人民版-選修1-歐洲各國的宗教改革-課件.ppt

1、圣誕快樂！ 主題五歐洲宗教改革，【課標要求】:1.了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性2 .認識歐洲各國宗教改革的經過和作用。 基督教是世界三大宗教之一，分為天主教、東正教、新教三大派系。 中世紀時，天主教主要分布在歐洲西部，東正教主要分布在拜占庭帝國和歐洲東部，新教是改革后從天主教分離出來的新派別。 原罪贖門三位一體(圣父、圣子、圣靈)相信末日說和末日，審判神的創(chuàng)造說。 基督教節(jié)日：圣誕節(jié)、復活節(jié)、受難節(jié)、降臨節(jié)、萬圣節(jié)、基督教的主要儀式：洗禮、彌撒、懺悔、祈禱、圣餐756年，奠定了教皇國的基礎。 決裂： 1054年，東正教和天主教分裂成12世紀的天主教權威絕頂(13世紀初確立了

2、對西歐的神權統(tǒng)治)，世界最小的國家梵蒂岡，面積僅0.44平方公里，是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂，【概念解釋】中世紀，中世紀：史學這個名詞主要是中世紀天主教的地位如何？德皇亨利四世在與教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內諸侯有機會叛逆。 1075年1月，26歲的亨利四世帶著妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾薩城，站在滿是雪的卡諾薩城的院子里。 按照慣例，年輕的德皇赤足氈站在寒冷的雪中向教皇請求接見，原諒認了他罪的人。 并且，格里戈里七世這個身份低下的手藝人的兒子，讓高貴的德皇在室外等待整整三天，在受到精神上的侮辱之后才對這個懺悔者寬恕罪惡的吻，史稱“卡諾薩看見了”，也被稱為“卡諾薩的侮辱

3、”。 11世紀的“卡諾薩侮辱”，教皇的權力如太陽，國王的權力如月亮，那光是從太陽借來的。 教皇英諾森三世，這份資料反映了什么問題提示：歐洲中世紀封建王權屈服于教權的典型實例，中世紀天主教勢力強，處于支配地位，【閱讀和總結文本】中世紀天主教勢力強，支配地位在政治上表現出來：權封建統(tǒng)治的中心。 經濟：最大的封建主，占有各國1/3的土地，征收什一稅。 思想文化：支配文化教育，鉗制人們的思想。 社會生活：所有人都是天主教徒，從出生到死都受到天主教會的影響。 【閱讀和總結文本】天主教權威達到頂峰的理由是，不受世俗勢力影響的教皇選舉制度確立的12世紀初再次獲得了歐洲各主教的豁免權。 十二世紀末教皇被迫排斥

4、教籍，引起國內叛亂，采取一種手段，使英、法、德等國家的統(tǒng)治者服從教會的權威。 教會組織十字軍，對近東地區(qū)發(fā)動了近兩個世紀的侵略戰(zhàn)爭，進一步增強了教皇的實力，提高了教皇廳的威望。 二、天主教落后的表現(第二、三、四框) 【閱讀歸納文本】，基督教信仰的核心是“原罪”和“救濟”。 根據基督教的教義，原罪是人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令，偷取禁果而犯下的罪，傳給后世的子孫，是人類一切罪惡和禍害的源頭。 人類永遠不能拯救自己。 神(神)差他的兒子耶穌到世上，釘在十字架上，在神面前為人類贖罪。 信仰上帝、服從耶穌的人都可以得到拯救，死后可以得到永生，1、中世紀天主教的落后首先體現在教會關于傳道人性的教義

5、中。主要的教義有第一，一神說和創(chuàng)造說。 第二，原罪說。 第三，終審說。 第四，禁欲說。 主教宮邸華麗奢華，粉絲們一起“討論”球類運動的問題。 在他們熱情的參與下，保齡球運動已經成熟。 教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成奢侈的俱樂部，優(yōu)雅地談論藝術、音樂、戲劇。 關于信仰的問題并沒有多少提及，主教的俱樂部油畫19世紀，這幅畫描繪了在野外派對上豎著的修女和碩士們，他們想咬懸在空中的點心。 中世紀教會中被稱為圣者的愚蠢和自負以及他們生活中的墮落、益發(fā)把他們作為嘲笑的對象。 愚人船油畫荷蘭1470年，出售贖罪券、華麗的祭壇，16世紀初羅馬教皇廳每年從德國沒收的財富，當時比德國名義上的中央

6、政權“神圣羅馬帝國”的年財政收入高出20倍左右。 這種搜索不利于資本主義早期的原始積累，使廣大勞動人民的生活大大惡化。 問題：從上述資料可以得到什么樣的歷史信息？教士的生活腐敗，道德墮落的教會貪婪，瘋狂地籌集錢財。 華麗的祭壇，教皇的巡回，紅衣主教大主教，16世紀初羅馬教皇廳每年從德國沒收的財富，是當時德國名義上的中央政權“神圣羅馬帝國”的年財政收入的20倍左右。 這種搜索不利于資本主義早期的原始積累，使廣大勞動人民的生活大大惡化。 2、其次，教會的落后性表現在教會的墮落上。 首先，教會成為一個特殊的利益集團，加強了人們對思想的控制，第二，教士的生活腐敗，道德墮落，最后，教會貪婪，瘋狂地籌集錢

7、財。 “異端”宗教法院的公開審判(托萊多版畫羅馬1498年)，路德燒毀教皇敕令，火刑是中世紀的典型刑罰，被綁在柱子上燒毀，類似中國古代的炮火刑。 “被告人如果不承認罪行，就會反復拷打。 對被起訴人有利的證詞都不成立。 被告未經審判可判處死刑。 被告在認罪后，如果否認的話，不在審判中被燒死”。 宗教法院法院條例(火刑柱插畫中世紀)，問題：大家從這些資料中可以得到什么樣的歷史信息？教會為了保護自己的特權地位，加強思想控制，成立宗教法院，野蠻地拒絕“異端”。 異端裁判所的初次公開審判托萊多版畫羅馬1498年，3、教會的落后性成立了野蠻的宗教法院，以野蠻殘忍的手段維持著自己的特權地位。 經濟：歐洲資本

8、主義的興起重商主義思想的流行。 政治：民族觀念的興起。 文化：文藝復興，思考： 14，15世紀歐洲發(fā)展如何？ 天主教會對這些發(fā)展有什么影響？ 知識回顧、影響： 1415世紀，西歐封建制度逐漸衰退，產生了近代資本主義的生產關系，其輕商思想背離了當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢，阻礙了社會的進一步發(fā)展。 天主教會是歐洲宗教改革的根本原因阻礙了歐洲社會的發(fā)展直接原因：思想文化和經濟政治中支配性的教會貪婪腐敗政治要素：民族意識的增加和專制君主的興起天主教會統(tǒng)一天下的局面經濟根源：歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流動行與教會的輕商思想的沖突思想要素：初期基督教思想和文藝復興運動要求打破宣傳的人道主義思想

9、。 人們?yōu)樘魬?zhàn)天主教權威提供思想資源，三、中世紀宗教改革發(fā)生的原因(第五框)、歐洲宗教改革的必然性、1 .歐洲社會的新變化要求改變天主教教會的神權統(tǒng)治。 2 .天主教會的神權統(tǒng)治日益成為歐洲發(fā)展的障礙。 3 .天主教的墮落和殘忍進一步加劇了社會矛盾，引起了反對天主教的宗教改革運動。材料1 :當金錢進入錢盒發(fā)出聲響時，增加的只是貪戀金錢的欲望，而不是靈魂升天。 信徒的拯救不依賴教皇，不依賴圣禮，只依賴終身“悔改”，是基督教的正道。 路由器九十五條論綱，(1)材料一的論述是以當時的什么事件為對象的？ a :教皇派人去德國賣贖罪券。 材料二：教皇必須防止我國受到他們難以忍受的掠奪和搜查，教皇必須歸還

10、我們的自由、權利、財產教皇，使皇權成為名副其實的皇權。 路由器九十五條論綱，(2)材料二中路由器的要求反映了什么問題，答：新興資產階級要求擺脫羅馬教皇廳的控制和掠奪，設立適應其發(fā)展需要的新教會。 材料三：教皇在德國的特使中大喊“德國人的十分之九是路由器”。 剩下的十分之一是“羅馬教皇廳該死！ 斯大林的宗教改革和偉大的農民戰(zhàn)爭時期的德國，(3)材料3說明了什么問題？ 答：德國各階層與羅馬教皇的矛盾非常尖銳，路德的宗教改革在德國有著廣泛的社會基礎，得到了各階層的支持。 馬丁路德的宗教改革，2，改革的序幕馬丁路德九十五條論綱。 3、改革的主張具體請看書的第58頁。 想一想：馬丁路德代表誰的利益？ 為

11、什么？ 代表了德國民族和新興資產階級的利益。 馬丁路德95個論綱，對馬丁路德進行宗教改革，4，改革的結果1 )馬丁路德點燃了德國人反對教會的火焰2 )德國社會接受了馬丁路德的宗教主張3)1555年，德皇在奧古斯堡馬丁路德的宗教改革，5，改革的影響，1 )確立了與羅馬教廷不同的基督教派2 )打擊了羅馬天主教會的神權支配3 )推進了下層民眾的反封建斗爭4 )為歐洲的宗教改革開辟了道路。 馬丁路德的宗教改革，6，具有改革本質資產階級性質的反封建統(tǒng)治的政治運動。 1 .馬丁路德提倡宗教改革的根本目的是() a反對在德國銷售贖金券b羅馬天主教會管轄c改革天主教教義和儀式d符合資產階級需求教會2宗教改革的

12、本質是() 各新教派與天主教會的斗爭b天主教會內部的各派爭奪權力的斗爭c封建君主擺脫了教皇廳的斗爭d初期資產階級的反封建斗爭，d、d、3、95條論綱發(fā)表的意義是， a否認贖罪券的效能b打開宗教改革運動的序幕c天主教會的神學說教d提出了“因信稱義”的4個路由器不可能發(fā)生的是，a賣掉“贖罪券”b演講中呼吁“信仰被拯救”的c正伏案，將圣經翻譯成德語修道b、a、宗教改革運動需要一天，另一天。 路德，這個煽動家推動了宗教改革的滾石，卡爾文，這個組織家讓滾石在被打碎之前停止。 宗教上，路由器在實踐上是破壞者，卡爾文是建設者。 卡爾文宗教改革，1 )歷史背景(了解)；1 )受馬丁路德宗教改革影響；2 )受文

13、藝復興人文主義思想影響；3 )深入研究圣經，宣傳宗教改革。 卡爾文宗教改革，2，主要內容1 )信奉“因信稱義”。 2 )主張“先定說”，宣傳選民和放棄民3 )主張徹底改組教會，設立民主教會。 主張簡化教會儀式，嚴禁崇拜偶像，簡化神職人員，反對浪費，建立更廉潔的教會，規(guī)定神職人員都由選舉產生，長老會監(jiān)督所有人的行為。堅持圣經權威，突破天主教不可動搖的權威，創(chuàng)造資產階級財富，辯護資本原始積累，有利于資本主義的發(fā)展，引起社會風氣的變化，帶有資產階級民主色彩，卡爾文宗教改革，1 ) 卡爾文的“先定說”為資產階級剝削提供理論辯護，符合新興資產階級的利益，同時是勞動人民的精神鴉片2 )日內瓦建立共和的神權

14、國家體制，卡爾文思想被認為是指導思想3 )卡爾文教更好地適應新興資產階級的需要3、主要影響、強化：加爾文宗教改革的描述不正確是a .德國宗教改革的開端b .其前言在宗教改革時期具有積極意義c .其學說為資產階級革命提供意識形態(tài)依據d .加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二偉大人物 強化：加爾文先前定論的本質是a發(fā)展，1 )歷史背景1)16世紀，羅馬教皇廳統(tǒng)治教會，不僅涉及英國的廣闊土地和財富，還不斷參與英國的世俗工作。 2)16世紀，隨著資本主義經濟的發(fā)展和文藝復興運動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層，特別是資產階級和新貴族反教會的情緒高漲。 3 )越來越強大的王權想要擺脫羅馬教權的束縛。 享利

15、8世宗教改革，2，時間： 1534年，英國議會通過至尊法案，進行宗教改革。 3、內容：1)宣布國王是英國教會的最高領導人，擁有處理教會事務的最高權力；2 )設立專門機構，審查現行教規(guī)，廢除任何與國家法律相抵觸的事項。 享利8世宗教改革，4，影響1 )英國建立民族教會，打擊天主教會的勢力，使英國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具，在一定程度上有利于資本主義的發(fā)展2 )但是，改革并不徹底，在英國清教運動出現對未來的英國資產階級革命產生重要影響想一想：英國宗教改革運動的特點是什么？ 1 )改革方式：自上而下方式進行。 2 )新教的內容：留下了大量天主教的殘馀。 荷蘭的宗教改革，1，原因1 )經濟：2)政治：

16、早在資本主義萌芽的16世紀初，尼德蘭受西班牙統(tǒng)治；荷蘭的宗教改革；2 )性質資產階級革命和具有民族獨立性質的宗教改革運動。 3、過程4，結果尼德蘭的宗教改革將宗教改革與資產階級革命聯(lián)系在一起。 天主教改革，1，背景1 )歐洲各國的宗教改革嚴重威脅到羅馬天主教在西歐的社會政治地位。 2 )有些天主教內部的有識之士嚴厲譴責教會內部的腐敗，提出改革的建議。 天主教改革，2，內容1 )消除內部缺點，重新審定教義、教規(guī)。 2 )繼續(xù)加強異端裁判所。 3 )網羅各種狂熱的信徒，成立反對新教改革的團體。 3、效果：暫時擺脫危機。 歐洲宗教改革的核心知識，1 )時間： 16世紀2 )地點：產自德國，發(fā)展到整個西歐。 3 )領域：宗教和政治。 4 )形式：宗教改革和政治革命。 五)性質：資產階級反封建思想解放和政治運動。 主體：接受資產階級和資產階級思想意識的基督教徒、封建領主、農民大眾等。 歐洲宗教改革對沖擊波的影響，1、性質：文藝復興后歐洲的另一種思想解放運動，即反對圍繞宗教外套的封建統(tǒng)治的政治運動。2、作用：1)政治上：打擊天主教的神權統(tǒng)治，它剝奪了教會在各國的政治、經濟權益，促進了各國王權得到加強的民族語言的形成，激發(fā)了歐洲各國的民族意識，產生了獨立于羅馬教皇廳的民族國家教會，促進了歐洲民族國家的成長。 為資產階級畫了政治藍圖。 2、作用：2)經濟：將大量教會財產轉移到新興資產