岳陽(yáng)樓記(5).ppt

1、岳陽(yáng)樓記,落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色,晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù) 芳草萋萋鸚鵡洲,先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè),解題：,岳陽(yáng)樓現(xiàn)在湖南省岳陽(yáng)市的巴丘山下，古時(shí)是吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗時(shí)張說(shuō)在其上建造樓閣，岳陽(yáng)樓為岳陽(yáng)城西門城樓,因其在天岳山之南,故定名為岳陽(yáng)樓。它屹立在洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，虎踞龍盤，自古以來(lái)就與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。李白、杜甫、白居易、劉禹錫、孟浩然等著名詩(shī)人相繼登樓吟詠，但首推范仲淹的岳陽(yáng)樓記最為膾炙人口。本文是范仲淹貶居鄧州期間應(yīng)好朋友滕子京的要求而寫的。,岳陽(yáng)樓 聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭, 是我國(guó)江南三大名樓之一, 始建于唐開(kāi)元四年(716年)

2、。宋慶歷五年(1045年)滕子京重修岳陽(yáng)樓, 范仲淹作岳陽(yáng)樓記, 其中“先天下之憂而憂, 后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句格言, 更使岳陽(yáng)樓名聞天下。該樓高19米, 為四柱三層, 飛檐盔頂?shù)募兡窘Y(jié)構(gòu)。樓頂承托在玲瓏剔透的如意斗拱上, 曲線流暢, 陡而復(fù)翹, 宛如古代武士的頭盔, 為我國(guó)現(xiàn)存古建筑中所罕見(jiàn)?，F(xiàn)在的岳陽(yáng)為1984年重修, 保持了原有的歷史風(fēng)貌。登岳陽(yáng)樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。,一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下； 諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，

3、峙者，鎮(zhèn)者，此中真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？,（1）杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫。漢宣帝許后之陵，在陜西長(zhǎng)安縣南，其地稱少陵原。杜甫曾在此居住，自號(hào)“少陵野老”。五言絕唱是指杜甫的登岳陽(yáng)樓五言律詩(shī)：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！保?）范希文兩字關(guān)情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文學(xué)家。江蘇吳縣人。有范文正公集傳世。其中岳陽(yáng)樓記最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句為世人所傳誦。兩字關(guān)情即指其中的“憂”“樂(lè)”兩字。（3）滕子京百?gòu)U俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進(jìn)

4、士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，因故被貶到岳陽(yáng)，次年他主持重修岳陽(yáng)樓。范仲淹在岳陽(yáng)樓記中寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。”（4）呂純陽(yáng)三過(guò)必醉：呂純陽(yáng)即呂洞賓，名巖。唐代進(jìn)士。傳說(shuō)他后來(lái)入終南山修道成仙，為“八仙”之一。自號(hào)純陽(yáng)子。據(jù)岳陽(yáng)風(fēng)土記載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽(yáng)樓。樓上有他留的字。他的絕句詩(shī)云：“三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”（5）詩(shī)耶，儒耶，吏耶，仙耶：詩(shī)人嗎？儒家嗎？官吏嗎？神仙嗎？（6）前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下：這是改用陳子昂登幽州臺(tái)歌中佳句，該詩(shī)中有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”佳句。,（7

5、）南極瀟湘：這里當(dāng)指南邊直到瀟水和湘水。（8）揚(yáng)子江北通巫峽：揚(yáng)子江即長(zhǎng)江。巫峽為長(zhǎng)江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。（9）巴陵山西來(lái)爽氣：指巴陵山在岳陽(yáng)西方。巴陵，岳陽(yáng)古為巴陵郡。古代傳說(shuō)夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。爽氣即指明朗開(kāi)豁的自然景象。劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)簡(jiǎn)傲：“西山朝來(lái)，致有爽氣。”（10）岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳陽(yáng)市)，元改為路，明改為府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳陽(yáng)市。東道巖疆指東西接連高山。巖疆，指山巖之邊界。亦有解作“崖州邊疆”者，言“崖州指今廣東南部一帶”，意恐聯(lián)想過(guò)遠(yuǎn)。（11）潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈岳陽(yáng)樓

6、別竇可直詩(shī)有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。（12）峙者：直立、聳立著的。（13）鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢(shì)雄鎮(zhèn)一方的樣子。（14）此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)：改用陶淵明飲酒詩(shī)中佳句。飲酒詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！保?5）竇游：字坫，一字子州，號(hào)蘭泉。云南羅平淑基村人，清道光間官于湖南。該聯(lián)一說(shuō)竇垿撰，何紹基書(shū)；一說(shuō)何紹基撰。據(jù)雁寒岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)及作者竇垿一文，該聯(lián)作者當(dāng)可肯定是竇垿。（16）岳陽(yáng)樓：是江南三大著名樓閣之一。自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。它原為三國(guó)東吳魯肅練水軍的閱兵臺(tái)

7、。唐開(kāi)元四年(716)，中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州，在此建樓。宋慶歷五年(1045)，滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽(yáng)樓，主樓兩側(cè)還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請(qǐng)范仲淹寫了岳陽(yáng)樓記一文，盛傳海內(nèi)，岳陽(yáng)樓因此聲譽(yù)倍增。,【鑒賞】這副對(duì)聯(lián)的顯著特點(diǎn)之一是：用問(wèn)答手法指點(diǎn)江山，寫出了洞庭湖的山川形勢(shì)、地理環(huán)境；其顯著特點(diǎn)之二是：用典多，作者借助名人典故、名人詩(shī)文名句、傳說(shuō)逸事，描情繪景，撫今迫昔，抒發(fā)作者的情懷淋漓盡致，內(nèi)涵十分豐富；其顯著特點(diǎn)之三是：排比法的運(yùn)用頗富表現(xiàn)力，上下聯(lián)用了兩組排比句，從各個(gè)角度有層次地反映岳陽(yáng)樓的傳說(shuō)佳話和四周形勢(shì)景象，揭示了岳陽(yáng)樓著名和雄偉奇特的原由。,杜詩(shī)范記高千古,岳陽(yáng)樓

8、記,范仲淹,你了解“記” 嗎 ？,“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。,作者介紹,范仲淹（9891052）字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功，慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、古州的太守。后在坡度穎州任途中病死，死后謚文正。有范文正公集。,寫作背景介紹,范仲淹和滕子京為同鄉(xiāng)同榜進(jìn)士，范仲淹因?qū)嵭?/p>

9、政治改革遭排斥，被貶鄧州。滕子京在范仲淹的舉薦下，先知涇州，后知涇州。在慶州任上，滕子京被被誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬(wàn)貫，被朝廷貶謫到岳州當(dāng)知府。滕子京心里有些憤慨，范仲淹擔(dān)心他惹出大禍，早就想找機(jī)會(huì)勸勸他。恰好滕重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹“作文記之”，范仲淹便借題發(fā)揮，一來(lái)表達(dá)自己為人處世、仕途進(jìn)退的原則，二來(lái)也是勉勵(lì)滕子京心懷天下，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，先憂后樂(lè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)范的處境和滕子京并無(wú)二致，其實(shí)此文也是范仲淹的自勉。,慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡的太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上

10、面，（并）囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事。,譯第一段,慶歷四年春，滕子京 謫守巴陵郡。越明 年，政通人和，百?gòu)U 具興，乃重修岳陽(yáng) 樓， 增其舊制，刻唐 賢今人詩(shī)賦于其上， 屬予作文以記之。,被貶官到.太守,擴(kuò)展它的舊有的規(guī)模,寫文章,通囑，囑咐,來(lái),代這件事,到了第二年,都,于是,在,予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一 湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩 湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕 陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓 之大觀也，前人之述備矣。 然則北通巫峽，南極瀟湘， 遷客騷人，多會(huì)于此，覽物 之情，得無(wú)異乎？,好景色,連接,吞噬,雄偉景色,詳盡,看那,東西走向，這是指廣闊,景象,往北，名詞作狀語(yǔ),譯第二段,依我看來(lái)，那巴陵郡的

11、美好的景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。既然這樣，那么（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？,全,通向,譯第三段,在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑；（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)

12、，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。,若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)； 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星 隱耀，山岳潛形；商旅不 行，檣傾楫摧；薄暮冥冥， 虎嘯猿啼；登斯樓也，則有 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目 蕭然，感極而悲者矣。,迫近,離開(kāi),國(guó)都,吼叫,悲啼,陰雨連綿,放晴,翻騰,光輝,隱藏、消失,昏暗的樣子,這座,就,極了,至若春和景明，波瀾不驚，上 下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔 集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁 郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月 千里，浮光躍金，靜影沉璧， 漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓 也，則有心曠神怡，寵辱偕 忘，把酒

13、臨風(fēng)，其喜洋洋者 矣。,待到春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚（的日子來(lái)臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸上的芷草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。,譯第四段,陽(yáng)光,等到,一片,全,棲息,代魚(yú),小洲,香氣濃郁,有時(shí),月亮的影子,窮盡,一起,拿,面

14、對(duì),嗟夫！予嘗求古仁人之心，或 異二者之為，何哉？不以物 喜，不以己悲，居廟堂之高， 則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂 其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然 則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天 下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！,譯第五段,唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種人的表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?；在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)擾。這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概他們一定會(huì)說(shuō)：“擔(dān)擾在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧！??！沒(méi)有這樣的人，我還能和

15、誰(shuí)同道呢？,或許,因?yàn)?這,在朝廷作官,不在朝廷作官,沒(méi)有,同“吾與誰(shuí)歸”，我和誰(shuí)是一道的呢？,嘆詞，唉,探求,思想,表現(xiàn),通假字 政通人和，百?gòu)U具興 屬予作文以記之,“具”同“俱”，都,“屬”同“囑” ，囑咐、囑托,一詞多義,南極瀟湘 此樂(lè)何極,或異二者之為 而或長(zhǎng)煙一空,在洞庭一湖 而或長(zhǎng)煙一空 一碧萬(wàn)頃,到,窮盡,或許,有時(shí),全,完全,一片、完全,予觀夫巴陵勝狀 未幾，夫齁聲起,開(kāi)我東閣門 連月不開(kāi),予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也,政通人和 春和景明,然則北通巫峽 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 居廟堂之高，則憂其民,那,丈夫,打開(kāi),放晴,看,景色,和樂(lè),和煦,那么,就是,就,古今異義詞,特殊句

16、式 不以物喜，不以己悲。 定語(yǔ)后置句 賓語(yǔ)前置句式 ：,即吾與誰(shuí)歸。文言文中疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)，常放在介詞的前面。意思是：我與誰(shuí)一起呢？,吾誰(shuí)與歸？,“之”，助詞，起連接后置的定語(yǔ)和中心語(yǔ)作用。意思是：在朝廷做官就為百姓憂慮，不在朝廷做官，處在僻遠(yuǎn)的江湖間就為國(guó)君憂慮。,居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。,這句運(yùn)用了互文的修辭手法。這句話的意思是：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。,一第一段寫了什么?著重于哪一方面?,寫作緣由。,二、閱讀第二段:1、概括內(nèi)容。2.劃出描寫洞庭湖全景的句子。3.找出從空間上描寫洞庭湖的廣闊無(wú)垠的句子。4.從時(shí)間上描寫洞庭湖景象的句子。5 .作者描寫景

17、物的目的是什么？,寫洞庭湖全景,思考討論,三、閱讀第三、四段： 1、作者寫了什么景物？渲染了什么氣氛？ 2、劃出表現(xiàn)遷客騷人心情的句子。 3、這樣寫的目的是什么？,著重說(shuō)明滕子京謫守后的政績(jī)，表達(dá)其曠達(dá)的胸襟,引出遷客騷人覽物之情,晴喜,陰悲,去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏,心曠神怡，寵辱偕忘,四、閱讀第五段： 1、古仁人之心是怎樣的？ 2、“進(jìn)”指什么？“退”指什么？ 3、“微斯人”的“斯人”指什么？ 4、怎么理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？,不以物喜，不以己悲,居廟堂之高,處江湖之遠(yuǎn),暗指滕子京,4、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？,作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，

18、道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。,記敘,一、交代修樓背景，說(shuō)明作記緣由,總寫巴陵勝狀，引出遷客騷人覽物之情,景“異”,陰悲 晴喜,情“同”,以已悲以物喜,二描寫抒情,不以物喜，不以已悲 憂民憂君,議論,先天下之憂而憂， 后天

19、下之樂(lè)而樂(lè),對(duì)比,烘托,1、說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。,“覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”，是指不同的自然景物引出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。,“古仁人之心，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。,2、寫文章，往往以一兩個(gè)警句振起全篇，回答下列問(wèn)題，體會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這個(gè)警句在全文中的作用。 滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明了什么？,說(shuō)明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此也可看出他

20、的闊大胸襟，跟一般的“遷客”不同。,思考探究,作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目是什么？,“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。,在最后一段中，作者是怎樣把上述警句放在顯著的位置上？,作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜則憂其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引

21、出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。,3、本文的立意和構(gòu)思有什么特別？,據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅洞庭晚秋圖，并說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久?！钡狸?yáng)樓記卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)看，從而將全文的重心放到了抒寫政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他

22、卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)?！笨梢?jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。,(1)寫重修岳陽(yáng)樓的背景及寫作緣由. (2-4)寫遷客騷人覽物而生的兩種感情. (5)抒寫寬廣胸懷和政治抱負(fù).,文章脈絡(luò),他借古仁人表達(dá)“不以物喜，不以已悲”的寬廣的胸襟，借古仁人之言抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。以此與滕子京共勉，為后人爭(zhēng)相傳誦和效仿。,立意高遠(yuǎn),岳陽(yáng)樓記不像以往文章那樣寫景，而是融敘事、寫景、抒情、議論為

23、一體，在概述前人寫景的基礎(chǔ)上，著重寫遷客騷人的覽物之情，從而突出自己不同尋常的博大胸襟和遠(yuǎn)大政治抱負(fù),構(gòu)思巧妙,駢句和散句穿插運(yùn)用，對(duì)偶和比喻等修辭突出了文采,語(yǔ)言優(yōu)美,你怎樣評(píng)價(jià)范仲淹的思想,范仲淹的行動(dòng)和思想，贏得身前生后幾代人的敬仰。 鄧州和慶州的百姓，與 歸附宋朝的各 族人民，都畫(huà)了他的肖像，給他立生祠，來(lái)紀(jì)念他，他噩耗傳到 各地，人們深為嘆息，凡是他從政過(guò)的地方，老百姓紛紛為他建祠畫(huà)像，數(shù)百 族人來(lái)到祠堂，像死去父親一樣痛哭哀悼，齋戒了三天才散去。歷代仁人志 士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學(xué)習(xí)和效法。,蘇 幕 遮 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，

24、更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。,漁家傲 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。,范仲淹之 矛盾人生,范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?宋史,范仲淹出身微寒，幼年喪父，靠奮發(fā)讀書(shū)舉進(jìn)士

25、第之后躋身仕途。他耿直豪爽，不避權(quán)貴，積極主張革除舊弊，在地方上每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績(jī)斐然，真正做到了為官一任，造福一方。卻時(shí)遭劫難。先謫知饒州，后又因提出十條政治改革措施，遭保守派反對(duì)罷相，貶鄧州，而后謫守杭州、青州，出任陜西四路宣撫使，最終在赴穎州仕途中病死。,范仲淹在宦海中奮力掙扎，雖幾經(jīng)浮沉，終不失其憂國(guó)憂民之志。他的人生主旋律是積極向上的，無(wú)論由朝官到地方官，抑或由地方官到朝官再到地方官，他都力圖刷新政治，積極進(jìn)取，在治軍治民上均卓有建樹(shù)。 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，范仲淹要實(shí)現(xiàn)其比較進(jìn)步的政治抱負(fù)，是非常艱難的，也是不可能的。因此，每當(dāng)其政治改革主張被挫敗之后，他的內(nèi)心自然會(huì)有一種失落感，每當(dāng)其被政敵擊敗，被謫貶之后，他的心力自然會(huì)有一種疲憊感，這樣，就會(huì)隱隱產(chǎn)生一種渴望寧?kù)o生活的歸隱思想。,由于開(kāi)罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹謫到了陜西守邊四年，盡管他領(lǐng)導(dǎo)邊地軍民堅(jiān)決抵抗西夏的入侵，使得敵人不敢進(jìn)犯，但當(dāng)時(shí)的范仲淹時(shí)時(shí)流露出一種濃烈的懷鄉(xiāng)情緒。在他看來(lái)，只有家鄉(xiāng)才能給他以心靈的慰藉。戍邊期間，他在漁家傲詞中云：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！币蚍朗剡吔娜蝿?wù)在身，致使空有滿懷鄉(xiāng)愁而歸家不得，耳聽(tīng)哀怨凄涼的羌笛聲，不覺(jué)落下傷心的淚水。他還在蘇幕遮詞中道：