搭起文化的橋梁

1、,做友好往來的使者,搭起文化的橋梁,全盤否定？,全盤接收？,X,辯 證,材料一：端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，2005年11月24日，由韓國申報的江陵端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織正式確立定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。 材料二：奧運會是體育的盛會，也是文化的盛會，北京2008奧運會，展示出中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神不斷交流與融合的特色。無論是”天、地、人“金鑲玉牌，還是會徽”中國印舞動北京“、祥云火炬，都深深打上了鮮明的中國傳統(tǒng)文化烙印，中國傳統(tǒng)文化通過奧運會得到哇妹妹的展現(xiàn)。相信”中國風“還會像奧運會走向世界。,思考：這些事例告訴我們什么

2、道理？ 應當如何對待我們的民族文化？,（1）保護和展示本民族文化，是我們義不容辭的責任。,一、弘揚中華民族文化,狗和驢 主人家養(yǎng)了一只小狗和一頭驢。每天當主人回來時，小狗總是飛快的迎上去，又是搖尾巴又是親熱的叫喚，主人也總是高興的撫摸小狗，小狗也伸出舌頭舔主人的臉。驢子看著很不高興，心想自己只埋頭苦干不行，活干的多還經(jīng)常挨打，小狗什么不干還美，要想辦法與主人聯(lián)絡感情。拿定主意，驢子也效仿狗，主人又驚又恐使勁把他推開，驢子重重的摔在了地上，又被主人狠狠地抽了幾鞭子。,迷失了自己，失去了自身的獨特性。,案例分析：,一：哈韓哈日一族。京城有一群年輕人，他們對我們的近鄰韓國、日本的崇拜幾乎達到了瘋狂的

3、程度，身上掛著日韓飾物，耳朵聽著日韓音樂，眼睛看著日韓劇于是這樣一群愛好相投的人群便有了一個固定的稱謂“哈韓哈日族” （圖）,二、在經(jīng)濟全球化時代，經(jīng)濟文化的交融是必然的，可口可樂流行數(shù)年后，有人推出冰綠茶，由于口味符合中國人的習慣，又具備可樂的清爽方便，大有后來居上之勢?？系禄街袊惨睃c中餐來取悅老百姓的胃。,你比較贊同哪種做法？為什么？,我們在吸收外來文化的同時應注意什么？,（2）面對外來文化不能迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍惜自己的精神家園。,一、弘揚中華民族文化,（1）我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ （2）他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有

4、養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。,魯迅先生的拿來主義提倡我們用什么方式來“拿”外來文化？,取其精華 去其糟粕,（2）對于外來文化不能照抄照搬，而要取其精華、去其糟粕。,一、弘揚中華民族文化,你還知道哪些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？,在法國的中國文化年之中國印象,中國民族服飾表演,京劇臉譜在法國街頭,法國小朋友在玩中國風車,大熊貓和法國朋友在一起,凱旋門前舞獅表演,中法文化年北京風情舞動巴黎,（3）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。,

5、一、弘揚中華民族文化,看書64頁思考，小留學生為什么會遭遇困境？,中外文化的差異,如果你是這位小留學生，面對這樣的情況，你有哪些解決方法？,應該盡量消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度，提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當?shù)氐娘L俗習慣；探索有效的溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待,出謀劃策 貢獻智慧,永康是聞名海內(nèi)外的“五金之都”，每天迎接著來自世界各地的朋友，作為一名開放城市的小主人，你積極參加了志愿者活動?，F(xiàn)在，你的志愿者行動項目是“做一名文化小使者”，請設計一張城市文化的名片，向世界各地的朋友介紹當?shù)氐奈?/p>

6、化特色。,具有代表性的文化習俗、文化名人、文化遺址、歷史小故事等等。,“方巖廟會”俗稱“胡公廟會”，是永康方巖地方以祭祀“胡公大帝”為中心的大型廟會民俗。廟會聲勢之大，持續(xù)時間之長，稱浙中之最，其影響涉及浙江周邊地區(qū)。,在永康民間，每逢農(nóng)歷正月十五鬧元宵，都要舉行一項別具一格的舞獅表演，這種活動九獅共舞，道具獨特，陣容龐大，當?shù)厝朔Q它為“九獅圖”?！熬弄{圖”有著鮮明的民族性、民間性和地域性等特色，具有相當高的藝術(shù)品位與藝術(shù)影響。,在永康，打錫工匠世代相傳，從業(yè)者眾多，主要集中在芝英、古山一帶，并以芝英三村、峴口村、練結(jié)村最負盛名 。2008年，“永康錫雕”入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,

7、永康省感戲（又名“醒感戲”）是流行在永康及毗鄰地區(qū)的一種“勸人反醒，導人歸正”，直接為道教、佛教服務的戲曲劇種。,永康板凳龍燈,仁,義,禮,智,信,忠,孝,悌,廉,恥,勇,嚴,溫,良,恭,儉,讓,本課重點知識歸納,一、以開放的心態(tài)對待外來文化,1、面對外來文化，應采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異。,3、我們應尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化。,2、要善于虛心學習其他文化的優(yōu)點、長處。,4、面對文化差異，應該盡量消除誤解，,本課重點知識歸納,二、弘揚中華民族文化,1、保護和展示本民族的文化，是我們義不容辭的責任。,2、面對外來文化，不能迷失自己，不能失去自身的獨特性

8、，要珍愛自己的精神家園。 不能照抄照搬，而要取其精華，去其糟粕。,3、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳、弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。,總之，做一名友好往來的使者，我們不僅要已開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠流長、博大精深的文化。,問我家在哪里 家在中國從前我總在心里默默說問我家在哪里 家在中國今天我總是這樣自豪地說 我家有萬里長城 我家有長江黃河我家的地方很大很大 我家兄弟姐妹很多很多 問我家在哪里 家在中國從前我總在心里默默說問我家在哪里 家在中國今天我總是這樣自豪地說我家人勤勞淳樸 我家里歡樂祥和我家的歷史很長很長 我家今天的故事很多很多,家在中國,辯證思維 辯證思維是指以變化發(fā)展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。 辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎，而進行的對世界進一步的認識和