《中國古代文論》試題及參考答案

1、精選的文件中國古代文論問題和參考答復(fù)一、填空題孟子對儒家文藝思想發(fā)展的貢獻(xiàn)是他的“與民同樂”的文藝美學(xué)思想和“與”的文學(xué)批評方法論。2 .司馬遷在報(bào)任少卿書 (即報(bào)任安書 )，根據(jù)歷史上許多偉人的事跡，概括為“這是進(jìn)步的文學(xué)思想”。3. 毛詩大序詩歌創(chuàng)作符合“發(fā)情”的原則，批判黑暗現(xiàn)實(shí)，需要“主文和譎諫”，反映儒家的文藝思想。4、陸機(jī)文賦將文體分為十種，具體概括其風(fēng)格特征，其中提出了“詩和綺名”、“賦和瀏陽”。 可見他對文學(xué)藝術(shù)的兩個(gè)重要特征情感和形象有極深的認(rèn)識。5 .鐘嶸詩品把五言詩人分成兩大系統(tǒng)， 和 分別與源風(fēng)、騷動并行，探源溯流，評價(jià)極深。6 .韓愈繼承孟子的“養(yǎng)氣”提出“論”，繼承

2、司馬遷的“發(fā)憤蕭書”提出“論”。7 .“文章合時(shí)萩，歌詩合事作”的萩名論斷來自唐代大詩人、文學(xué)理論批評家萩名書信體論文 。在論詞，李清照力主要嚴(yán)格區(qū)分詩詞界限，提出了詞“”的萩名觀點(diǎn)。 這符合詩詞發(fā)展的實(shí)際情況。9、張炎在詞源首先確立了“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)(見詞源序 )，“和”的審美要求，并分別列出專業(yè)段落對兩者進(jìn)行論述。10、袁宏道為了批判七子派復(fù)古風(fēng)氣，提出了“不拘禮節(jié)”的口號，并提出了“所謂的詩學(xué)主張。11 .詩歌創(chuàng)作都面臨著如何表現(xiàn)其對象的問題，清代王士禎的神韻主張對審美對象的表現(xiàn)是“不會，不會”。12、王國維自唐代以來繼承了許多文學(xué)理論批評家的相關(guān)理論觀點(diǎn)，受康德、叔本華理論的影響，在

3、人間詞話提出了貫穿其文學(xué)思想的理論核心”，使相關(guān)意境理論達(dá)到了最完善、系統(tǒng)、深層次。二、名詞解釋(每小題5分，合訂10分)(莊子的)“虛靜”說2.(李漁戲曲創(chuàng)作的)“立主腦”說三、個(gè)別選擇問題(各問題2分，合訂10分)1. 論語為政記孔子說：“詩300，一言以蔽之?！盿.盡美，又盡善d.思無邪c .盡美，不盡善d.快樂不淫，悲傷不傷2 .“詩人、志之所也，以心為志，發(fā)言為詩。 情緒從里面露出來。 ”這篇詩論來自()a.論衡藝增 b.孟子 c 史記屈原列傳 d.毛詩大序提出“韻外的做法”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”等“四外”說的古代文學(xué)理論批評家()。 a陸機(jī)b .鐘崦c皖然d .

4、司空圖4 .“鄴下風(fēng)流晉多，壯懷尚缺瓶歌。 如果風(fēng)云恨張華少，溫李新聲內(nèi)爾是什么？ 元好問的這首論詩的絕句是()。a .贊揚(yáng)張華、溫庭筠、李商隱詩有建安風(fēng)骨，而張華詩有些風(fēng)力不足b、晉代詩批評風(fēng)流多，風(fēng)云少，比張華、溫庭筠、李商隱詩更有風(fēng)骨和新意c .張華、溫庭筠、李商隱詩認(rèn)為“鄴下風(fēng)流”建安風(fēng)骨缺失，主張?jiān)娚袎邀恉張華詩批評“鄴下風(fēng)流”，連溫庭筠、李商隱都沒有新意，主張?jiān)娚型? .“詩會化，不會解，不會解，不會解，如果是水月鏡花的話，有泥的痕跡也可以。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?明代詩論家山自符合這比較詩的創(chuàng)作和欣賞規(guī)律()。謝榛的四溟詩話 D .李瓏的童心說c .王比貞的藝苑卮言 1)

5、.袁宏道的序小修詩四、翻譯問題(10分)提示：將以下文本翻譯成白話文我聽說詩人很少很窮。 丈夫確定嗎？ 復(fù)蓋世界的詩，多來自古窮人的話。 眾學(xué)者都喜歡把它們放在山頂上的水運(yùn)里，讓不能施舍十世的人看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸那樣的形狀，通常來探尋它們的奇妙。內(nèi)朽的憂慮感到憤怒的郁積。 它對仇恨的刺感興趣，道親權(quán)臣寡婦的哀嘆，不過，寫人情難懂的話，蓋子越貧窮工作越增加。 必然不是詩的窮人，可以危及窮人再工作。 (歐陽修梅圣俞詩集序 )五、問答(三題中只能選兩題的各小題25分，合訂50分)1 .簡述司馬遷在史記文章中體現(xiàn)的實(shí)錄精神，結(jié)合所學(xué)的文學(xué)史知識，談?wù)勊鼘ψ訉O史學(xué)和文學(xué)生產(chǎn)產(chǎn)生了什么樣的影響2 .金圣

6、嘆是如何比較史記和水滸傳的？ 請簡單評價(jià)這個(gè)比較的意義。3 .嚴(yán)羽的“別材”“別趣”是什么？ 結(jié)合“別材”“別趣”，請談?wù)勊麑λ卧姷摹耙晕淖譃樵姟薄耙蕴岚笧樵姟薄耙圆艑W(xué)為詩”的批評。漢語專業(yè)中國古代文論選讀問題的解答與評分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)一、填空問題(每分1分，合訂20分)1 .以意逆志了解人論世2 .感到憤怒的萩書3 .止和平禮義4 .緣情體物5 .詩經(jīng)楚辭6 .氣盛言宜不平則鳴7 .白居易和元九書別家9 .空意趣lo .獨(dú)抒性靈11 .一字風(fēng)流12 .境界二、名詞解釋(每小題5分，合訂10分)(莊子的)“虛靜”說“虛靜”說是關(guān)于中國古代創(chuàng)作構(gòu)想的理論。 “虛靜”.最早在道德經(jīng)就有“起虛極，守

7、靜”的說法。 莊子大力發(fā)展了老子的“虛靜”說。 虛靜被認(rèn)為是進(jìn)入道界所必需的種的精神狀態(tài)，在莊子大宗帥中“不能忘記。 “忘座”是“虛靜”。 (1分)這是要人。丟掉所有的存在。忘記自己的存在，拋棄的知識，與道一起(2分)莊子認(rèn)為虛靜必須基于“絕學(xué)拋棄智慧”來達(dá)成，但只能達(dá)到虛靜。 對客觀的趴界不能有最全面、最深刻的認(rèn)識。 可以自由進(jìn)行美觀照片，藝術(shù)創(chuàng)造力最旺盛，創(chuàng)作出山與造化天丁完全一致的作品。 (2分)2.(李漁戲曲創(chuàng)作的)“立主腦”由清代戲曲理論家李漁在閑情偶寄結(jié)構(gòu)里舉出立主 腦節(jié)，“古人作文，必有一篇主腦。 主腦不是他，也就是作者建立語言的本意。 傳說也是一樣”。對于戲曲的創(chuàng)作提出了“建立

8、主腦”的說法。 (1分)文章還說，主腦是“作者立言的本意”，也就是說，一個(gè)戲曲是人為什么做了什么。 一出戲中只有一個(gè)是主要人物，另一個(gè)是陪同的只有一個(gè)是中情節(jié)，其他都是襯托。 這個(gè)主要人物和中心人物是戲曲的主腦。 (1分)“立主腦”是指這個(gè)戲曲決定人為什么要做什么。 建立“主腦”，必須集中描寫主要人物和中心事件，其他許多人物和事件必須以中心人物和中心故事為中心展開。 (3分) (參照中國歷代 文論精選李漁閑情偶寄選錄)三、單獨(dú)選擇問題(各問題2分，合訂10分)1.B 2.D 3.D 4.C 5.A四、翻譯問題(10分)提示：將以下文本翻譯成白話文詩人很少引人注目，但聽說大多數(shù)都在貧困之中，真的

9、是嗎？(2分)恐怕世界上流傳的詩大多來源于古代窮人的話吧。 (2分)讀書人中有才志，不能發(fā)揮世界的人，多喜歡自己在山頂上放在水邊，在外面能看到蟲魚的草木、風(fēng)云鳥獸的形狀和種類，經(jīng)常探討那些奇怪的形狀(3分)積存在心里的憂憤，怨恨的(3分)這么說來，作詩不是使人為難，倒不如使人為難才能寫出好詩。 (1分)五、提問(三題中選兩題各小題25分，合訂50分)1 .解答的要點(diǎn)：(1)“實(shí)錄”是司馬遷寫史記的創(chuàng)作原則。 東漢史學(xué)家班固是漢書司馬遷傳贊，“史記其文筆直，其事為核，不虛美，不掩惡，故稱實(shí)錄。 肯定了司馬遷的“實(shí)錄”精神。 (5分)(二) 史記的許多章節(jié)體現(xiàn)了司馬遷的“實(shí)錄”精神。 作者曾受到漢

10、武帝的殘酷打擊和迫害，“憤怒地寫書”，這不影響他的公正和“實(shí)錄”精神。 例如在史記中，他不是發(fā)泄私憤，而是客觀記述武帝的事跡，記述他的功績，不避其殘忍和大喜的功績，追求仙訪道，追求不老不死等可笑的事實(shí)。 漢高祖也寫過他的暴秦，統(tǒng)一天下的偉大歷史作用，他的熟人善任，知道謀遠(yuǎn)視的政治家的風(fēng)采。 他的偽善、狡猾、殘忍、不正當(dāng)?shù)牧髅サ拿婵?，有著“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”精神。 (15分)(三)這種“實(shí)錄”精神，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。 后世很多史學(xué)的萩作，特別是二十四史等，不僅在具體例子上，在寫作態(tài)度上也受到司馬遷的“實(shí)錄”精神的影響。 同時(shí)“實(shí)錄”精神也對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，杜甫

11、的詩歌成為詩史對此進(jìn)行了闡釋。 (5分)(參照史記司馬遷文論選錄)2 .解答的要點(diǎn)：(一)金圣嘆說：“在瀆職第五才子書法中中國歷代文論精選和瀆第五才子書法中對史記進(jìn)行了比較。 “某味道水滸傳勝過水滸。 人不相信。 出乎意料的是，其實(shí)史記是文運(yùn)，史記是文生。 文運(yùn)事最初是這樣生成的，要修改文字，雖然是史公高才，但畢竟是件苦事。 文生事不然，只是順筆而行，削高補(bǔ)缺我也。 ”(7分)(二) 水滸是“以文運(yùn)事”，史記是“因文生事”。 水滸傳處理既成的歷史事實(shí)，作者只能根據(jù)歷史資料，進(jìn)行組織、裁剪、安排，而史記則是文學(xué)創(chuàng)作，通過想象、夸張等藝術(shù)手法，“隨筆而行”，可以自由地進(jìn)行虛構(gòu)，發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)造才

12、能從純粹的藝術(shù)觀點(diǎn)來看，金圣嘆更沉重地推動了水滸傳虛構(gòu)文學(xué)。 (9分)(3)金圣嘆認(rèn)識史學(xué)萩作和文學(xué)創(chuàng)作的不同，前者是“實(shí)錄”，后者是虛構(gòu)的。 并且，他更加推崇虛構(gòu)的文學(xué)，這肯定了文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。 具體地說，他把水滸傳這一通俗文學(xué)放在水滸傳之上，這也是傳統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)的突破，也是一種新的文學(xué)觀點(diǎn)。 (9分)(中國歷代文論精選游金圣嘆小說論萩選錄)3 .解答的要點(diǎn)：(1)嚴(yán)羽主張作詩需要“妙悟”，詩本身需要“趣味”，是指詩人直觀感受到的詩美的本體、詩境的實(shí)相。 嚴(yán)羽認(rèn)為唐詩有這種“趣味”，而宋詩所缺乏的正是這種審美特征。 為什么宋詩沒有“興趣”？ 嚴(yán)羽認(rèn)為“以文字為詩”、“以討論為詩”、“以才學(xué)為詩

13、”，即在詩中用事、用典故、討論，破壞了詩“趣味”的審美特征。 (5分)(二)為了反對宋人的“以文字為詩”、“以討論為詩”、“以才學(xué)為詩”，嚴(yán)羽對詩提出了“別材”、“別趣”的說法。 史記說：“丈夫的詩有別的材料，也有非關(guān)聯(lián)書的詩有別的愛好，沒有道理。 也就是說，詩的好壞有“妙悟”的才能。 沒有“還有興趣在其中有理”的興趣，和學(xué)問和理論沒什么關(guān)系。 他舉了韓愈和孟浩然的例子，認(rèn)為孟浩然的學(xué)力、學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如韓愈，但詩歌之所以超過韓愈，是因?yàn)槊虾迫挥小皠e材”、“別趣”。 這是“詩有別的材料，也有非關(guān)聯(lián)書的詩有別的興趣，也不關(guān)理”的腳注。 他的這個(gè)對比不一定公平合乎事實(shí)。 (10分)(三)贊揚(yáng)唐人詩歌后，嚴(yán)羽批評宋詩說。 “近代諸公開了奇異的解會，然后以文字為詩，討論為詩，才能為詩。 作為詩，丈夫不是工人，最終也不是古人的詩。無論興趣，做很多事的語言必有起源，押韻必有出處。 嚴(yán)羽劉“近代諸公”的批評其實(shí)是對宋詩的批評，這符合實(shí)情，這種傾向始于宋初。 “以文字為詩，以討論為詩，以才學(xué)為詩”，缺乏唐詩這種“妙悟”的“趣味”，即豐富的審美趣味，是足宋詩的主流傾向。 (10分)(參照滄浪