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文檔簡(jiǎn)介
1、諫太宗十思疏,魏征,唐太宗李世民,諍臣魏征,鷂死懷中唐太宗的故事,一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子,他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去,賞玩得高興時(shí),魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見,回避不及,趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到,他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休,拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子,結(jié)果鷂子被憋死在懷里。,請(qǐng)思考,唐太宗與魏征的關(guān)系如何?,唐太宗和魏征,一個(gè)愛才如命,善于納諫,是歷史上的“明君”;一個(gè)忠心耿耿,敢于直諫 ,是歷史上的“諍臣”。 據(jù)史載:貞觀十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并為書石。對(duì)侍臣說:人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏征歿,吾失一鏡矣。,
2、疏 “疏”,封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。 疏通事理,分條陳述。作為一種文 體,屬古文體的奏議類,專指臣下向國(guó)君 陳述意見的奏疏。 文心雕龍章表“章以謝恩,奏以 按劾,表以陳情,議以執(zhí)異?!?“十思”是那“十思”?,簡(jiǎn)析: 1 .“十思”可以概括成“五戒”: 2 概括成“一思”?,戒奢侈 (第1、2條) 戒驕傲(第3、4條) 戒縱欲(第5、6條) 戒輕人言(第7、8條) 戒賞罰不公(第9、10條),居安思危,戒奢以儉!,魏征力爭(zhēng)勸太宗“居安思危,戒奢以儉”,為什么?,背景: 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅,給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能載舟,亦能覆
3、舟。” 唐太宗登基后,開始一段是較有作為的,出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”。因?yàn)樗R运宄谋┱榻?,不敢過分使用民力;他曾說:“朕每臨朝未嘗不三思恐為民害”(資治通鑒卷一九三)可是,到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕起來,加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利,邊防日益鞏固,國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng),在一片文治武功的歡呼聲中,他漸漸驕奢起來,忘記了“以民為本”,特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn),開始作威作福起來了。,1、就從貞觀十一年這一年來看,他先下令修了飛仙宮,后來又詔令修建老君廟、宣尼廟;二月巡游洛陽(yáng)宮,六月巡游明德宮,十月獵于洛陽(yáng)苑,十一月又巡游懷州,狩于濟(jì)源。 2、老百姓為了服徭役,長(zhǎng)年不能回家。為
4、此有的大臣向他進(jìn)諫,如監(jiān)察御史馬周就曾在上疏中指出:“今所營(yíng)為者,頗多不急之務(wù)”,百姓因“供官徭役,道路相繼”,“春夏秋冬,略無息時(shí)”而“咸有怨言”(貞觀政要卷十)。他卻說:“百姓無事則易驕,勞役則易使”(新唐書魏征傳)。 3、他不再像過去那樣高興地接受下級(jí)的意見了,他在生活上漸漸奢侈的同時(shí),還有些崇尚空談,不務(wù)實(shí)際了;這點(diǎn)魏征是看得很清楚的。,4、如貞觀十一年,唐太宗巡游洛陽(yáng)宮,泛舟積翠池,看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺(tái)樓閣,便大發(fā)議論說:“(煬帝)將行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死國(guó)滅”,看起來他似乎應(yīng)該以隋為鑒了,但最后他卻洋洋得意地說:“今其宮苑盡為我有?!保ㄘ懹^政要卷十)
5、,并且照樣地“行幸不息”起來。 5、又如要選撥人才,唐太宗說了千百遍,可是沒有象樣的行動(dòng)。魏征曾上疏說:“國(guó)家思欲進(jìn)忠良,退不肖,十有余載矣,徒聞其語(yǔ),不見其人,何哉?蓋言之是也,行之非也。”(貞觀政要卷七),,只有這樣做才能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。,伴君如伴虎,唯魏征的勸諫得贊,為什么?(1、2兩節(jié)),求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源; 思國(guó)之安者,必積其德義。,中心論點(diǎn);居安思危,戒奢以儉,德不厚而思國(guó)之安, 源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),,反,正,排比句,排比句,思考題: 1 . 第一段段開頭用了什么論證方法? 證明了什么觀點(diǎn)? 2. 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家?,答:
6、喻證法把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源流遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻,使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂; 正反對(duì)比論證法采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。,答:“人君當(dāng)神器之重,居域中之大,” “居安思危,戒奢以儉”,第二段 簡(jiǎn)析: 1 . 概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡) 2 . 以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 3 .用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系,切中要害,令人警覺。,1 .作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心? 2、第二段所闡述的主要看法是什么?采用的是什么論證方法?,答:縱情以傲物,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。,怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。 對(duì)比善始與善終;竭誠(chéng)待下與縱情傲物。 比喻載舟覆舟,所宜深慎。,小結(jié):魏征的語(yǔ)言藝術(shù) 1、生動(dòng)比喻,深入淺出 2、善于對(duì)比,說理透徹 3、歷史檢驗(yàn),旁敲側(cè)擊 4、用語(yǔ)得體,剛?cè)岵?jì)(貶低自己,抬高君主),魏征是個(gè)怎樣的人? (人品、才華、理念等),魏征 1、正直敢諫 2、講求方法 3、以人為本長(zhǎng)治久安 4、目光敏銳 5、高瞻遠(yuǎn)矚居安思危 6、
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