八年級歷史與社會上冊《第三課 傳說時代的文明曙光》學(xué)案 人教新課標(biāo)版

1、浙江省紹興縣楊汛橋鎮(zhèn)中學(xué)八年級歷史與社會上冊第三課 傳說時代的文明曙光學(xué)案 人教新課標(biāo)版主備人： 審核： 授課時間： 一、課前導(dǎo)學(xué)：（一）認(rèn)清目標(biāo)，明確要求：學(xué)習(xí)目標(biāo)：、 知識與能力（）了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先及其功績；（）了解禪讓制和大禹治水的故事；（） 能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較和判斷。、 過程與方法組織學(xué)生講故事，通過討論了解傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映傳說時代文明曙光呈現(xiàn)的景況，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方法。、 情感態(tài)度和價值觀在學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解我們都是“炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族認(rèn)同感。在堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)中，

2、培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和奉獻(xiàn)精神，以及創(chuàng)新意識，環(huán)境保護(hù)意識。學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是通過了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國情感。難點(diǎn)是禪讓制的理解（二）自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真準(zhǔn)備：1.閱讀課本16-18頁思考課本問題2.收集資料準(zhǔn)備給同學(xué)講一個傳說故事3.思考：傳說故事與史實(shí)的關(guān)系有什么關(guān)系？ 預(yù)習(xí)自我檢測：填空題1.在文字發(fā)明前，人類歷史依靠（ ）的方式流傳下來。古史所描述的遠(yuǎn)古時代被稱為（）。.流傳于古代西亞的世界上最早的一部英雄史詩是（ ）。記載特洛伊戰(zhàn)爭的作品是（），書中主人公（

3、）軍隊(duì)，使用（）攻下特洛伊。. 傳說號稱（）的（）帝，“值五谷，嘗百草”，開創(chuàng)了我國原始農(nóng)業(yè)的始祖。其主要功績有：傳說號稱（）的（）帝，帝陵位于陜西黃陵縣。人們紀(jì)念他是因?yàn)樗兄薮蟮墓兪牵?黃帝與炎帝被尊為華夏族的（）。上古時期黃河流域的部落聯(lián)盟民主推選聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫做（），禪讓制產(chǎn)生的最后一個首領(lǐng)是（），他受舜之命令治水，采用（）的方法治服了洪水。.選擇題1、（2009福州市）在我國古老傳說的人物中，被后人尊稱為“人文始祖”的是（ ）A黃帝 B堯 C舜 D禹2、（2009山東日照）“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。造車指南，辨兆萬民不易之方向。”這是2005年5月，臺灣親民黨主

4、席宋楚瑜拜謁何處時的祭文？（ ）A炎帝陵 B黃帝陵 C始皇陵 D中山陵3、（2009蘇州）“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂；世界文明，唯有我先；”每年清明節(jié)，為紀(jì)念中華民族的這位人文始租，數(shù)萬華夏子孫會聚在他的陵前，以“九鼎八簋”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉行祭祖活動。你知道這位“人文始祖”是（ ）A堯 B舜 C禹 D黃帝4、（2009連云港）相傳造宮室、車船、衣裳等，被尊稱為中華民族的“人文始祖”的是（ ）A黃帝 B堯 C舜 D禹.置疑（預(yù)習(xí)之后你有哪些不懂的問題，請記下來，課堂上我們共同探討）：. .4.二、課堂助學(xué)：（一）預(yù)習(xí)交流展示 （二）師生共同探討 能力提升 1.

5、 傳說故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解的？2. 為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初始？3. 活動：p17中間材料題4.書本17頁圖1-30是陜西黃帝陵，其實(shí)黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有說明了什么問題?5.情景閱讀思考課本劇一 堯禪讓給舜旁白：堯年老時自覺年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開會，討論接班人的問題。堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰能順應(yīng)天命取代我呢？首領(lǐng)們：我們德行鄙陋，不配即位。在民間有一個貧窮的人名字叫舜，他的父親心術(shù)不正，繼母言而無信，弟弟傲慢無禮，而舜卻能以愛心和耐性感化他的父母兄弟，與之和睦相處。以舜的孝德厚美，治理天下

6、不至于昏庸邪惡吧？堯：好吧！讓我考驗(yàn)考驗(yàn)他！現(xiàn)在我把兩個女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來觀察他有沒有治國、平天下的能力。旁白：經(jīng)過長期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認(rèn)舜確實(shí)具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。課本劇二舜禪讓禹旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽(yù)滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來，和禹進(jìn)行了一番交談。舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個位子應(yīng)該傳給你。大禹（謙讓地）：憑

7、我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅(jiān)持把位子傳給禹。舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。旁白：禹仍堅(jiān)持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說服禹。舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來這位子更應(yīng)由你來繼承了。旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點(diǎn)頭答應(yīng)了。舜見禹同意繼位，非常高興。舜：登上聯(lián)盟首領(lǐng)的位子要精誠專一

8、，實(shí)行中正之道。沒有經(jīng)過驗(yàn)證的話不能信，沒有經(jīng)過征詢眾人意見的謀略不能用，要注意體察百姓的疾苦。不過，我說的這些話，你都清楚，只要堅(jiān)持做下去，我就放心了。 旁白：大禹連連點(diǎn)頭稱是，表示不辜負(fù)舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。你如何理解和看待禪讓制？6.大禹治水反映了當(dāng)時哪些社會情況，給我們什么啟示？三、課后練習(xí)：（一）自我檢測：1. 材料閱讀題古之人，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)陰天時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。（1）結(jié)合材料分析原始農(nóng)業(yè)興起的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識，說說神農(nóng)氏為什么會被后人尊為神2.材料分析題堯住在茅草屋，喝野菜湯，衣服破舊不堪，卻說：“天下有一個人吃不飽、穿不暖，就是他的過錯?！保?）堯是哪一時期的人物？（2）堯的行為和思想說明了什么？3.材料閱讀題在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚、能干的人選拔出來（給大家辦事），（社會）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，還要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼