搭起文化的橋梁

1、,做友好往來(lái)的使者,搭起文化的橋梁,全盤(pán)否定？,全盤(pán)接收？,X,辯 證,材料一：端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，2005年11月24日，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確立定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。 材料二：奧運(yùn)會(huì)是體育的盛會(huì)，也是文化的盛會(huì)，北京2008奧運(yùn)會(huì)，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神不斷交流與融合的特色。無(wú)論是”天、地、人“金鑲玉牌，還是會(huì)徽”中國(guó)印舞動(dòng)北京“、祥云火炬，都深深打上了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印，中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)奧運(yùn)會(huì)得到哇妹妹的展現(xiàn)。相信”中國(guó)風(fēng)“還會(huì)像奧運(yùn)會(huì)走向世界。,思考：這些事例告訴我們什么

2、道理？ 應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待我們的民族文化？,（1）保護(hù)和展示本民族文化，是我們義不容辭的責(zé)任。,一、弘揚(yáng)中華民族文化,狗和驢 主人家養(yǎng)了一只小狗和一頭驢。每天當(dāng)主人回來(lái)時(shí)，小狗總是飛快的迎上去，又是搖尾巴又是親熱的叫喚，主人也總是高興的撫摸小狗，小狗也伸出舌頭舔主人的臉。驢子看著很不高興，心想自己只埋頭苦干不行，活干的多還經(jīng)常挨打，小狗什么不干還美，要想辦法與主人聯(lián)絡(luò)感情。拿定主意，驢子也效仿狗，主人又驚又恐使勁把他推開(kāi)，驢子重重的摔在了地上，又被主人狠狠地抽了幾鞭子。,迷失了自己，失去了自身的獨(dú)特性。,案例分析：,一：哈韓哈日一族。京城有一群年輕人，他們對(duì)我們的近鄰韓國(guó)、日本的崇拜幾乎達(dá)到了瘋狂的

3、程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽(tīng)著日韓音樂(lè)，眼睛看著日韓劇于是這樣一群愛(ài)好相投的人群便有了一個(gè)固定的稱(chēng)謂“哈韓哈日族” （圖）,二、在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化的交融是必然的，可口可樂(lè)流行數(shù)年后，有人推出冰綠茶，由于口味符合中國(guó)人的習(xí)慣，又具備可樂(lè)的清爽方便，大有后來(lái)居上之勢(shì)?？系禄街袊?guó)也要添點(diǎn)中餐來(lái)取悅老百姓的胃。,你比較贊同哪種做法？為什么？,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)應(yīng)注意什么？,（2）面對(duì)外來(lái)文化不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍惜自己的精神家園。,一、弘揚(yáng)中華民族文化,（1）我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ （2）他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有

4、養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。,魯迅先生的拿來(lái)主義提倡我們用什么方式來(lái)“拿”外來(lái)文化？,取其精華 去其糟粕,（2）對(duì)于外來(lái)文化不能照抄照搬，而要取其精華、去其糟粕。,一、弘揚(yáng)中華民族文化,你還知道哪些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？,在法國(guó)的中國(guó)文化年之中國(guó)印象,中國(guó)民族服飾表演,京劇臉譜在法國(guó)街頭,法國(guó)小朋友在玩中國(guó)風(fēng)車(chē),大熊貓和法國(guó)朋友在一起,凱旋門(mén)前舞獅表演,中法文化年北京風(fēng)情舞動(dòng)巴黎,（3）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。,

5、一、弘揚(yáng)中華民族文化,看書(shū)64頁(yè)思考，小留學(xué)生為什么會(huì)遭遇困境？,中外文化的差異,如果你是這位小留學(xué)生，面對(duì)這樣的情況，你有哪些解決方法？,應(yīng)該盡量消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待,出謀劃策 貢獻(xiàn)智慧,永康是聞名海內(nèi)外的“五金之都”，每天迎接著來(lái)自世界各地的朋友，作為一名開(kāi)放城市的小主人，你積極參加了志愿者活動(dòng)?，F(xiàn)在，你的志愿者行動(dòng)項(xiàng)目是“做一名文化小使者”，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一張城市文化的名片，向世界各地的朋友介紹當(dāng)?shù)氐奈?/p>

6、化特色。,具有代表性的文化習(xí)俗、文化名人、文化遺址、歷史小故事等等。,“方巖廟會(huì)”俗稱(chēng)“胡公廟會(huì)”，是永康方巖地方以祭祀“胡公大帝”為中心的大型廟會(huì)民俗。廟會(huì)聲勢(shì)之大，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，稱(chēng)浙中之最，其影響涉及浙江周邊地區(qū)。,在永康民間，每逢農(nóng)歷正月十五鬧元宵，都要舉行一項(xiàng)別具一格的舞獅表演，這種活動(dòng)九獅共舞，道具獨(dú)特，陣容龐大，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“九獅圖”?！熬弄{圖”有著鮮明的民族性、民間性和地域性等特色，具有相當(dāng)高的藝術(shù)品位與藝術(shù)影響。,在永康，打錫工匠世代相傳，從業(yè)者眾多，主要集中在芝英、古山一帶，并以芝英三村、峴口村、練結(jié)村最負(fù)盛名 。2008年，“永康錫雕”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,

7、永康省感戲（又名“醒感戲”）是流行在永康及毗鄰地區(qū)的一種“勸人反醒，導(dǎo)人歸正”，直接為道教、佛教服務(wù)的戲曲劇種。,永康板凳龍燈,仁,義,禮,智,信,忠,孝,悌,廉,恥,勇,嚴(yán),溫,良,恭,儉,讓,本課重點(diǎn)知識(shí)歸納,一、以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化,1、面對(duì)外來(lái)文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。,3、我們應(yīng)尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化。,2、要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。,4、面對(duì)文化差異，應(yīng)該盡量消除誤解，,本課重點(diǎn)知識(shí)歸納,二、弘揚(yáng)中華民族文化,1、保護(hù)和展示本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。,2、面對(duì)外來(lái)文化，不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性

8、，要珍愛(ài)自己的精神家園。 不能照抄照搬，而要取其精華，去其糟粕。,3、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳、弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。,總之，做一名友好往來(lái)的使者，我們不僅要已開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。,問(wèn)我家在哪里 家在中國(guó)從前我總在心里默默說(shuō)問(wèn)我家在哪里 家在中國(guó)今天我總是這樣自豪地說(shuō) 我家有萬(wàn)里長(zhǎng)城 我家有長(zhǎng)江黃河我家的地方很大很大 我家兄弟姐妹很多很多 問(wèn)我家在哪里 家在中國(guó)從前我總在心里默默說(shuō)問(wèn)我家在哪里 家在中國(guó)今天我總是這樣自豪地說(shuō)我家人勤勞淳樸 我家里歡樂(lè)祥和我家的歷史很長(zhǎng)很長(zhǎng) 我家今天的故事很多很多,家在中國(guó),辯證思維 辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無(wú)礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。 辨證思維指的是一種世界觀。世間萬(wàn)物之間是互相聯(lián)系，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬(wàn)物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的對(duì)世界進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和