5第五章 18世紀(jì)文學(xué).ppt

1、第五章 18世紀(jì)文學(xué),第五章 18世紀(jì)文學(xué),第一節(jié) 概述 第二節(jié) 德國(guó)詩(shī)人、劇作家歌德,學(xué)習(xí)要求 學(xué)習(xí)本章，了解18世紀(jì)文化與文學(xué)特點(diǎn)，掌握18世紀(jì)啟蒙文學(xué)、感傷文學(xué)、哥特文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。,第五章 18世紀(jì)文學(xué),第一節(jié) 概述,巴黎人民攻占巴士底獄,一、18世紀(jì)歐洲社會(huì)文化特點(diǎn),資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，海外貿(mào)易的繁榮、機(jī)器的使用、市場(chǎng)的擴(kuò)大、封建生產(chǎn)關(guān)系走向徹底解體。 資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大起來(lái)，政治上空前覺(jué)醒。而英國(guó)革命的成功對(duì)歐洲影響很大。 自然科學(xué)17、18世紀(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，氧化奠定了實(shí)驗(yàn)化學(xué)的基礎(chǔ)。生物學(xué)的進(jìn)化論進(jìn)一步證實(shí)。尤其是牛頓的物理學(xué)、天文學(xué)的成熟，深刻影響歐洲人的思想觀念。 唯物主義哲學(xué)盛

2、行，如英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義。洛克以著名的“白板”論抵制了唯心主義的“天賦觀念”說(shuō)，主張一切知識(shí)皆源于后天的經(jīng)驗(yàn)。法國(guó)思想家將“自然神論”發(fā)展為徹底的唯物主義。,二、啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙運(yùn)動(dòng)（ The Enlightenment）是18世紀(jì)歐洲思想的主潮，歐洲資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者往往把這個(gè)思潮稱為“光明觀念”運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。 “啟蒙”一詞，原意為“照明”和“照耀”（enlighten）。啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學(xué)的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)的無(wú)知和封建勢(shì)力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國(guó)”，故有“啟蒙”之稱，也即“光

3、明觀念”的含義。,啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)：推翻封建統(tǒng)治的政治革命的輿論準(zhǔn)備。 啟蒙運(yùn)動(dòng)追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，它有兩大特點(diǎn)： 一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)； 二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。,啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源和使命,啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于荷蘭，在17世紀(jì)，由于航海業(yè)的發(fā)展，荷蘭是最進(jìn)步的國(guó)家之一。荷蘭哲學(xué)家阿科斯塔寫作了靈魂必朽論以對(duì)抗神學(xué)的靈魂不朽說(shuō)，用唯物主義精神批判圣經(jīng)。法學(xué)家格洛修斯提倡科學(xué)從教會(huì)的桎梏中解放出來(lái)，他寫作了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法，以自然法的思想來(lái)反對(duì)教會(huì)的神法。哲學(xué)家斯賓諾莎寫作了倫理學(xué)，主張泛神論，稱“神即自然”，從根本上推翻了中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，影響極大。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先聲。,

4、荷蘭的啟蒙思想在英國(guó)獲得發(fā)展，體現(xiàn)為洛克和休謨?yōu)榇淼慕?jīng)驗(yàn)派哲學(xué)。洛克的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基石。他在人類悟性論中，用“白板說(shuō)”批判“天賦觀念說(shuō)”。認(rèn)為人出生時(shí)心靈猶如白紙或白板，對(duì)任何事物都無(wú)印象，人的一切觀念和知識(shí)i都是外界事物在白板上留下的痕跡，最終來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。,啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳播,英國(guó)唯物主義哲學(xué)影響了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)。 法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，都曾留居英國(guó)，他們與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)家洛克和休謨等人結(jié)下了親密的友誼。他們都欣賞英國(guó)的三權(quán)鼎立和議會(huì)民主制。狄德羅還十分推崇莎士比亞的戲劇和理查遜的新型小說(shuō)。這些文化交流對(duì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)起了很大的促進(jìn)作用。 啟蒙運(yùn)動(dòng)由法國(guó)傳入德

5、國(guó)，繼而波及歐洲各國(guó)，俄國(guó)、意大利等。,“百科全書(shū)派”,啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)形成完整的思想體系，以“百科全書(shū)派”為標(biāo)志。 啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)形成聲勢(shì)浩大的百科全書(shū)派活動(dòng)。 百科全書(shū)派（Encyclopedist）是法國(guó)一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾氚倏迫珪?shū)（35卷 17511780出版）的過(guò)程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅，副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。,百科全書(shū)派影響巨大，他們選擇百科全書(shū)為工具，宣傳自己的理論，并把它運(yùn)用到一切知識(shí)對(duì)象上去，使得唯物主義和自然神論成了法國(guó)一切有教養(yǎng)的青年的信條。當(dāng)時(shí)，法國(guó)人不直接稱啟蒙運(yùn)動(dòng)，而以百科全書(shū)派來(lái)代替啟蒙思想。,啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)

6、/目標(biāo),啟蒙運(yùn)動(dòng)是一種除舊布新的運(yùn)動(dòng)，它的主要任務(wù)是要清算舊時(shí)代的社會(huì)制度和封建統(tǒng)治階級(jí)的文化思想，建立新時(shí)代的生活秩序和資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命作了必要的思想準(zhǔn)備和輿論準(zhǔn)備。 總的說(shuō)來(lái)，啟蒙運(yùn)動(dòng)要以資本主義關(guān)系反對(duì)封建制度秩序，以民主主義代替君主專制，科學(xué)知識(shí)代替宗教迷信，自由主義代替獨(dú)裁主義。不免有搖撼權(quán)威和破壞偶像的過(guò)激言論。,啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展,討論：發(fā)展的體現(xiàn)？ 這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)在兩個(gè)不同發(fā)展階段的思想文化運(yùn)動(dòng)。 在文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)的新興資產(chǎn)者還比較弱小，還處在蜜蜂筑巢、釀蜜的時(shí)期，主要是在日常生活、道德倫理領(lǐng)域要求自己的權(quán)利，要求自由

7、平等。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展到政治意識(shí)的覺(jué)醒，已經(jīng)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。要求全面的、在各個(gè)領(lǐng)域提出自己的主張，尤其在政治上要求取而代之，要建立起一個(gè)自由、理性、博愛(ài)的自由王國(guó)，要求一整套全新的社會(huì)制度。,啟蒙與批判的武器：理性,啟蒙思想家在啟蒙運(yùn)動(dòng)中使用思想武器是理性。他們用理性檢驗(yàn)所有的舊制度、傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)和道德觀念，批判舊世界，爭(zhēng)取建立新世界。 恩格斯的論述 討論：18世紀(jì)理性與人文主義理性、17世紀(jì)理性的區(qū)別？,三、18世紀(jì)歐洲文學(xué)的總體面貌,古典主義 英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō) 啟蒙主義 法國(guó)哲理小說(shuō) 德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 感傷小說(shuō)派 感傷主義 墓畔詩(shī)派,狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng),18世紀(jì)70年代中期，德國(guó)出現(xiàn)了“狂

8、飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要精神是反對(duì)封建割據(jù)，提倡個(gè)性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強(qiáng)調(diào)天才和民族風(fēng)格。它對(duì)促進(jìn)德國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒起了積極作用，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的名稱來(lái)源于運(yùn)動(dòng)的參加者克令格爾的同名劇本。他在劇本中宣揚(yáng)反抗思想，洋溢著狂風(fēng)暴雨般的熱情。 這一運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)制訂者是文藝?yán)碚摷液諣柕聽(tīng)?，代表作家是青年歌德和青年席勒?感傷主義,60年代以后出現(xiàn)的一個(gè)重要的文學(xué)思潮。主要代表是英國(guó)小說(shuō)家斯特恩、哥爾德斯密斯和墓畔詩(shī)派。他們面對(duì)產(chǎn)業(yè)革命后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感到生活和地位動(dòng)蕩，不滿貴族和資產(chǎn)階級(jí)的暴虐，卻又不理解社會(huì)變革的原因，產(chǎn)生

9、了傷感的情緒，對(duì)于“理性”社會(huì)表示失望，轉(zhuǎn)為崇尚感情。在創(chuàng)作上，強(qiáng)調(diào)感情的力量，著力描寫人物的不幸與痛苦，通過(guò)表現(xiàn)人性與現(xiàn)實(shí)的矛盾來(lái)打動(dòng)讀者，以引起他們的同情和憐憫。,墓畔詩(shī)派,又稱“墓園詩(shī)派”。 英國(guó)18世紀(jì)中葉的詩(shī)歌流派。代表人物是托馬斯格雷、羅伯特布拉伊爾、愛(ài)德華楊格。他們摒古典主義詩(shī)風(fēng)，抒發(fā)神秘而憂傷的情感，常以死亡和墓地為吟詠對(duì)象，基調(diào)抑郁傷感。 代表作是格雷的墓畔哀歌。,四、英、法、德啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)和主要成就,（一）英國(guó) 特點(diǎn)：1）以現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)為主要成就； 2）以掃除封建殘余、鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果為主要內(nèi)容。,英國(guó)“光榮革命”,主要代表作家、作品 ：,笛福 魯濱遜漂流記 斯威

10、夫特 格列夫游記 英國(guó) 菲爾丁 湯姆瓊斯 理查遜 克拉麗莎 斯摩萊特 蘭登傳,丹尼爾笛福（Daniel Defoe， 16601731）,笛福是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)重要的小說(shuō)家。 他是中下層資產(chǎn)階級(jí)的代言人。中心思想是發(fā)展資本主義工商業(yè)。 在政治上，他反對(duì)專制政體、等級(jí)制度，主張民權(quán)。 代表作：魯濱遜漂流記,魯濱遜漂流記（Robinson Crusoe， 1719）,以第一人稱寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)被認(rèn)為是第一本用英文以日記形式寫成的小說(shuō)，享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的頭銜。 笛福博得了“英國(guó)和歐洲小說(shuō)之父”的稱號(hào)。,故事梗概,笛福在書(shū)中塑造了一個(gè)勇于面對(duì)自然挑戰(zhàn)的新型人物魯濱孫克魯索。他不屑守成，傾心

11、開(kāi)拓，三番五次地拋開(kāi)小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運(yùn)用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源，并且救了一個(gè)野人“星期五”。他在海外冒險(xiǎn)多年，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀的財(cái)富，回到了英國(guó)，完成了一個(gè)時(shí)代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。,人物形象,通過(guò)魯濱遜形象反映了資本主義原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的精神面貌。 一方面，魯濱遜是中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄；另一方面，他又是一個(gè)殖民者 。,約拿丹斯威夫特（16671745） Jonathan Swift,斯威夫特生于愛(ài)爾蘭的都柏林，對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，有親身的體驗(yàn)和深刻的認(rèn)識(shí)。 他一生用銳利

12、的文筆猛烈攻擊英國(guó)的殖民統(tǒng)治，號(hào)召愛(ài)爾蘭人民爭(zhēng)取自由獨(dú)立，至今仍被看作是為愛(ài)爾蘭的自由而戰(zhàn)的最早最偉大的戰(zhàn)士之一。,格列佛游記（1726）,格列佛游記是斯威夫特唯一的小說(shuō)，是一部諷刺杰作。 全書(shū)共分四卷。敘述格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧涅姆國(guó)中的經(jīng)歷。 游記繼承了流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方法，通過(guò)格列佛的見(jiàn)聞抨擊了英國(guó)18世紀(jì)初期的資本主義統(tǒng)治。,主要內(nèi)容,這篇文章主要描述了：雷米爾魯格列佛生于洛丁加姆州，從十四歲開(kāi)始在英國(guó)與荷蘭的大學(xué)中念書(shū)，后來(lái)以外科醫(yī)生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號(hào)乘羚羊號(hào)航向南方船起初平安無(wú)事，后來(lái)，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利里浦特島上。島上居民身高都只有六寸

13、左右，因此，和他這英國(guó)人相比較，他真是碩大無(wú)比啊！后來(lái)，他又起航，但卻在巨人島布羅布丁魯那克島擱淺了。 那里的國(guó)王身高有六十尺之巨，這會(huì)兒格列佛又變成“小人”了。接著，他又展開(kāi)了第三次航行來(lái)到了飛島，那是個(gè)與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。,格列佛最后航行到一個(gè)慧骃國(guó)的地方，那里的主宰者是馬，有高度的智慧、自制力、禮節(jié)，在那個(gè)世界里，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有陷害，就像生存在幻境中似的。他們是慧骃族。他們?nèi)︷B(yǎng)一種叫做“耶胡”的人形怪物，讓他們?yōu)樽约簞谧?。因?yàn)槿祟惖耐庑慰崴埔謴母窳蟹鹂谥械弥祟愑幸恍┧麄兯豢衫碛鞯摹叭鲋e”、“貪婪”等邪惡行徑，所以慧骃族的首領(lǐng)對(duì)人類十分排斥。在

14、島上生活了一陣子后，他就被首領(lǐng)放逐了，在海上漂泊之時(shí)，被一商人救起，回到英國(guó)。回到家中后，格列佛因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了慧骃族良好的品質(zhì)，而對(duì)家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹馬，天天與他們談心，安度晚年。,撒繆爾理查生（16891761）,感傷主義小說(shuō)家。 第一部書(shū)信體小說(shuō)帕美拉（1740-1741）開(kāi)感傷主義小說(shuō)的先河，是英國(guó)文學(xué)史上第一部真實(shí)細(xì)膩描寫女性心理的小說(shuō)。 最成功的小說(shuō)是克萊麗莎哈婁（1747-1748）,亨利菲爾?。℉enry Fielding，17071754）,菲爾丁是18世紀(jì)歐洲最有成就的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。 他把散文小說(shuō)提到同史詩(shī)同等高的地位，稱自己于1749年出版的小說(shuō)湯姆瓊斯為

15、“散文滑稽史詩(shī)”。,為什么說(shuō)湯姆瓊斯標(biāo)志18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就？,1、18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)生活的全景展示，具有史詩(shī)般的規(guī)模與氣勢(shì)。 2、是笛福小說(shuō)的冒險(xiǎn)、斯威夫特小說(shuō)的諷刺、理查遜小說(shuō)的心理描寫和斯摩萊特小說(shuō)的社會(huì)批判的集大成。 3、自然狀態(tài)中的人物刻畫。 4、精巧嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。,勞倫斯斯泰恩（17131768）,斯泰恩是最能代表英國(guó)感傷主義的作家。 “感傷主義”就是因他的小說(shuō)感傷的旅行（1768）而得名的。,理查布林斯萊謝立丹（17511816）,謝立丹是18世紀(jì)最重要的喜劇作家。 他以啟蒙思想家的批判精神進(jìn)行創(chuàng)作。 其著名作品造謠學(xué)校（1777）揭露了上流社會(huì)的造謠中傷、偽善、淫

16、逸放蕩的風(fēng)習(xí)。,羅伯特彭斯（17591796）,彭斯是18世紀(jì)蘇格蘭最杰出的詩(shī)人。 他寫了許多歌頌革命、自由、平等，反對(duì)專制壓迫、民族壓迫的詩(shī)篇。 詩(shī)中感情淳樸真摯，語(yǔ)言清新明快，成功地運(yùn)用了民歌體和蘇格蘭方言。,威廉布萊克（17571827）,布萊克是一位民主詩(shī)人。 代表作有天真之歌（1789）和經(jīng)驗(yàn)之歌（1794）。 他的創(chuàng)作打破了古典主義的束縛，是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)。,（二）法國(guó),特點(diǎn)： 1）最典型的啟蒙文學(xué)； 2）哲理小說(shuō)為最高成就,法國(guó)百科全書(shū)派群像,代表作家作品,孟德斯鳩 波斯人信札 伏爾泰 老實(shí)人 狄德羅 拉摩的侄兒修女 盧梭 新愛(ài)洛伊斯懺悔錄愛(ài)彌爾 博馬舍 費(fèi)加羅的婚姻,法

17、國(guó)啟蒙主義文學(xué)分期,啟蒙運(yùn)動(dòng)前期（17011750） ： 代表作家孟德斯鳩、伏爾泰 啟蒙運(yùn)動(dòng)后期（17511800）： 代表作家狄德羅、盧梭、博馬舍,查理路易德瑟貢達(dá)孟德斯鳩（16891755）,孟德斯鳩是最早登上歷史舞臺(tái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家，是資產(chǎn)階級(jí)溫和派的代表。 1721年出版了書(shū)信體諷刺小說(shuō)波斯人信札,為18世紀(jì)哲理小說(shuō)開(kāi)辟了道路。 著有理論名著論法的精神（1748）。并進(jìn)一步提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。,伏爾泰（16941778）,原名弗朗索瓦瑪麗阿魯埃。 法國(guó)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)的首創(chuàng)者和領(lǐng)袖。 他的哲學(xué)書(shū)簡(jiǎn)（1734）是法國(guó)思想史的一個(gè)里程碑，為18世紀(jì)哲學(xué)確定了主要方向。 哲理小說(shuō)成就最高，代表作是

18、老實(shí)人。,老實(shí)人（1759）,老實(shí)人是伏爾泰哲理小說(shuō)中成就最高的一篇。 小說(shuō)無(wú)情地嘲笑了為神權(quán)和王權(quán)辯護(hù)的哲學(xué)，并以高度的諷刺藝術(shù)，對(duì)腐朽的社會(huì)力量貴族、教士進(jìn)行了毀滅性的打擊。 其結(jié)論為：“工作可以使我們免除三大害處：煩悶、縱欲、饑寒”，因此，“種我們的園地要緊”。,伏爾泰哲理小說(shuō)的特點(diǎn),哲理小說(shuō)是伏爾泰開(kāi)創(chuàng)的新體裁。 特點(diǎn)： 1、用戲虐的筆調(diào)講述荒誕不經(jīng)的故事，影射和諷刺現(xiàn)實(shí)，闡明深刻的哲理； 2、具有完整有趣的故事情節(jié)； 3、鮮明生動(dòng)的人物形象； 4、辛辣的諷刺，輕松的詼諧和嬉笑怒罵融于一爐。,德尼狄德羅（17131784）,狄德羅是18世紀(jì)最進(jìn)步的啟蒙學(xué)者，百科全書(shū)的主編。 提出“美在

19、關(guān)系”的美學(xué)思想。 建立一種新的戲劇類別：“嚴(yán)肅喜劇”或“正劇” 。 代表作：哲理小說(shuō)修女（1760） 、宿命論者雅克和他的主人（17731774）和拉摩的侄兒（1762）,讓-雅克盧梭（17121778）,盧梭是偉大的思想家、教育家和文學(xué)家，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最富民主傾向的代表。 論社會(huì)契約（1762）是盧梭最重要的政治性著作。他提出建立以社會(huì)契約為基礎(chǔ)的政體，即民主共和政體。,朱莉，或新愛(ài)洛伊絲 （1761）,書(shū)信體愛(ài)情小說(shuō)。 第一次把愛(ài)情當(dāng)作人類高尚情操來(lái)歌頌，第一次把大自然的美麗風(fēng)光寫進(jìn)小說(shuō)。 表現(xiàn)了盧梭否定貴族階級(jí)文明、歌頌人類“自然狀況”的一貫思想。,愛(ài)彌兒（1762）,“出自造物主之

20、手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！边@是盧梭在愛(ài)彌兒中開(kāi)宗明義的第一句話，它代表了盧梭的崇尚自然的思想。 愛(ài)彌兒是一部討論教育問(wèn)題的哲理小說(shuō)，所以又名論教育。,懺悔錄（1770）,自傳體小說(shuō)。 在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無(wú)遺。這種大膽地把自己的經(jīng)歷和感受公諸于世的做法，在當(dāng)時(shí)還不多見(jiàn)。 核心是對(duì)自我的贊美。,盧梭創(chuàng)作的特點(diǎn)和貢獻(xiàn),1、突破“理性”框架，張揚(yáng)主體感情； 2、盡情謳歌大自然，情景交融，開(kāi)拓了人們的審美視野； 3、強(qiáng)調(diào)坦誠(chéng)描寫和尋求“自我”。 貢獻(xiàn)：為19世紀(jì)初期的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。19世紀(jì)歐洲年輕一代作家進(jìn)一步把盧梭開(kāi)辟的新傾向發(fā)展為洶涌澎湃的

21、浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。,博馬舍（17321799）,原名彼埃爾奧古斯旦加隆。 深受狄德羅正劇理論的影響，提倡戲劇改革。 代表作有喜劇塞維勒的理發(fā)師（1772）、費(fèi)加羅的婚禮（1778）和有罪的母親（1792），合稱“費(fèi)加羅三部曲”。,（三）德國(guó),特點(diǎn)：1）建立民族文學(xué) 2）以狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)為高潮,圖為歌德與席勒,代表作家、作品,萊辛 愛(ài)密麗亞 迦綠蒂 赫爾德 論語(yǔ)言起源 歌德 少年維特之煩惱浮士德 席勒 陰謀與愛(ài)情,高特荷德埃夫拉姆萊辛（17291781）,萊辛在戲劇理論、戲劇創(chuàng)作和美學(xué)方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。 美學(xué)著作拉奧孔，論畫和詩(shī)的界限（1766），論述了繪畫與詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)上的區(qū)別。 漢堡劇評(píng)

22、（1767-1769），是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)戲劇理論的重要文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用。,約翰克里斯托弗弗里德里希席勒（17591805）,席勒是18世紀(jì)德國(guó)杰出的詩(shī)人和戲劇家。 “狂飆運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的代表作是強(qiáng)盜（1781） 和陰謀與愛(ài)情。 劇本堂卡洛斯（1787）標(biāo)志著向“古典”主義的過(guò)渡 。 后期創(chuàng)作有歷史劇華倫斯坦三部曲（1799） 、奧爾良姑娘（1801）和威廉退爾（1804）,陰謀與愛(ài)情（1782）,是一出市民悲劇。 劇本把愛(ài)情悲劇和宮廷的政治陰謀聯(lián)系在一起，集中反映了德國(guó)市民階級(jí)和封建統(tǒng)治者之間的矛盾沖突，被恩格斯稱為“德國(guó)第一部有政治傾向的戲劇”。,返回,五、啟蒙文學(xué)的基本特征,1、鮮明的政

23、治傾向性，強(qiáng)烈的哲理性和社會(huì)分析性。 啟蒙作家通過(guò)文學(xué)作品宣傳啟蒙思想，使作品具有哲理性、政治性和分析性的特點(diǎn)，而少文學(xué)性。 孟德斯鳩波斯人信札，三分之二是抨擊時(shí)政，揭露宗教，只有“后房故事”才具有一點(diǎn)文學(xué)色彩。 席勒式：“把個(gè)人變成了時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。,2、塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公。 過(guò)去文學(xué)作品的主人公都是帝王將相、才子佳人、王公貴族，18世紀(jì)以第三等級(jí)為正面主人公，王公貴族成了批評(píng)對(duì)象。如魯濱遜、蘇珊（修女）、費(fèi)加羅、露伊斯（陰謀與愛(ài)情）。,3、創(chuàng)造新體裁，文學(xué)形式多樣化。 哲理小說(shuō)（書(shū)信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、教育小說(shuō)）、游記體小說(shuō)、家庭世態(tài)小說(shuō)、正劇等，都是啟蒙

24、文學(xué)的新創(chuàng)造。 正?。?亦稱嚴(yán)肅劇、市民劇，它是現(xiàn)代話劇的祖宗。是一種介乎悲劇和喜劇之間的體裁。狄德羅首創(chuàng)。它以描寫市民生活為主，用日常生活題材反對(duì)古典主義戲劇。嚴(yán)肅劇由兩個(gè)特征，一是嚴(yán)肅性，而是現(xiàn)實(shí)性。19世紀(jì)的易卜生、果戈理、肖伯納等人的“問(wèn)題劇”脫胎于嚴(yán)肅劇。,第二節(jié) 德國(guó)詩(shī)人、劇作家歌德,歌德(17491832)是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初德國(guó)的偉大詩(shī)人、劇作家和思想家。 青年時(shí)期，歌德是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的主要參加者 。 1794年，他與席勒訂交，奠立了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典文學(xué)的基礎(chǔ)。,一、生平創(chuàng)作,（一）地位和影響 1、民族詩(shī)人：歌德啟發(fā)了德國(guó)人民民族意識(shí)的覺(jué)醒，反映并批判了德國(guó)社會(huì)生活。 2、

25、全世界詩(shī)人：歌德使德國(guó)文學(xué)列入世界文學(xué)寶庫(kù)，成為歐洲有代表性的詩(shī)人。與荷馬、但丁、莎士比亞齊名。 3、文藝復(fù)興以來(lái)歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想和文學(xué)發(fā)展中具總結(jié)性的藝術(shù)大師。,（二）精力過(guò)人、興趣廣泛、富于激情、多才多藝,出生富裕市民家庭，父親是市參議員。16歲上大學(xué)學(xué)法律。取得法學(xué)博士學(xué)位。 8歲寫詩(shī)，11歲編劇本，精通拉丁文、意大利文、法文、英文、希臘文、希伯來(lái)文。 詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)、文論、繪畫、音樂(lè)都有造詣。 歷史、哲學(xué)、自然科學(xué)（顏色學(xué)、解剖學(xué)）都有研究成果。,大文豪歌德故居,（三）創(chuàng)作道路的發(fā)展和主要成就,1、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1775年前） 謳歌激情、崇尚自由，反對(duì)思想和藝術(shù)上的束縛于桎

26、梏，以澎湃奔突的狂放激情為性格特征和美學(xué)特征。 劇作葛茲馮伯利欣根、書(shū)信體小說(shuō)少年維特之煩惱、抒情長(zhǎng)詩(shī)普羅米修斯。,2、轉(zhuǎn)向古典美時(shí)期（1775-1794） “魏瑪十年”與意大利之游。放棄了狂飆式的幻想。青年時(shí)代排斥客觀、崇尚自我的個(gè)人激情，已開(kāi)始讓位于淳樸的、現(xiàn)實(shí)的“古典主義”人道主義理想。 劇本艾格蒙特、伊菲格涅亞在陶里斯。,3、古典文學(xué)的繁榮時(shí)期（1794-1805）,也是與席勒合作的十年。他們合作寫詩(shī)，共同創(chuàng)辦雜志，辦魏瑪歌劇院。二人的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)理論都主張以古代希臘羅馬文藝為楷模，貫徹自由和人道精神，藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)古典主義。兩人共寫了上千首批評(píng)性的警句、競(jìng)寫歌謠。歌德相繼寫成了長(zhǎng)篇小說(shuō)威廉邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代、敘事長(zhǎng)詩(shī)赫爾曼與竇綠苔以及浮士德第一部。,4、理想深化與藝術(shù)融圓時(shí)期（1805-1832）,研究空想社會(huì)主義思想家的著作和東方文學(xué)與哲學(xué)，與思想家藝術(shù)家交往，視野開(kāi)闊，提出“世界文學(xué)”的思想。以豐富的人生閱歷和睿智，探索宇宙人生，追求理想，向哲理化的深度開(kāi)掘。作品主旨轉(zhuǎn)向了人與世界、靈與肉、成與毀以及事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律的思考，在穩(wěn)重中透露出濃郁的探索追求的激情，在明澈恬淡中表現(xiàn)出聰明的智慧。 長(zhǎng)篇小說(shuō)親和力、自傳性作品詩(shī)與真、意大利游記、小說(shuō)威廉邁斯特的漫游時(shí)代和浮士德第二部。,二、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)最豐碩的成果：少年維特的煩惱（1774）,歌德根