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文檔簡介

1、,第五講 中國古典詩歌的特征生命的感發(fā) 中國古典詩歌從總體上來說是以抒情為主的,所謂“詩言志”、“歌永言”是也。但情從何來?只能從大自然的物象與人事界的事象中產(chǎn)生,即詩人在與自然界物象與人事界事象的親密接觸后,受到了感動(dòng),就會(huì)在內(nèi)心情感的驅(qū)使下奮筆創(chuàng)作。故而中國古典詩歌有著一個(gè)顯著的特征,那就是“生命的感發(fā)”。,古老的中華文明,就其精神生活的層面而言,一直貫穿著一種詩性智慧的光輝,其突出的標(biāo)志就在于對(duì)生命理念的強(qiáng)調(diào)和發(fā)揚(yáng)。如以天地萬物為一氣化生,視大化流行為生生不息,將“天人合一”視為最高境界。而作為傳統(tǒng)詩性智慧的結(jié)晶,中國古典詩歌植根于民族文化土壤的深處,不僅積累豐厚,特色鮮明,亦且自成體系

2、,足具精義,透過其外表,乃可窺見內(nèi)在所深蘊(yùn)藏著的人性本真。,情與志中國古典詩歌的根本 “詩言志,歌永言?!鄙袝鴪虻?志:志意也;永:延長,徐徐詠唱也。) “詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”毛詩大序(嗟嘆:咨嗟嘆息以延續(xù)它;永歌:引聲長歌),對(duì)于“詩言志,歌永言?!睎|漢的班固在漢書藝文志中是這樣解釋的:“書曰:詩言志,歌詠言。故哀樂之心感,而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩,詠其聲謂之歌?!?班固在此強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)表達(dá)作者的思想感情,這個(gè)理解應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。,“詩者,人志意之所適也。雖有所適,猶未發(fā)口,蘊(yùn)

3、藏在心,謂之為志。發(fā)見于言,乃名為詩。言作詩者,所以舒心志憤懣,而卒成于歌詠。故虞書謂之詩言志也。包管萬慮,其名曰心;感物而動(dòng),乃呼為志。志之所適,外物感焉?!?唐孔穎達(dá)詩大序正義,而在第二則中,則進(jìn)一步地闡述了詩歌的言志與抒情的特征以及詩歌與音樂、舞蹈的相互關(guān)系。這里的“志”與“情”,是二而一的東西,正如孔穎達(dá)在左傳正義中所說:“在己為情,情動(dòng)為志,情、志一也。”而且,還明確指出了“詩”既是“志”的停蓄(“在心為志”),又是“志”的表現(xiàn)(“發(fā)言為詩”)的內(nèi)在關(guān)系。故而中國古典詩歌,充滿了以諧和音樂的語言來表達(dá)人們內(nèi)心的歡樂與哀傷,這也正體現(xiàn)出了中國古典詩歌抒情性的兩大要素:音樂節(jié)奏的語言和內(nèi)

4、心意志的獨(dú)白。,漢代學(xué)者翼奉就認(rèn)為:“詩之為學(xué),性情而已?!保h書翼奉傳)可謂抓住詩歌的根本所在。 而清代學(xué)者劉熙載則認(rèn)為詩是“心學(xué)”,(古桐書屋續(xù)刻三種游藝約言)即詩歌是以人的心靈和情感為對(duì)象的,這是很準(zhǔn)確和恰切的。,如摯虞就指出:“夫詩雖以情志為本,而以成聲為節(jié),”(文章流別論)這里強(qiáng)調(diào)了“情志為本”詩歌理念。 劉勰也認(rèn)為:“夫才量學(xué)文,宜正體制,必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣?!保ㄎ男牡颀埜綍?huì))很顯然,劉勰在此論文,是將人體來作比喻的,所謂“情志為神明”者,就是將思想感情比喻為人的神經(jīng)中樞,可見“情志”是何等重要!,杜甫的詩最能代表“言志”的傳統(tǒng)。 自京赴奉先縣詠懷五

5、百字 :“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚,竊比稷與契?!?“生逢堯舜君,不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具,構(gòu)廈豈云缺?葵藿傾太陽,物性固難奪。顧惟螻蟻輩,但自求其穴。胡為慕大鯨,輒擬偃溟渤?以茲誤生理,獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今,忍為塵埃沒。”,抒情傳統(tǒng)的代表,可以李商隱為例。 無題詩:“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫堂西畔桂堂東身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。” 無題詩:“來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。夢為遠(yuǎn)別啼難喚,書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重!”,小雅采薇末章云:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,

6、雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!” 黃巢的題菊花詩:“颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開。” 陳與義牡丹詩:“一自胡塵入漢關(guān),十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客,獨(dú)立東風(fēng)看牡丹?!?也正是因?yàn)橹袊诺湓姼鑿钠涿褡逦幕柑ブ形〉脕淼纳倔w意識(shí),并在其二千多年的詩歌發(fā)展中,將這種生命本體意識(shí)貫串于它的整個(gè)機(jī)體,支撐起它的邏輯構(gòu)架,滲透到它的方方面面,從而形成了它獨(dú)特的民族風(fēng)采。故而人們對(duì)詩歌的態(tài)度是十分尊重的,詩歌已成為人們心中的神圣殿堂。,中國古典詩歌是以“情志”為其生命的本根,因此,探討“情志”活動(dòng)的始因也就顯得是十分必要的;而這就需要聯(lián)系到“因物

7、興感”之說來分析了。,禮記樂記中有這樣一段話:“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲;聲相應(yīng),故生變;變成方,謂之音;比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂。樂者,音之所由生也,其本在人心之感于物也?!?禮記樂記又云:“夫民有血?dú)庑闹裕鵁o哀樂喜怒之常;應(yīng)感起物而動(dòng),然后心術(shù)形焉?!?東漢的王延壽提出了“詩人之興,感物而作”(魯靈光殿賦序)的觀點(diǎn)。 如劉勰認(rèn)為:“人稟七情,應(yīng)物斯感,感物吟志,莫非自然?!保ㄎ男牡颀埫髟姡╆憴C(jī)將此叫作“感物興哀”,(贈(zèng)弟士龍?jiān)娦颍└盗羷t稱之為“感物興思”,(感物賦序)蕭統(tǒng)謂之為“睹物興情”,(答晉安王書)蕭綱則云之為“寓目寫心”,(答張纘

8、謝示集書),南北朝齊梁時(shí)的文學(xué)理論家鐘嶸有一部重要的詩歌理論著作詩品,在其中的序文里寫到:“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠?!?陸機(jī)在他的理論名作文賦中回答了這個(gè)問題“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。”,劉勰在文心雕龍物色里,對(duì)此論述得更具體所謂“物色”,就是自然景物。劉勰指出,不同節(jié)候,自然景物是有異的,給人的感受也是不同的?!按呵锎?,陰陽慘舒。物色之動(dòng),心亦搖焉?!痹娙烁形镉衅浔厝恍裕拔⑾x猶或入感,四時(shí)之動(dòng)物深矣。若夫圭璋挺其惠心,英華秀其清氣,物色相召,人誰獲安?!碧貏e是由此創(chuàng)作得以激發(fā),“情以物遷,辭以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲聲有足引心;況清風(fēng)與明月

9、同夜,白日于春林共朝哉。是以詩人感物,聯(lián)類不窮,流連萬象之際,沉吟視聽之區(qū)”,而當(dāng)詩人的內(nèi)心被感動(dòng)得無法平靜時(shí),他就要想辦法把這一份感動(dòng)表達(dá)出來,這就是“搖蕩性情”了;至于“形諸舞詠”,可舉一例,世說新語里記載“王處仲每酒后輒詠老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。以如意打唾壺,壺口盡缺。”(世說新語豪爽),自然界物象的感發(fā) 人事界事象的感發(fā) 鐘嶸在詩品序里也舉了一些自然界的物象“若乃春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩者也?!?李煜虞美人“春花秋月何時(shí)了,往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰是一江春水向東流?!?

10、后主望江南“多少恨,昨夜夢魂中,還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)?!?王國維于人間詞話里云:“尼采謂一切文學(xué),余愛以血書者。后主之詞,真所謂以血書者也。宋道君皇帝(徽宗)燕山亭詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚,后主則儼然有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意,其大小固不同矣。”,屈原的離騷中有這樣的詩句:“日月忽其不淹兮,春與秋其代序,惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!?日本詩人松尾芭蕉寫有一首俳句:“古池塘呀,青蛙跳入水聲響?!?宋代詩人楊萬里春雨:“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏,縱不肯多不肯無。似妒詩人山入眼,千峰故隔一簾珠?!?李商隱的一首詩蟬: 本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷,一樹碧無情。 薄

11、宦梗猶泛,故園蕪已平。 煩君最相警,我亦舉家清。,杜甫大雨 西蜀冬不雪,春農(nóng)尚嗷嗷。上天回哀眷,清夏云郁陶。執(zhí)熱乃沸鼎,纖絺成緼袍。風(fēng)雷颯萬里,霈澤施蓬蒿。敢辭茅葦漏,已喜黍豆高。三日無行人,二江聲怒號(hào)。流惡邑里清,矧茲遠(yuǎn)江皋。荒庭步鸛鶴,隱幾望波濤。沉屙聚藥餌,頓忘所進(jìn)勞。則知潤物功??梢再J不毛。陰色靜垅畝。勸耕自官曹。四鄰耒耜出。何必吾家操?!?杜甫還寫有一首詩喜雨 “春旱天地昏,日色赤如血。農(nóng)事都已休,兵戈況騷屑。巴人困軍須,慟哭厚土熱。滄江夜來雨,真宰罪一雪。谷根小蘇息,沴氣終不滅。何由見寧歲,解我憂思結(jié)。崢嶸群山云,交會(huì)未斷絕。安得鞭雷公,滂沱洗吳越?!?宋代詩人王令的一首詩暑旱苦熱

12、: 清風(fēng)無力屠得熱,落日著翅飛上山。 人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干。 昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。 不能手提天下往,何忍身去游其間。,杜甫:對(duì)雪 戰(zhàn)哭多新鬼,愁吟獨(dú)老翁。 亂云低薄暮,急雪舞回風(fēng)。 瓢棄樽無綠,爐存火似紅。 數(shù)州消息斷,愁坐正書空。,晚唐詩人羅隱的詩雪: 盡道豐年瑞, 豐年事若何? 長安有貧者, 為瑞不宜多。,關(guān)于人事界的“事象”,鐘嶸在詩品序里面也舉出了很多例證 “嘉會(huì)寄詩以親,離群托詩以怨。至于楚臣去境,漢妾辭宮,或骨橫朔野,或魂逐飛蓬?;蜇?fù)戈外戍,殺氣雄邊。塞客衣單,孀閨淚盡?;蚴坑薪馀宄龀?,一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵,再盼傾國。凡斯種種,感蕩心靈,非陳詩何以展其義?

13、非長歌何以騁其情?”,人事界“事象” 第一個(gè)層次: “嘉會(huì)寄詩以親,離群托詩以怨?!?第二個(gè)層次:“楚臣去境,漢妾辭宮”。 第三個(gè)層次:“或骨橫朔野,或魂逐飛蓬?;蜇?fù)戈外戍,殺氣雄邊。塞客衣單,孀閨淚盡?!?第四個(gè)層次:“或士有解佩出朝,一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵,再盼傾國?!?杜甫:寄李十二白二十韻 昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。聲名從此大,汨沒一朝伸。文彩承殊渥,流傳必絕倫。龍舟移棹晚,獸錦奪袍新。白日來深殿。青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許,遇我夙心親。未負(fù)幽棲志,兼全寵辱身。劇談憐野逸,嗜酒見天真。醉舞梁園夜,行歌泗水春。才高心不展,道屈善無鄰。處士禰衡俊,諸生原憲貧。稻粱求未足,

14、薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地,三危放逐臣。幾年遭鵩鳥,獨(dú)泣向麒麟。蘇武先還漢,黃公豈事秦。楚筵辭醴日,梁獄上書辰。已用當(dāng)時(shí)法,誰將此義陳。老吟秋月下,病起暮江濱。莫怪恩波隔,乘槎與問津。,辛棄疾有賀新郎詞: 把酒長亭說??礈Y明、風(fēng)流酷似,臥龍諸葛。何處飛來林間鵲,蹙踏松梢殘雪,要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度,被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁,也蕭瑟。 佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡,水深冰合。路斷車輪生四角,此地行人銷骨。問誰使君來愁絕?鑄就而今相思錯(cuò),料當(dāng)初費(fèi)盡人間鐵。長夜笛,莫吹裂!,辛棄疾于此詞前面還寫有一篇長序,具體說明了創(chuàng)作此詞的經(jīng)過: 陳同父自東陽來過余,留十日,與之同游鵝湖,且會(huì)朱晦庵于紫溪

15、,不至,飄然東歸。既別之明日,余意中殊戀戀,復(fù)欲追路,至鷺鶿林,則雪深泥滑,不得前矣。獨(dú)飲方村,悵然久之,頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓,聞鄰笛悲甚,為賦賀新郎以見意。又五日,同父書來索詞,心所同然者如此,可發(fā)千里一笑。,王維有一首小詩九月九日憶山東兄弟,記載了他作客異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)家人的思念之情,十分感人。 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。,柳宗元: 與浩初上人同看山寄京華親故 海畔尖山似劍芒, 秋來處處割愁腸。 若為化得身千億, 散向峰頭望故鄉(xiāng)。,劉長卿 :長沙過賈誼宅 三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。 秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時(shí)。 漢文有道恩猶薄,

16、湘水無情吊豈知? 寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯!,杜甫:詠懷古跡其一 搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時(shí)。 江山故宅空文藻,云雨荒臺(tái)豈夢思? 最是楚宮俱泯滅,舟人指點(diǎn)到今疑。,杜甫:詠懷古跡其二 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。,南宋詞人姜夔在他的詠梅名作疏影里曾經(jīng)把杜甫的這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高 “昭君不慣胡沙遠(yuǎn), 但暗憶江南江北。 想佩環(huán)月夜歸來, 化作此花幽獨(dú)?!?晚唐詩人陳陶有一首隴西行: 誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨,猶是春閨夢

17、里人。 晚唐詩人金昌緒的一首春怨 打起黃鶯兒,莫教枝上啼。 啼時(shí)驚妾夢,不得到遼西。,著名詩人王昌齡的閨怨 閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。 王昌齡有一組詩從軍行,共七首,現(xiàn)錄其二 烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。 更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁。,李商隱:賈生 宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。 朱慶馀:閨意獻(xiàn)張水部 洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿畫眉深淺入時(shí)無? 張水部 (張籍) :酬朱慶馀 越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。 齊紈未足時(shí)人貴,一曲菱歌敵萬金。,第六講 中國古典詩歌格律知識(shí)簡介 一、押韻和平仄

18、 (一)什么是“韻”? 韻是韻母去掉韻頭以后的部分,只要是同韻的字,都可以用來押韻的。 (二)什么是押韻? 押韻是詩、詞、曲格律的基本要素之一。詩、詞、曲中的所謂押韻,指的是詩、詞、曲中詩句的一定位置上用韻母相同或相近的字。,同一韻母包括許多不同的字。如“東”dng ,“童”tng , “戎”rng , “中”、“終”、“忠”zhng ,“工”、“公”、“功”gng ,“龍”lng ,“紅”、“虹”hng等字的韻母都是ong ;又如“毫”、“壕”ho ,“刀”do ,“逃”、“桃”to ,“牢”lo ,“遭”zo ,“槽”、“曹”co ,“高”、“羔”go 等字的韻母都是ao 。這類韻母相同的

19、字,叫同韻字,凡是同韻字,都可以用來押韻。在漢語拼音中,有些韻母的前面還有韻頭,如:“壯”、“鴦”、“商”這三個(gè)字來說,ang前面的i- 、u- 算韻頭,那么,不同韻頭的字也算同韻字,也可以押韻。,魯迅:自嘲 運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。 橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。,杜牧:山行 遠(yuǎn)上寒山石徑斜(xia),白云生處有人家(jia)。 停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花(hua)。 (押的是下平聲六麻韻),平水韻共分為一百零六韻平聲三十韻 ,上聲二十九韻,去聲三十韻,入聲十七韻。 而格律詩一般只用平聲韻,因此。這里只討論一下

20、平聲韻的情況。 在韻書里,平聲分為上平聲和下平聲。平聲字多,所以分為兩卷,上平聲是平聲上卷的意思;下平聲是平聲下卷的意思。,上平聲十五韻 一東,二冬,三江,四支,五微,六魚,七虞,八齊,九佳,十灰。十一真,十二文,十三元,十四寒,十五刪。 下平聲十五韻 一先,二蕭,三肴,四豪,五歌,六麻,七陽,八庚,九青,十蒸,十一尤,十二侵,十三覃,十四鹽,十五咸。,平仄: 平仄是根據(jù)傳統(tǒng)的四聲來區(qū)分的。傳統(tǒng)的四聲就是平聲、上聲、去聲、入聲。簡稱為平、上、去、入。 平聲字如邊、天、飛、堂、寒、麻字等。 上聲字如古、草、老、近、柱、是字等。(注意后三個(gè)字普通話里讀去聲,古音讀 上聲) 去聲字如菜、樹、放、漢、

21、世、送、笑字等。 入聲字如桌、切、白、食、尺、百、麥、物字等。,平仄是詩、詞格律的重要因素。 那么,平仄在詩、詞中又是怎樣交替著的呢? 我們可以概括為兩句話 (1) 平仄在本句中是交替的; (2) 平仄在對(duì)句里是對(duì)立的。,在詩詞的平仄格式中,凡“平”的位置,就要選用讀平聲的字;凡“仄”的位置,就要選用讀仄聲的字(上聲字、去聲字和入聲字均可)。 這種平仄格式在律詩中表現(xiàn)得特別明顯,如下面這兩句詩的聲調(diào) 沉 舟 側(cè) 畔 千 帆 過, 平 平 入 去 平 平 去 病 樹 前 頭 萬 木 春。 去 去 平 平 去 入 平,其平仄格式是平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。 就本句而言,每二個(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起

22、句,開頭是平平,后面跟著的是仄仄,而仄仄后面跟著的又是平平,最后一個(gè)又是仄;仄起句,開頭是仄仄,后面跟著的是平平,而平平后面跟著的又是仄仄,最后一個(gè)又是平,這就是交替。就對(duì)句來說“沉舟”對(duì)“病樹”,是平平對(duì)仄仄;“側(cè)畔”對(duì)“前頭”,是仄仄對(duì)平平;“千帆”對(duì)“萬木”,是平平對(duì)仄仄;“過”對(duì)“春”,是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。,二、 七言律詩格律介紹 其基本句式有四個(gè) 平平仄仄平平仄 (平仄腳 ) 仄仄平平仄仄平(仄平腳 ) 仄仄平平平仄仄(仄仄腳 ) 平平仄仄仄平平(平平腳 ),毛澤東:七律解放軍占領(lǐng)南京 鐘 山 風(fēng) 雨 起 蒼 黃, 百 萬 雄 獅 過 大 江。 虎 距 龍 盤 今 勝 昔, 天 翻

23、 地 覆 慨 而 慷。 宜 將 剩 勇 追 窮 寇, 不 可 沽 名 學(xué) 霸 王。 天 若 有 情 天 亦 老, 人 間 正 道 是 滄 桑。 ,劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 巴 山 楚 水 凄 涼 地, 二 十 三 年 棄 置 身。 懷 舊 空 吟 聞 笛 賦, 到 鄉(xiāng) 翻 似 爛 柯 人。 沉 舟 側(cè) 畔 千 帆 過, 病 樹 前 頭 萬 木 春。 今 日 聽 君 歌 一 曲, 暫 憑 杯 酒 長 精 神。 ,劉禹錫西塞山懷古 王 濬 樓 船 下 益 州, 金 陵 王 氣 黯 然 收。 千 尋 鐵 索 沉 江 底, 一 片 降 幡 出 石 頭。 人 世 幾 回 傷 往 事, 山 形 依 舊

24、 枕 寒 流。 今 逢 四 海 為 家 日, 故 壘 蕭 蕭 蘆 狄 秋。 ,杜甫聞官軍收河南河北 劍 外 忽 傳 收 薊 北, 初 聞 涕 淚 滿 衣 裳。 卻 看 妻 子 愁 何 在? 漫 卷 詩 書 喜 欲 狂。 白 日 放 歌 須 縱 酒, 青 春 作 伴 好 還 鄉(xiāng)。 即 從 巴 峽 穿 巫 峽, 便 下 襄 陽 向 洛 陽。 ,三、 七言絕句格律介紹 七言絕句的第一種格式是七言律詩第一種格式的前半首。因?yàn)槭拙溆庙?,所以逢一、二、四句押韻?李白 早 發(fā) 白 帝 城 朝 辭 白 帝 彩 云 間, 千 里 江 陵 一 日 還。 兩 岸 猿 聲 啼 不 住。 輕 舟 已 過 萬 重 山。

25、 ,李賀 南 園 (其一) 尋 章 摘 句 老 雕 蟲, 曉 月 當(dāng) 簾 掛 玉 弓。 不 見 年 年 遼 海 上, 文 章 何 處 哭 秋 風(fēng)。 七言絕句的第二種格式是七言律詩第一種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳挥庙?,所以是逢二、四押韻? 此種格式較為少見。),王安石 登 飛 來 峰 飛 來 峰 上 千 尋 塔, 聞 說 雞 鳴 見 日 升。 不 畏 浮 云 遮 望 眼, 只 緣 身 在 最 高 層。 李賀 南 園 (其二) 長 卿 牢 落 悲 空 舍, 曼 倩 詼 諧 取 自 容。 見 買 若 耶 溪 水 劍, 明 朝 歸 去 事 猿 公。 ,七言絕句的第三種格式是七言律詩的第三種格式的前半首

26、。這個(gè)格式因?yàn)槭鞘拙溆庙?,故而逢一、二、四、六、八句押?。 王昌齡 芙 蓉 樓 送 辛 漸 寒 雨 連 江 夜 入 吳, 平 明 送 客 楚 山 孤。 洛 陽 親 友 如 相 問, 一 片 冰 心 在 玉 壺。 ,劉禹錫 再 游 玄 都 觀 絕 句 百 畝 庭 中 半 是 苔, 桃 花 落 盡 菜 花 開。 種 桃 道 士 歸 何 處, 前 度 劉 郎 今 又 來。 七言絕句的第四種格式是七言律詩第三種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳挥庙崳苑甓?、四、六、八句押韻?杜甫 絕 句 兩 個(gè) 黃 鸝 鳴 翠 柳, 一 行 白 鷺 上 青 天。 窗 含 西 嶺 千 秋 雪, 門 泊 東 吳 萬 里 船。

27、 李益 夜 上 受 降 城 聞 笛 回 樂 峰 前 沙 似 雪, 受 降 城 外 月 如 霜。 不 知 何 處 吹 蘆 管, 一 夜 征 人 盡 望 鄉(xiāng)。 ,四、五言律詩格律介紹 五言律詩也叫“五律”。每首共八句,每句五個(gè)字,一共四十個(gè)字。從字?jǐn)?shù)上來看,五言律詩比七言律詩每句少兩個(gè)字;從用韻上說,五言律詩和七言律詩是相同的;就平仄而言,我們可以把五言律詩看著是七言律詩格式的縮短。因?yàn)槠哐月稍姕p去每句開頭的兩個(gè)字,剩下的后五個(gè)字,就是五言律詩的平仄格式。五言律詩的基本格式也是四種,我們分別來討論一下:,五言律詩的第一種格式,是七言律詩第一種格式減去每句開頭的兩個(gè)字而剩下的后五個(gè)字,其格律形式為

28、仄仄 仄 平 平, 平 平 仄 仄 平。 平平 平 仄 仄, 仄仄 仄 平 平。 仄仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 平平 平 仄 仄, 仄仄 仄 平 平。 這個(gè)格式因?yàn)槭鞘拙溆庙?,因此,逢一、二、四、六、八句押韻?王維 終 南 山 太 乙 近 天 都, 連 山 到 海 隅。 白 云 迴 望 合, 青 靄 入 看 無。 分 野 中 峰 變, 陰 晴 眾 壑 殊。 欲 投 人 處 宿, 隔 水 問 樵 夫。 ,五言律詩的第二種格式,是上面第一種格式后半首的重疊。因?yàn)槭拙洳挥庙崳允欠甓?、四、六、八句押韻。其格式如?仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄, 仄

29、仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。,李白 塞 下 曲 五 月 天 山 雪, 無 花 只 有 寒。 笛 中 聞 折 柳, 春 色 未 曾 看。 曉 戰(zhàn) 隨 金 鼓, 霄 眠 抱 玉 鞍。 愿 將 腰 下 劍, 直 為 斬 樓 蘭。 ,杜甫 春 望 國 破 山 河 在, 城 春 草 木 深。 感 時(shí) 花 濺 淚, 恨 別 鳥 驚 心。 烽 火 連 三 月, 家 書 抵 萬 金。 白 頭 搔 更 短, 渾 欲 不 勝 簮。 ,五言律詩的第三種格式,是七言律詩的第三種格式減去前面兩個(gè)字而剩下的后面五個(gè)字。( 這種格式比較少見 ) 平

30、 平 仄 仄 平, 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。,李商隱 風(fēng) 雨 凄 涼 寶 劍 篇, 羈 泊 欲 窮 年。 黃 葉 仍 風(fēng) 雨, 青 樓 自 管 弦。 新 知 遭 薄 俗, 舊 好 隔 良 緣。 腸 斷 新 豐 酒, 消 愁 又 幾 千。 ,王維 送 趙 都 督 赴 代 州 天 官 動(dòng) 將 星, 漢 地 柳 條 青。 萬 里 鳴 刁 斗, 三 軍 出 井 陘。 忘 身 辭 鳳 闕, 報(bào) 國 取 龍 庭。 豈 學(xué) 書 生 輩, 窗 間 老 一 經(jīng)。 ,五言律詩的第四種格式

31、,是上面五言律詩第三種格式后半首的重疊。因?yàn)槭拙洳挥庙崳允欠甓?、四、六、八句押韻。其平仄格式?平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。,王維 山 居 秋 暝 空 山 新 雨 后, 天 氣 晚 來 秋。 明 月 松 間 照, 清 泉 石 上 流。 竹 喧 歸 浣 女, 蓮 動(dòng) 下 漁 舟。 隨 意 春 芳 歇, 王 孫 自 可 留。 ,白居易 新 春 江 次 浦 乾 潮 未 應(yīng), 堤 濕 凍 初 銷。 粉 片 妝 梅 朵, 金 絲 刷 柳 條。 鴨 頭 新

32、綠 水, 雁 齒 小 紅 橋。 莫 怪 珂 聲 碎, 春 來 五 馬 驕。 ,五、 五言絕句格律介紹 五言絕句也叫“五絕”。它每首四句,每句五個(gè)字,一共二十個(gè)字。從句數(shù)、字?jǐn)?shù)上來說,剛好是五言律詩的一半;就其平仄來說,五言絕句的平仄格式,恰好是五言律詩格式的第一種和第三種的前半首和后半首。五言絕句的格式也是四種,我們分別來討論一下,五言絕句的第一種格式,是五言律詩第一種格式的前半首。因?yàn)槭拙溆庙?,所以是逢一、二、四句押韻。其平仄格式如?仄 仄 仄 平 平, 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。 盧綸 塞 下 曲 (其一) 月 黑 雁 飛 高, 單 于 夜 遁 逃。

33、 欲 將 輕 騎 逐, 大 雪 滿 弓 刀。 ,王安石 梅 花 墻 角 數(shù) 枝 梅, 凌 寒 獨(dú) 自 開。 遙 知 不 是 雪, 為 有 暗 香 來。 五言絕句的第二種格式,是五言律詩第一種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳谎喉?。所以是逢二、四句押韻。其平仄格式如?仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。,李白秋浦歌(其一) 白 發(fā) 三 千 丈, 緣 愁 似 個(gè) 長。 不 知 明 鏡 里, 何 處 得 秋 霜。 杜甫 八 陣 圖 功 蓋 三 分 國, 名 成 八 陣 圖。 江 流 石 不 轉(zhuǎn), 遺 恨 失 吞 吳。 ,五言絕句的第三種格式,是五言律詩第三種

34、格式的前半首。因?yàn)槭拙溆庙崳允欠暌?、二、四句押韻。其平仄格式如?平 平 仄 仄 平, 仄仄 仄 平 平。 仄仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。 王涯 閨 人 贈(zèng) 遠(yuǎn) 花 明 綺 陌 春, 柳 拂 御 溝 新。 為 報(bào) 遼 陽 客, 流 光 不 待 人。 ,盧綸 塞 下 曲 (其二) 鷲 翎 金 仆 姑。 燕 尾 繡 蝥 弧。 獨(dú) 立 揚(yáng) 新 令, 千 營 共 一 呼。 五言絕句的第四種格式,是五言律詩的第三種格式的后半首。因?yàn)槭拙洳挥庙崳允欠甓?、四句押韻。其平仄格式如?平 平 平 仄 仄, 仄 仄 仄 平 平。 仄 仄 平 平 仄, 平 平 仄 仄 平。,李端 聽 箏 鳴 箏

35、金 粟 柱, 素 手 玉 房 前。 欲 得 周 郎 顧, 時(shí) 時(shí) 誤 拂 弦。 李賀 莫 種 樹 園 中 莫 種 樹, 種 樹 四 時(shí) 愁。 獨(dú) 睡 南 床 月, 今 秋 似 去 秋。 ,總結(jié)到此為止,這里我們可以把前面所講的內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)了。七言律詩、七言絕句、五言律詩、五言絕句的平仄格式都是四種。詩的第一句凡以“平平”腳收尾的,就是第一種格式;凡以“平仄”腳收尾的,就是第二種格式;凡以“仄平”腳收尾的,就是第三種格式;凡以“仄仄”腳收尾的,就是第四種格式。這四種格式看起來很復(fù)雜,其實(shí)只要把七言律詩的第一種格式和第三種格式記住了,其它幾種格式不管是律詩還是絕句,不管是七言還是五言,都可以從這

36、兩種格式中類推出來。,其規(guī)則是 1、七言律詩第一種格式后半首的重疊,就是七言律詩的第二種格式;七言律詩第三種格式后半首的重疊,就是七言律詩的第四種格式。 2、七言律詩第一種格式的前半首,就是七言絕句的第一種格式;七言律詩第一種格式的后半首,就是七言絕句的第二種格式;七言律詩第三種格式的前半首,就是七言絕句的第三種格式;七言律詩第三種格式的后半首,就是七言絕句的第四種格式。,3、七言律詩和七言絕句的四種格式,分別減去開頭的兩個(gè)字,剩下的后五個(gè)字,就分別構(gòu)成了五言律詩和五言絕句的四種平仄格律形式。 單記平仄格式是比較困難的。但如果能記住七言律詩的第一種格式和第三種格式,其余的就較好記了。,律詩的對(duì)

37、仗: 絕句用不用對(duì)仗是自由的,而律詩則必須用 對(duì)仗。而且是頷聯(lián)、頸聯(lián)必須要用。所謂仗, 就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋怼?對(duì)仗首先要求句型相對(duì)。例如“高天滾滾寒 流急”是一個(gè)主謂句,這樣就必須找一個(gè)結(jié)構(gòu)和 它相同的主謂句“大地微微暖氣吹”來和它相對(duì)。 再如“僧是愚氓猶可訓(xùn)”是一個(gè)復(fù)合句,那么 ,它的對(duì)句“妖為鬼蜮必成災(zāi)”也必須是一個(gè)復(fù) 合句才行,這樣,它們的句型才能一致 。,對(duì)仗還要求詞性相對(duì)。詞的分類( 語法上的詞類 ) 是對(duì)仗的基礎(chǔ)。從律詩的對(duì)仗用詞情況來看,大致上 可以把詞分為下列九大類 名詞 動(dòng)詞 形容詞 數(shù)詞(數(shù)目字) 顏色詞 方位詞 副詞 虛詞 代詞 此外,還有一些連綿詞,就

38、必須是連綿詞相對(duì), 如名詞性的“猢猻”、“魍魎”可以相對(duì);如動(dòng)詞性的 “躊躇”、“踴躍”可以相對(duì);形容詞性的“逶迤”、“磅 礴”可以相對(duì)。還有專用名詞必須對(duì)專用名詞,如人 名對(duì)人名,地名對(duì)地名等。 古代人學(xué)對(duì)對(duì)子,有一本啟蒙教材,叫聲律啟 蒙,這本書很好,大家可以購買一本自學(xué)。,第七講 中國古典詩歌的欣賞 第一節(jié) 詩歌鑒賞中審美想象的作用 法國偉大的作家巴爾扎克在其名作小說幻滅中所指出的那樣“真正懂詩的人,會(huì)把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西,拿到自己心中去發(fā)展?!?唐代詩人杜牧有一首詩清明 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。,第二節(jié) 詩歌語言的感受 當(dāng)家里的水龍

39、頭壞了,一般人會(huì)說“我家里的水龍頭壞了,水不停地在流。”而詩人卻會(huì)說“我家的水龍頭生病了,它不停地在流淚?!?英國現(xiàn)代派詩人、若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者托艾略特有這樣的詩句 “當(dāng)暮色蔓延在天際, 象一個(gè)病人上了乙醚, 躺在手術(shù)臺(tái)上。”,夏丏尊先生曾舉過這樣的例子“在語感銳敏的人的心里,赤不但解作紅色,夜不但解作晝的反面吧。田園不但解作種菜的地方,春雨不但解旨作春天的雨吧。見了新綠二字,就會(huì)感到希望、自然的化工,少年的氣概等等說不盡的趣,見了落葉二字,就會(huì)感到無常、寂寞等等說不盡的意味吧。真的生活在此,真的文學(xué)也在此?!?杜甫:絕句 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。 閑中古今錄云“元薩天錫詩有地濕厭聞天竺雨,月明來聽景陽鐘。山東一叟易聞字為看字,公俯首拜為一字師?!?唐代詩人齊已

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