(chǔ)。從律詩的對(duì)仗用詞情況來看，大致上 可以把詞分為下列九大類 名詞 動(dòng)詞 形容詞 數(shù)詞(數(shù)目字) 顏色詞 方位詞 副詞 虛詞 代詞 此外，還有一些連綿詞，就

38、必須是連綿詞相對(duì)， 如名詞性的“猢猻”、“魍魎”可以相對(duì)；如動(dòng)詞性的 “躊躇”、“踴躍”可以相對(duì)；形容詞性的“逶迤”、“磅 礴”可以相對(duì)。還有專用名詞必須對(duì)專用名詞，如人 名對(duì)人名，地名對(duì)地名等。 古代人學(xué)對(duì)對(duì)子，有一本啟蒙教材，叫聲律啟 蒙，這本書很好，大家可以購買一本自學(xué)。,第七講 中國古典詩歌的欣賞 第一節(jié) 詩歌鑒賞中審美想象的作用 法國偉大的作家巴爾扎克在其名作小說幻滅中所指出的那樣“真正懂詩的人，會(huì)把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西，拿到自己心中去發(fā)展?！?唐代詩人杜牧有一首詩清明 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。,第二節(jié) 詩歌語言的感受 當(dāng)家里的水龍

39、頭壞了，一般人會(huì)說“我家里的水龍頭壞了，水不停地在流。”而詩人卻會(huì)說“我家的水龍頭生病了，它不停地在流淚?！?英國現(xiàn)代派詩人、若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者托艾略特有這樣的詩句 “當(dāng)暮色蔓延在天際， 象一個(gè)病人上了乙醚， 躺在手術(shù)臺(tái)上。”,夏丏尊先生曾舉過這樣的例子“在語感銳敏的人的心里，赤不但解作紅色，夜不但解作晝的反面吧。田園不但解作種菜的地方，春雨不但解旨作春天的雨吧。見了新綠二字，就會(huì)感到希望、自然的化工，少年的氣概等等說不盡的趣，見了落葉二字，就會(huì)感到無常、寂寞等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！?杜甫：絕句 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 閑中古今錄云“元薩天錫詩有地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。山東一叟易聞字為看字，公俯首拜為一字師?！?唐代詩人齊已