《女?huà)z造人》袁珂PPT課件.ppt

1、上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。,上帝造人說(shuō),女?huà)z造人,南寧市第四十一中學(xué) 王雙麗,盤(pán)古開(kāi)天辟地,想一想,夸父追日,想一想,后羿射九日,想一想,嫦娥奔月,想一想,精衛(wèi)填海,想一想,神話的產(chǎn)生,

2、神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。 由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。同時(shí)，這種奇特的想象也創(chuàng)造了古代的神話故事。,神話的主要特點(diǎn)是：,1神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；,2神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；,3神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有

3、“永久的魅力”。,想象,幻想,神話,合理,現(xiàn)實(shí)生活,作者及文學(xué)常識(shí)：,袁珂：本名袁圣時(shí)，筆名丙生。生前為四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國(guó)神話學(xué)會(huì)主席、國(guó)際知名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)神話學(xué)大師。,神話專著中國(guó)古代神話這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著， 代表作：中國(guó)古代神話、中國(guó)神話選、中國(guó)傳說(shuō)故事、山海經(jīng)校注.,讀出畫(huà)線字的正確讀音：,莽莽榛榛,澄澈,幽光,靈敏,綿延,神通廣大,生氣蓬勃,枯 藤,ch,png b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,詞 語(yǔ) 解 釋,女?huà)z： 澄澈： 幽光： 靈敏： 綿延： 神通廣大： 莽莽榛榛：,傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。,昏暗的光。,清澈透明。,反應(yīng)快

4、。,延續(xù)不斷。,指特別高明的本領(lǐng)。,草木叢生的樣子。,我根據(jù)風(fēng)俗通里的有關(guān)資料改編了一個(gè)女?huà)z造人的故事，請(qǐng)你們翻開(kāi)課文讀一讀，切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？ 作者 袁珂,如果喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的朋友。 作者 袁珂,與袁珂對(duì)話,一、 俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tun，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。,二、女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。,譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她

5、就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。,譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。,風(fēng)俗通二則,讀一讀,這篇課文是根據(jù)風(fēng)俗通里的兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力。,明確：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了： 女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、造人的具體過(guò)程； 人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面； 女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒； 作者的評(píng)述。,研討,女?huà)z 造人,品讀神話，整體感知,思考：女?huà)z為什么要造人？ 女?huà)z是怎樣造人的？,感到孤獨(dú)荒涼,揉團(tuán)黃泥造人,品讀神話，整體感知,1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？ 2、故事中哪些內(nèi)

6、容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？,一天變化七十次 揉黃泥造人 揮灑泥漿造人 ,寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活動(dòng),想像 大膽奇特,想像 真實(shí)合理,女?huà)z形象,她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，象是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女?huà)z忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。,結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女?huà)z形象。 完成句式：女?huà)z是一個(gè)

7、 。,美好的故事不能淺嘗輒止，,參考：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力,女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？,想象,結(jié)合女?huà)z形象，體會(huì)想象的特點(diǎn),作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？,想象,大膽奇特,合情合理,女?huà)z 造人,小結(jié),本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。,想象的要求：,想象必須要合理 想象必須抓住事物的特征,展開(kāi)你想像的翅膀,請(qǐng)你也發(fā)揮想象，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)。,有一天，女?huà)z偷偷地溜到地球上游玩，她被

8、地球上鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象深深吸引住了。她跟鳥(niǎo)兒玩耍，跟花兒逗樂(lè)。漸漸地，她覺(jué)得這樣玩不過(guò)癮，剛剛熟悉的鳥(niǎo)兒自管自地飛走了，剛剛喜歡上的花兒凋零了。于是，她想出了一個(gè)造人的辦法。她把凋落的心愛(ài)的花兒和殘枝敗葉收集起來(lái)，把它們擺放成跟自己一樣的模樣。然后，點(diǎn)上幾滴清水，輕輕一吹。??！花兒活了，它們變成了如花兒般美麗的女人；樹(shù)枝兒活了，它們變成了如樹(shù)枝般挺拔的男人。,拓展練習(xí)： 根據(jù)想象的要求，你能擴(kuò)寫(xiě)這個(gè)神話傳說(shuō)嗎？,溫州原名鹿城，相傳古時(shí)曾有一白鹿銜花經(jīng)過(guò)此地，所以得名。,“神州七號(hào)”載人飛船,讓我們展開(kāi)想象的翅膀,人類在不斷進(jìn)化，50萬(wàn)年前的人，形似猴子，與現(xiàn)代人外形和生活迥異。未來(lái)50萬(wàn)年后的人類將發(fā)生怎樣的變化呢？ 充分發(fā)揮想象力。請(qǐng)你對(duì)未來(lái)的人類外形和生活作一個(gè)合理的推測(cè)。,閱讀淮南子姮hng娥奔月譯文：,后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脫離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷