諫太宗十思疏

1、諫太宗十思疏,魏征,唐太宗李世民,諍臣魏征,鷂死懷中唐太宗的故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。,請(qǐng)思考,唐太宗與魏征的關(guān)系如何？,唐太宗和魏征，一個(gè)愛才如命，善于納諫，是歷史上的“明君”；一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫 ，是歷史上的“諍臣”。 據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。,

2、疏 “疏”，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。 疏通事理，分條陳述。作為一種文 體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君 陳述意見的奏疏。 文心雕龍章表“章以謝恩，奏以 按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?“十思”是那“十思”？,簡(jiǎn)析: 1 .“十思”可以概括成“五戒”: 2 概括成“一思”？,戒奢侈 (第1、2條） 戒驕傲（第3、4條） 戒縱欲（第5、6條） 戒輕人言（第7、8條） 戒賞罰不公（第9、10條）,居安思危，戒奢以儉！,魏征力爭(zhēng)勸太宗“居安思危，戒奢以儉”，為什么？,背景： 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆

3、舟。” 唐太宗登基后，開始一段是較有作為的，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”。因?yàn)樗Ｒ运宄谋┱榻?，不敢過分使用民力；他曾說：“朕每臨朝未嘗不三思恐為民害”(資治通鑒卷一九三）可是，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防日益鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，在一片文治武功的歡呼聲中，他漸漸驕奢起來，忘記了“以民為本”，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，開始作威作福起來了。,1、就從貞觀十一年這一年來看，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源。 2、老百姓為了服徭役，長(zhǎng)年不能回家。為

4、此有的大臣向他進(jìn)諫，如監(jiān)察御史馬周就曾在上疏中指出：“今所營(yíng)為者，頗多不急之務(wù)”，百姓因“供官徭役，道路相繼”，“春夏秋冬，略無息時(shí)”而“咸有怨言”(貞觀政要卷十)。他卻說：“百姓無事則易驕，勞役則易使”(新唐書魏征傳)。 3、他不再像過去那樣高興地接受下級(jí)的意見了，他在生活上漸漸奢侈的同時(shí)，還有些崇尚空談，不務(wù)實(shí)際了；這點(diǎn)魏征是看得很清楚的。,4、如貞觀十一年，唐太宗巡游洛陽(yáng)宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺(tái)樓閣，便大發(fā)議論說：“（煬帝）將行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死國(guó)滅”，看起來他似乎應(yīng)該以隋為鑒了，但最后他卻洋洋得意地說：“今其宮苑盡為我有?！保ㄘ懹^政要卷十）

5、，并且照樣地“行幸不息”起來。 5、又如要選撥人才，唐太宗說了千百遍，可是沒有象樣的行動(dòng)。魏征曾上疏說：“國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。”(貞觀政要卷七)，,只有這樣做才能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。,伴君如伴虎，唯魏征的勸諫得贊，為什么？（1、2兩節(jié)）,求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源； 思國(guó)之安者，必積其德義。,中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉,德不厚而思國(guó)之安， 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，,反,正,排比句,排比句,思考題： 1 . 第一段段開頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點(diǎn)？ 2. 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家？,答：

6、喻證法把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源流遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂； 正反對(duì)比論證法采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。,答：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”,第二段 簡(jiǎn)析: 1 . 概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡) 2 . 以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 3 .用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。,1 .作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？ 2、第二段所闡述的主要看法是什么？采用的是什么論證方法？,答：縱情以傲物，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。,怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 對(duì)比善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。 比喻載舟覆舟，所宜深慎。,小結(jié)：魏征的語(yǔ)言藝術(shù) 1、生動(dòng)比喻，深入淺出 2、善于對(duì)比，說理透徹 3、歷史檢驗(yàn)，旁敲側(cè)擊 4、用語(yǔ)得體，剛?cè)岵?jì)（貶低自己，抬高君主）,魏征是個(gè)怎樣的人？ （人品、才華、理念等）,魏征 1、正直敢諫 2、講求方法 3、以人為本長(zhǎng)治久安 4、目光敏銳 5、高瞻遠(yuǎn)矚居安思危 6、