馬克思主義哲學原理課件 第二章在實踐中認識世界和改造.ppt

1、第二章 在實踐中認識世界和改造世界,本章揭示人類認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。 馬克思主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學的認識論。,第一節(jié) 認識的本質(zhì)及規(guī)律,實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是理解認識之本質(zhì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。,二、認識是主體對客體的能動反映 認識是在實踐基礎(chǔ)上的主體對客體的能動反映。,1、認識是主體對客體的反映。 唯物主義認識論的首要特征，就是把人的感覺、觀念、意識看作是對客觀對象的反映。,2、主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。 主體是具有復雜結(jié)構(gòu)和進行活動的社會性的人。 反映和創(chuàng)造是人類認識功能的兩個不可分

2、割的方面。,3、主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。 馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論并作為全部認識論的基礎(chǔ)，把主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系。認識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。,馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，是能動的革命的反映論；以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點，實現(xiàn)了認識論的偉大變革。,三、認識運動的基本規(guī)律,（一）從實踐到認識，即在實踐基礎(chǔ)上從感性認識到達理性認識，這是認識過程的第一次飛躍。,3、實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍有一定條件,（1）要勇于實踐，深入調(diào)查研究，獲得豐富的、可靠的感性材料，這是感性認識上升到理性認識的基礎(chǔ)。

3、 （2）要充分發(fā)揮認識主體的能動性，經(jīng)過頭腦的思考作用，運用科學的思維方法，對感性材料進行科學的提煉和加工：去粗取精去偽存真由此及彼由表及里,（二）理性認識回到實踐之中是認識運動的第二次飛躍。 1、這次飛躍有著更為重要的意義，這是因為： （1）理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。 （2）理性認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的。,2、理性認識到實踐的飛躍需要具備一定的條件： （1）理論要同具體實踐相結(jié)合，化為指導實踐的具體觀念。 （2）理論付諸實踐，要有一定的物質(zhì)條件。 （3）理論要為群眾所掌握，真正化為群眾的意志和行動。 （4）從理性認識到實踐的飛躍還需要一系列的中間環(huán)節(jié)。

4、,（三）認識運動的總規(guī)律：,2、認識過程的反復性根源于主觀和客觀的矛盾。 3、認識的無限上升性。人類認識是一個螺旋式上升的運動過程。,馬克思主義認識論是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理念依據(jù)，是我們黨群眾路線的認識方法、領(lǐng)導方法和工作方法的重要的哲學基礎(chǔ)。,第二節(jié) 真理與價值,認識的根本任務(wù)，就在于排除謬誤，獲得真理，并在真理的指導下不斷地改造世界。,反對“多元真理論”或“主觀真理論”。,二、真理原則與價值原則,價值標準：是指主體的客觀需要和利益在人的價值關(guān)系和價值活動中，具有尺度的性質(zhì)和功能。,2、追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識和實踐活動的基本內(nèi)容。,（1）真理原則：是人類必須按照世界的本

5、來面目去認識和改造世界（包括人自身），追求和服從真理。 （2）價值原則：就是人總是按照自己的尺度和需要去認識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。,真理 原則,價值 原則,客體性,條件性,統(tǒng)一性,主體性,目的性,多樣性,人的 實踐 活動,3、真理原則與價值原則的區(qū)別,形成于實踐活動,都是實踐活動的目標,統(tǒng)一 表現(xiàn),相互 貫通,相互 引導,實踐 標準,真理 和 價值 具體的 歷史的 統(tǒng)一,具體的,歷史的,一定實踐 條件下的 相對統(tǒng)一,實踐基礎(chǔ) 上 不斷發(fā)展 的統(tǒng)一,三、價值觀念與價值評價,價 值 觀 念,含 義,構(gòu) 成,特 征,人們在長期的生活、實踐過程中和在具體的 環(huán)境中形成的有關(guān)價值的觀點、

6、看法和態(tài)度,進行價值評價和選擇的內(nèi)在依據(jù)，價值標準是核心,主體歷史方位感,價值本位意識,社會秩序意識,社會規(guī)范意識,價值實踐意識,社會歷史性,群體性,評判定向性,規(guī)范性,價 值 評 價,含義,特點,標準,方法論 原則,主體對客體滿足自己需要的屬性作評判表態(tài)度,揭示主體需要與客體屬性的價值關(guān)系,主體通過體驗把握客體能否滿足需要,以特定價值詞進行評判,滿足主體需要： 出發(fā)點，前提,符合客體本質(zhì)和 規(guī)律：基礎(chǔ),合理性,利于主體生存發(fā)展,符合歷史發(fā)展規(guī)律,主體性,實踐性,科學性,四、,（1）檢驗認識的真理性就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否符合。 （2）檢驗標準，必須是能夠把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來

7、的“橋梁”。,（3）實踐且只有實踐：它是人們以一定的思想理論作指導的、有意識有目的的活動；又是人們改造客觀世界的活動，會產(chǎn)生客觀實際的結(jié)果。 （4）實踐能把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比照，從而確定主觀同客觀是否符合。,實踐作為檢驗真理的標準，具有兩重性，即實踐標準的確定性和不確定性。,第三節(jié) 認識與實踐的具體、歷史的統(tǒng)一,一、一切從實際出發(fā)、實事求是 （一）一切從實際出發(fā)： 1、一切從實際出發(fā)，就是從客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實出發(fā)。 “實際”是客觀的、全面的，又是現(xiàn)象與本質(zhì)的對立統(tǒng)一，又都是不斷發(fā)展變化著的。 2、一切從實際出發(fā)就是把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點反對主

8、觀主義。 3、要做到一切從實際出發(fā)必須理論聯(lián)系實際。,我黨的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事 求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。,（二）實事求是：是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義的精髓。 1、含義：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系及規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊嵤虑笫蔷褪且磺袕膶嶋H出發(fā)，根據(jù)實際發(fā)生的新情況、新問題去尋找新答案，創(chuàng)造新理論。 2、實事求是是融唯物論、辯證法、認識論和唯物史觀為一體，是馬克思主義哲學的精髓。 堅持了唯物主義。 堅持了辯證法。 堅持了辯證唯物主義的認識論。 體現(xiàn)了自由和必然的統(tǒng)一。,二、在實踐中堅持和發(fā)展真理 1

9、、真理是具體的，是一個不斷發(fā)展著的過程。在實踐中堅持和發(fā)展真理是實事求是的根本途徑。 2、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理必須遵循的原則和方法主要有： （1）要堅持調(diào)查研究，反對“唯書”、“唯上”。 （2）要認真改造主觀世界，提高主體自身素質(zhì)。 （3）要有大無畏的革命膽略和勇氣，把人民的利益放在第一位。,三、認識世界與改造世界 1、認識世界是為了改造世界，改造世界就是人類按照有利于自己生存和發(fā)展的需要，改變世界事物的現(xiàn)存形式，創(chuàng)造自己的理想世界。 2、認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論和實踐必須相結(jié)合。 （1）理論以實踐為基礎(chǔ)，實踐以理論為指導。（2）理論的作用離不開實踐的作用。思想理論的力量只有當它們被作為實踐力量的人所掌握，運用于具有直接現(xiàn)實性的實踐的時候，才能表現(xiàn)出來，發(fā)揮出來。 理論與實踐結(jié)合是達到正確認識世界和改造世界的根本途徑。,3、認識世界和改造世界的過程：認識和改造客觀世界；認識和改造主觀世界。 （1）改造客觀世界：改造自然界和改造人類社會。 （2）改造主觀世界：改造人們自己的認識能力和改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系，其實質(zhì)是提高人的