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文檔簡(jiǎn)介
1、深度教學(xué):“核心素養(yǎng)”時(shí)代教學(xué)變革的方向,羅祖兵 華中師大教育學(xué)院,前言,核心素養(yǎng)提出后,不少學(xué)者都將其當(dāng)作教育的救命稻草。認(rèn)為它既解決了“培養(yǎng)什么人”的問題,又解決了“怎樣培養(yǎng)人”的問題。 核心素養(yǎng)確實(shí)對(duì)“怎樣培養(yǎng)人”提出了要求,但它本身不能解決這一問題。只能通過(guò)教育教學(xué)過(guò)程的變革來(lái)解決。 從教學(xué)的角度看,要使核心素養(yǎng)落地,必須實(shí)現(xiàn)“深度教學(xué)”。,一、核心素養(yǎng):關(guān)于教學(xué)目的的新思考,(一)注重教學(xué)目的的綜合性 “雙基”或“三維目標(biāo)”作為教學(xué)目標(biāo),是分立的,而核心素養(yǎng)不一樣。 它是“知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)”,“是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀等方面的融合,既包括問題解決、探究能力、批判思維等“
2、認(rèn)知性素養(yǎng)”,又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認(rèn)知素養(yǎng)”。 核心素養(yǎng)既包括外顯的素質(zhì),又包括內(nèi)隱的素質(zhì)。具有綜合性,是知識(shí)、能力與態(tài)度的綜合,是外顯素質(zhì)與內(nèi)隱素質(zhì)的融合。,(二)重視教學(xué)目的的基礎(chǔ)性 核心素養(yǎng)上在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,且針對(duì)基礎(chǔ)教育提出的,它必須具有基礎(chǔ)性。核心素養(yǎng)應(yīng)該是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。 將核心素養(yǎng)分為“高級(jí)素養(yǎng)”與“低級(jí)素養(yǎng)”的做法是不科學(xué)的。不是所有的基礎(chǔ)素養(yǎng)都是核心素養(yǎng),但不能否認(rèn)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)性。不同時(shí)代的核心素養(yǎng)不一樣。,(三)強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的的主體性 核心素養(yǎng)提出的立足點(diǎn)不是學(xué)科而是學(xué)生。核心素養(yǎng)指向人本身,唯有人,才可以用素質(zhì)素養(yǎng)及其程度或水平來(lái)衡量。 “雙基”是立足于
3、學(xué)科的,其重點(diǎn)不在于掌握這些知識(shí)、技能對(duì)學(xué)生的發(fā)展、生活的意義。 核心素養(yǎng)是從學(xué)生可持續(xù)發(fā)展和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的角度來(lái)思考學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)。 核心素養(yǎng)是為了學(xué)生,是存在于學(xué)生身上,其目的是將學(xué)生培養(yǎng)成具有主體意識(shí)和主體能力的人。,(四)關(guān)注教學(xué)目的的時(shí)代性 不同時(shí)代的核心素養(yǎng)不一樣。 而同一時(shí)代的不同國(guó)家所提出的核心素養(yǎng)又具有某些共性。 重視“團(tuán)隊(duì)合作、信息技術(shù)、語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、自主發(fā)展(獨(dú)立自主、自我創(chuàng)新、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí))、問題解決與實(shí)踐探索等核心素養(yǎng)”,二、教學(xué)變革:核心素養(yǎng)落地的重要方式,從教學(xué)的角度,可以將核心素養(yǎng)視為教學(xué)目的的新設(shè)想。 (一)必須實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化 核心素養(yǎng)
4、是關(guān)于學(xué)生發(fā)展結(jié)果的大夢(mèng)想,需要一系列小步驟。 核心素養(yǎng)的具體化一是具體到不同的學(xué)段中;二是具體到不同的學(xué)科中。 核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化是系統(tǒng)工程。首先要從核心素養(yǎng)的角度來(lái)重新審視、修改培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo);其次要從培養(yǎng)核心的角度來(lái)審視、修訂、完善各科課程;最后根據(jù)“考試指揮棒”原理,還要將核心素養(yǎng)滲透在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。,(二)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)型 實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)型是落實(shí)核心素養(yǎng)培育的關(guān)鍵。 現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型是要徹底轉(zhuǎn)變教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系,是顛覆性的革命。 要促進(jìn)核心素養(yǎng)的生成,教學(xué)過(guò)程必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心,而不是以教師的教導(dǎo)為中心。以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心,讓學(xué)生深度參與教學(xué)過(guò)程,深刻把握
5、所學(xué)內(nèi)容的教學(xué),就是深度教學(xué)。,三、深度教學(xué):基于核心素養(yǎng)的教學(xué)追求,深度參與教學(xué)過(guò)程的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分互動(dòng),是深度教學(xué)的過(guò)程特征;深刻把握學(xué)習(xí)內(nèi)容是要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)體系的充分融合,是深度教學(xué)的結(jié)果性特征。 深度教學(xué)并不追求教學(xué)內(nèi)容的深度和難度,不是指教學(xué)內(nèi)容越深越好,而是相對(duì)于知識(shí)的內(nèi)在構(gòu)成要素而言,知識(shí)教學(xué)不停留在符號(hào)層面,豐富教學(xué)的層次,實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)的豐富價(jià)值。 實(shí)施深度教學(xué)是課堂教學(xué)改革的根本基礎(chǔ)和方向。,(一)進(jìn)行“有限教導(dǎo)”,讓學(xué)生充分參與教學(xué) 一方面教師要“少講”,以便給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間;另一方面教師要“隱身”,以便讓學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)。有限教導(dǎo)目的是讓
6、學(xué)生的心智通過(guò)學(xué)習(xí)得到充分鍛煉。 間接教導(dǎo)三種基本方式:一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓其進(jìn)行嘗試性探索;二是給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、提示,讓其根據(jù)引導(dǎo)去探索;三是給予方法上的指導(dǎo),讓其自主探索。 只有經(jīng)歷了“還原與下沉、經(jīng)驗(yàn)與探索、反思與上浮的過(guò)程”,參與才是充分的。,(二)進(jìn)行“多元教導(dǎo)”,讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí) 核心素養(yǎng)的形成主要不取決于學(xué)生學(xué)習(xí)了什么知識(shí),而是取決于學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程。 教師應(yīng)該進(jìn)行多元教導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)的靈活性。 第一,要情意化地呈現(xiàn)知識(shí)。 第二,指導(dǎo)學(xué)生以多樣化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。 第三,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思學(xué)習(xí)。,(三)進(jìn)行“情感教學(xué)”,激發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)。 帶著情感去學(xué)習(xí),不僅可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,而且能夠讓知識(shí)深入學(xué)生的內(nèi)心,進(jìn)而達(dá)到改造思想,形成信念的目的。 第一,以情激情,引發(fā)師生的情感共鳴。 第二,以境激情,使學(xué)生與文本產(chǎn)生情感共鳴。,(四)提供“全景立場(chǎng)”,讓學(xué)生形成自己的理性 從學(xué)生在教學(xué)中的思維層次來(lái)看,深度教學(xué)應(yīng)該是批判性教學(xué)。 今天看來(lái),知識(shí)是對(duì)世界的一種建構(gòu),一種認(rèn)識(shí)。 在教學(xué)過(guò)程中,為了讓學(xué)生更深入地理解所學(xué)內(nèi)容,教師應(yīng)該向
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