心理學(xué)07-思維與想象.ppt

1、第七章 思維與想象,本章教學(xué)目標(biāo),1、掌握思維的概念、種類和特點(diǎn)。 2、了解思維和語(yǔ)言的關(guān)系。 3、了解思維的過(guò)程、形式和品質(zhì)； 4、了解創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)和過(guò)程。 5、掌握人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題中的思維活動(dòng)和規(guī)律。 6、掌握想象的概念和特點(diǎn)及其作用。 7、了解想象的種類及實(shí)踐意義。,1 思維的一般概念,1.1 什么是思維 概念回顧 人腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)感覺(jué) 人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的整體反映知覺(jué) 心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中注意 人腦對(duì)所經(jīng)歷過(guò)的事物的反映記憶 思維 人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的、間接的反映 思維的兩大特性 概括性 間接性,1 思維的一般概念,1.1 什么是思維 思維的兩大特性

2、 概括性 思維反映事物的本質(zhì)屬性或一類事物的共同特征 間接性 借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或一定媒介認(rèn)識(shí)事物 思維的領(lǐng)域比感知覺(jué)的領(lǐng)域更為廣闊深入,1.2 思維和語(yǔ)言,思維和語(yǔ)言的關(guān)系極為密切 雖然有時(shí)離開(kāi)語(yǔ)言也可以思維，但實(shí)際上每個(gè)人都力圖尋找恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)模糊的表象或感覺(jué)。 正是由于有了語(yǔ)言，我們才能夠?qū)κ澜缟系囊磺羞M(jìn)行符號(hào)編碼，以便用易于操縱的符號(hào)來(lái)表達(dá)事物和思想。 就此而言，思維在很大程度上依賴于語(yǔ)言。,思維和語(yǔ)言的關(guān)系復(fù)雜 例如： 在下列四個(gè)詞中圈出一個(gè)不屬于同一類的詞。 題： 題：,摩天大廈教堂廟宇祈禱者,教堂祈禱者廟宇摩天大廈,由于詞序發(fā)生了變化，詞義就會(huì)發(fā)生奇妙的改變。 語(yǔ)義會(huì)直接導(dǎo)致

3、思維的變化。 如： 吃“生牛肉”和“死牛肉” “水庫(kù)半空著”與“水庫(kù)半滿著”,關(guān)于思維和語(yǔ)言關(guān)系的爭(zhēng)論三種觀點(diǎn) 斯大林 思維和語(yǔ)言在發(fā)生機(jī)理上是同步的；在發(fā)展關(guān)系上是相互補(bǔ)充，缺一不可 皮亞杰 思維和語(yǔ)言的發(fā)生并非同步，思維發(fā)展先于語(yǔ)言發(fā)展 喬姆斯基 人腦具有自己獨(dú)特的先天語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)是人在生下來(lái)之后就具備的，它導(dǎo)致人類能夠?qū)W會(huì)自己的語(yǔ)言,1.2 思維和語(yǔ)言,思維和語(yǔ)言的聯(lián)系 從思維的特點(diǎn)看 思維的間接性和概括性來(lái)自于語(yǔ)言的間接性和概括性 從思維的內(nèi)容和結(jié)果看 思維以語(yǔ)言作為客觀刺激物 從思維的種系發(fā)生看 思維與語(yǔ)言趨近于同步發(fā)展 從思維的個(gè)體發(fā)展看 兒童掌握語(yǔ)言的過(guò)程也是抽象思維發(fā)展的

4、過(guò)程,1.2 思維和語(yǔ)言,思維和語(yǔ)言的區(qū)別 本質(zhì)特征的區(qū)別 精神現(xiàn)象vs.物質(zhì)現(xiàn)象 生理機(jī)制的區(qū)別 大腦vs. 眼、耳、舌、喉、口腔等感覺(jué)器官 與客觀事物關(guān)系的區(qū)別 反映和被反映vs.標(biāo)志和被標(biāo)志 構(gòu)成因素的區(qū)別 概念vs.詞 應(yīng)用范圍的區(qū)別 全人類共性vs. 民族性和地域性,1.3 思維的分類,根據(jù)思維過(guò)程的憑借物不同 動(dòng)作思維 以實(shí)際動(dòng)作為主要憑借物的思維 形象思維 以事物的具體形象或表象為憑借物的思維 抽象思維 以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維 根據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同 聚合思維 把各種信息聚合起來(lái)，朝同一個(gè)方向，得出一個(gè)答案 發(fā)散思維 從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同途徑探求各種答案,發(fā)散

5、思維的指標(biāo),流暢性 能在短時(shí)間內(nèi)生發(fā)出較多的概念 變通性 思考方式變化多端，思維產(chǎn)品的種類不拘一格 獨(dú)特性 對(duì)問(wèn)題能提出超乎尋常的、新穎獨(dú)特的見(jiàn)解,請(qǐng)列出紅磚的主要用途,被試甲 蓋房 建倉(cāng)庫(kù) 筑墻 砌煙囪 蓋廟 鋪路 壘灶 評(píng)分 流暢性：分 變通性：分 建材,被試乙 做門坎 鎮(zhèn)紙 打狗 搭書(shū)架 釘釘子 磨紅粉 做球門 評(píng)分 流暢性：分 變通性：分 建材、工具、武器、顏料,1.3 思維的分類,根據(jù)思維憑借的概念 經(jīng)驗(yàn)思維 指憑借日常概念進(jìn)行的思維方式 理論思維 根據(jù)科學(xué)概念進(jìn)行的思維方式 根據(jù)思維的創(chuàng)新程度 常規(guī)性思維 運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照制定好的方案和程序，用慣常的方法和模式來(lái)解決問(wèn)題

6、的思維方式，也稱再造型思維 創(chuàng)造性思維 以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維,1.4 思維的作用,思維是個(gè)體理解與掌握知識(shí)的必要條件 學(xué)而不思則罔 思維是智力活動(dòng)的核心 智力的構(gòu)成：觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力 有了思維參與，觀察才會(huì)深刻，注意才會(huì)有選擇，記憶才會(huì)有意義，想象才有創(chuàng)造性 思維是進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，特別是創(chuàng)造活動(dòng)的最重要的心理因素 思維是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志,2 思維的過(guò)程,2.1 分析與綜合 分析 在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性 文章段落 句子詞 字母 聲波頻率、振幅、波形 綜合 在頭腦中把事物的各個(gè)部分、特征、屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體

7、字母 詞句子段落文章,2 思維的過(guò)程,2.2 比較 含義 把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系 形式 橫向比較 對(duì)同時(shí)存在并有相似之處的事物進(jìn)行比較 縱向比較 對(duì)同一事物不同發(fā)展階段的狀況進(jìn)行比較 比較是抽象和概括的必要前提 比較是分類的基礎(chǔ),2 思維的過(guò)程,2.3 抽象和概括 抽象 把事物的一些特征從其他特征中分離，使此特征顯現(xiàn)出來(lái)的思維過(guò)程 對(duì)“鳥(niǎo)類”特性的抽象 概括 把已經(jīng)從事物中分離出來(lái)的特征聯(lián)合起來(lái)的過(guò)程 有羽毛、有喙、動(dòng)物鳥(niǎo),2 思維的過(guò)程,2.4 系統(tǒng)化和具體化 系統(tǒng)化 在概括和分類的基礎(chǔ)上，把事物的不同特征、不同方面歸類和編目，使之成為有序整體的思維過(guò)程

8、科學(xué)與系統(tǒng)化 成塊的知識(shí)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、易于保持和應(yīng)用 系統(tǒng)化的方法 分類、編寫(xiě)提綱、繪制圖表 具體化 用具體的事物描述、解釋一般概念的思維過(guò)程 具體化的形式 舉例說(shuō)明、用理論知識(shí)解決具體問(wèn)題,3 思維的形式,3.1 概念 人腦對(duì)事物的一般特征和本質(zhì)特征的反映 本質(zhì)特征：決定事物的性質(zhì)，并使一事物區(qū)別于其它事物的特征 非本質(zhì)特征：對(duì)事物不具有決定意義的特征 每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)方面 內(nèi)涵：概念所反映事物的本質(zhì)屬性 外延：具有該本質(zhì)屬性的一切事物 內(nèi)涵與外延成反比關(guān)系,3.1 概念,概念的分類 具體概念vs.抽象概念 具體概念：按事物外在非本質(zhì)特征形成的概念 抽象概念：按事物內(nèi)在的本質(zhì)特征

9、形成的概念 前科學(xué)概念vs.科學(xué)概念 前科學(xué)概念：在日常生活中形成的概念 科學(xué)概念：有計(jì)劃有目的思維過(guò)程中形成的概念 實(shí)物概念vs.抽象概念 實(shí)物概念：關(guān)于事物整體的概念 抽象概念：關(guān)于事物某個(gè)屬性、狀態(tài)的概念 自然概念vs.人工概念 自然概念：自然形成的有關(guān)現(xiàn)實(shí)事物的概念 人工概念：模擬自然概念的形成過(guò)程人為制造出來(lái)的概念,3.2 判斷,含義 判斷是人腦對(duì)事物屬性關(guān)系的反映形式 種類 直接判斷 以感知形式為主， 不需要復(fù)雜思維活動(dòng)參與 聲音的大小、光線的強(qiáng)弱 間接判斷 反映事物在因果、時(shí)間、空間、條件等方面本質(zhì)差異的思維形式 對(duì)因果關(guān)系的判斷,3.3 推理,含義 從已知判斷推出新的判斷的思維

10、形式 推理的兩種形式 歸納推理：概念形成 從特殊事物中抽象出一般原理的推理形式 自下而上的推理 演繹推理：?jiǎn)栴}解決 把一般原理應(yīng)用于特殊事物的推理方式 自上而下的推理 歸納和演繹的關(guān)系 歸納可以用演繹來(lái)驗(yàn)證 演繹依靠過(guò)去歸納出的一般原理才能進(jìn)行,創(chuàng)造性行為很少出自邏輯與推理。驚人的想法每每不期而至，因而數(shù)學(xué)家們常說(shuō)靈感之產(chǎn)生與你正在做什么全然無(wú)關(guān)。也許你在旅行，也許你在刮胡子，或者在隨便想著什么，靈感卻突然產(chǎn)生。創(chuàng)造性過(guò)程并不因你美好的愿望而閃現(xiàn)，亦不垂青你崇高的奉獻(xiàn)精神。實(shí)際上，在你的精神充分放松、你的想象自由翱翔時(shí)，靈感女神或許已悄然叩動(dòng)著你未啟的心扉。 馬利斯克萊恩,5 創(chuàng)造性思維,5

11、創(chuàng)造性思維,5.1 什么是創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維的含義 是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活 創(chuàng)造性思維的分類 狹義的創(chuàng)造性思維 思維主體發(fā)明創(chuàng)造、提出新的假說(shuō)、創(chuàng)見(jiàn)新的理論，形成新的概念等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng) 這種創(chuàng)造性思維是少數(shù)人才有的 廣義的創(chuàng)造性思維 思維主體有創(chuàng)見(jiàn)，有意義的思維活動(dòng) 每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維,5.2 創(chuàng)造性思維的過(guò)程,1926年，美國(guó)心理學(xué)家華萊士根據(jù)前人的研究(包括科學(xué)家回憶錄)，提出了創(chuàng)造性思維的四個(gè)階段的理論 準(zhǔn)備階段 搜集資料，復(fù)習(xí)文獻(xiàn)，間接獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和啟迪 “磨刀不誤砍柴功” 潛伏階段 亦稱醞釀階段，充分準(zhǔn)備

12、之后，有了一定的想法和打算，將其放置一下，反復(fù)思考使其更加成熟 在問(wèn)題百思不得其解而暫時(shí)將其擱置起來(lái)的這段時(shí)間內(nèi)，最好什么事也不去想，同時(shí)做一些輕微的身體活動(dòng),5.2 創(chuàng)造性思維的過(guò)程,頓悟階段 經(jīng)過(guò)醞釀產(chǎn)生頓悟和靈感 靈感到來(lái)之前，問(wèn)題解決者往往會(huì)感到一種“告知感”，覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題快要解決了 驗(yàn)證階段 對(duì)新假設(shè)進(jìn)行認(rèn)真驗(yàn)證 實(shí)際上，四階段理論只是創(chuàng)造性思維的個(gè)典型模式，而不是包攬一切的模式。,6 思維的品質(zhì),6.1 思維的廣度 抓住廣泛聯(lián)系，全面考察問(wèn)題 6.2 思維的深度 由問(wèn)題到本質(zhì)，揭示事物的終極原因 6.3 思維的獨(dú)立性 獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，不會(huì)人云亦云 6.4 思維的敏捷性

13、具有良好的速度和效率，對(duì)問(wèn)題迅速做出反應(yīng),6 思維的品質(zhì),6.5 思維的邏輯性 思維過(guò)程的順序性、層次性和連貫性 6.6 思維的批判性 在思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)思維材料和精細(xì)地檢查思維過(guò)程 6.7 思維的靈活性 能夠根據(jù)具體情況及時(shí)調(diào)整自己的思路,7 表象和想像,7.1 表象 7.1.1 表象的概念 內(nèi)涵：人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。 是物體或事件的一種知識(shí)表征，具有鮮明的形象性。,7.1.2 表象的特征 直觀性 遺覺(jué)象（eidetic image）：給兒童呈現(xiàn)復(fù)雜的圖象后，兒童能根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的表象準(zhǔn)確地描述圖片中的細(xì)節(jié)，就好像圖片仍在眼前一樣。 概括性 可操作性 7.1.3 表象在思

14、維中的作用 為概念的形成提供了感性的基礎(chǔ) 表象是想象的基礎(chǔ)，想象是表象的創(chuàng)新， 表象越豐富，想象越生動(dòng)。 表象促進(jìn)問(wèn)題解決。,表象與解決問(wèn)題,一天清晨日出時(shí)，一個(gè)和尚開(kāi)始沿著盤(pán)旋的山路爬山，到山頂?shù)囊粋€(gè)寺廟。山路狹窄，只有一兩步寬。這個(gè)和尚爬山時(shí)，時(shí)快時(shí)慢，一路上多次停下不定期休息。他在日落前不久到達(dá)寺廟。在寺廟停留幾天后他開(kāi)始沿途返回山下，也是日出時(shí)起程，以變化的速度行走，同樣在路上休息多次。當(dāng)然，他下山的平均速度要比上山時(shí)快。試問(wèn)和尚在往返途中是否會(huì)于一天中的同一時(shí)刻經(jīng)過(guò)同一地點(diǎn)（即證明上山時(shí)和下山時(shí)會(huì)以同一時(shí)刻經(jīng)過(guò)同一個(gè)地方）（Adams，1974）。,7.2 想像,7.2.1 想象的概

15、念 內(nèi)涵：對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程。 理解 形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)。 想象與思維有著密切的聯(lián)系。 想象的形成方式 粘合（綜合）孫悟空、美人魚(yú)等 夸張“飛流直下三千尺”、千手觀音等 擬人化雷公、電母、龍王等 典型化張飛、林黛玉等,7.2.2 想象的意義,補(bǔ)充認(rèn)知的功能 當(dāng)對(duì)象信息不足或很難直接感知時(shí)，可以通過(guò)想象來(lái)彌補(bǔ) 預(yù)見(jiàn)功能 利用想象的超前反映特點(diǎn)進(jìn)行超前認(rèn)知 創(chuàng)造功能 創(chuàng)造發(fā)源于想象 代替功能 當(dāng)某些需無(wú)法得到實(shí)際滿足時(shí)，可通過(guò)想象方式得到滿足 調(diào)節(jié)功能 想象對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，

16、推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。 愛(ài)因斯坦,7.2.3 想象的種類,再造想象 創(chuàng)造想象 幻想,不隨意想象,隨意想象 (根據(jù)想象內(nèi)容的新穎程度和形成方式進(jìn)行劃分),想象 (根據(jù)有無(wú)預(yù)定目的進(jìn)行劃分),不隨意想象 沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)的、不需要意志努力的想象，如夢(mèng)、幻覺(jué)等 隨意想象 有預(yù)定的目的、自覺(jué)的、需要有意志參與的想象,再造想象,概念 根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程 再造想象有一定程度的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性水平較低 作用 是理解和掌握知識(shí)必不可少的條件 對(duì)人格塑造具有重要作用 形成條件 正確理解詞語(yǔ)、圖形和實(shí)物標(biāo)志的意義 個(gè)體