王羲之(321379).ppt

1、王羲之(321379 )字逸少，東晉蘭雅臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人。 也被稱為王右軍。 書法很好，被稱為“書圣”。 和鐘繇并稱為“鐘王”。 他所寫的樂毅論黃庭經(jīng)等楷書作品世界“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他所寫的行草蘭亭集序被后世的書法家稱為“行書第一”。 浮云般飄浮，關(guān)于序類的知識(shí)，概念：序是古代的文體，是書籍和詩文前面寫的說明性文字。 作用：說明制作情況、目的，闡述某種觀點(diǎn)、原則、介紹或評(píng)價(jià)作品等。 有的接近論說文，有的接近序的體裁，有的像抒情散文。 抒情成分多的序，多是為了與詩歌的集大成而制作的。 王羲之的蘭亭集序、李白的春夜宴從弟弟桃李園序等開始。 這種順序的抒情，離不開討論和

2、敘事。在下面的句子中發(fā)粗字。 (1)歲為癸(u )丑(2)會(huì)種(j )山(3)清流激戰(zhàn)(tun) (4)流浪形骸(hi) (5)臨文嗣(ji )修禧事也坐在茂林修竹狀況修短隨化列，下一個(gè)絲竹管弦之盛因?yàn)橛^察了類別之盛，所以很高興。 其原因是，很容易看到夫人的相貌和重點(diǎn)，虛語，古代風(fēng)俗，高、長(zhǎng)、橫、水邊、熱鬧、多種多樣，使用、原因，死人是虛誕的齊鵬框架，這是懷念以前人的興趣，也是現(xiàn)在的會(huì)面，動(dòng)詞，到達(dá)，并且面對(duì)知道，知道，本來動(dòng)詞被視為相同，動(dòng)詞，同等，原因，“猶大”，簡(jiǎn)直就是這樣。 它是句式：前置詞構(gòu)造后置：會(huì)種山陰的蘭亭(會(huì)種山陰的蘭亭會(huì))，懷里也說不出來(懷里也說不出來)，感覺很文雅(也感

3、覺很文雅)，定語后置：仰望宇宙的大小(廣闊的宇宙)。 音樂2、什么樣的東西可以相信“音樂”？ 崇山峻丘，茂林修竹(山)景美清流驟流，映出左右(水)天朗氣清，惠風(fēng)和爽(天)人賢群賢完，咸集事少雅一吟詠，第三自然段，作者的思想和心境如何變遷。 思考：聚在一起的快樂景陳人總是轉(zhuǎn)移痛苦，(聯(lián)想)，人生的相遇和時(shí)間短，“生死大”，“臨文嗣追悼”說“一生是虛誕，齊鵬框架是妄作”。 兩晉政治恐怖、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相流動(dòng)，發(fā)生了殺戮現(xiàn)象。 醫(yī)生不滿，普遍崇尚老莊，追求安靜自由放任的生活。 玄學(xué)盛行，對(duì)學(xué)者的思想、生活和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。 文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容低落，生仙脫離現(xiàn)實(shí)的情調(diào)濃厚。 東晉時(shí)代，清談老莊玄理

4、風(fēng)氣盛行，是玄言文學(xué)泛濫的時(shí)候。 東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。 他們還崇尚老莊，大講玄理，不務(wù)實(shí)，思想虛無，送山水，夸山野。 他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍的海水，隨波蕩漾，漂浮在哪里。 當(dāng)然，死了就算死也沒關(guān)系。 因?yàn)樗懒司蜕司退?，“一死”“齊彭楨”。 王羲之所在的時(shí)代是政治極為嚴(yán)峻，社會(huì)極為動(dòng)蕩的時(shí)代，以“天下名士，少而全者”，許多萩名文人死于殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。 所以，天下名士，首要任務(wù)是保衛(wèi)生命。佛教、道教徒總是把生死看作虛無，非常超脫，他們是“一生，齊彭框架”，作者認(rèn)為我們不是神仙道人，所以要珍惜生命，醫(yī)生要兼顧天下，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。 作者認(rèn)為生是死，死是生，兩者不能平等看待，必須暗中做某些事實(shí)，不應(yīng)該空談