2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 選習(xí)練題（6）（含解析）新人教版

1、人教版歷史2019高考一輪選習(xí)練題（6）李仕才一、選擇題1、管子一書建議把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財”的重要方式之一。孟子記載宋國大夫戴盈之說：“（稅率）什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年”。上述材料反映了當(dāng)時a. 交通改善便利了商業(yè)發(fā)展b. 區(qū)域性統(tǒng)一市場日漸形成c. 區(qū)域間長途貿(mào)易不斷興起d. 加大“關(guān)市之征”成為共識【答案】b【解析】“修道途，便關(guān)市”說明修筑道路便于市場發(fā)展，“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之”說明減輕關(guān)稅便于統(tǒng)一市場形成，故b正確；a只是材料中部分信息，排除；長途販運(yùn)材料沒有體現(xiàn)，故c錯誤；d中成為“共識”顯然說法錯誤，不符合材料信息。2明代御瓷的燒

2、造，即以全部官搭民燒計(jì)，也只占民窯生產(chǎn)能力的0.8%；在絲織業(yè)中，民間機(jī)戶至少是官局工匠的3倍：在冶鑄業(yè)中，即使朝廷鑄幣，也仰仗民銅。該材料體現(xiàn)了a. 私營手工業(yè)超過官營占主導(dǎo)地位b. 海禁政策造成了官營手工業(yè)的衰落c. 政府重農(nóng)抑商政策已經(jīng)發(fā)生改變d. 私營手工業(yè)代表生產(chǎn)技藝最高水平【答案】a【解析】材料從瓷器制造、絲織業(yè)和冶鑄業(yè)比較官營手工業(yè)和民營手工業(yè)比例，顯然后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前者，故a正確；海禁政策與國內(nèi)手工業(yè)沒有直接關(guān)系，故b錯誤；古代一直重視重農(nóng)抑商政策，故c錯誤；官營手工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量仍然占據(jù)主導(dǎo)，故d正確。3、據(jù)唐律疏議記載，唐代政府規(guī)定了辦公和批轉(zhuǎn)公文的時限，凡內(nèi)外百司所受的上奏文

3、書皆印發(fā)其日，為之程限“一日受，二日報”，否則會按“稽程”罪受到刑事處分。此規(guī)定a有利于提高行政效率 b加強(qiáng)了對官員監(jiān)份c強(qiáng)化了中央集權(quán)休側(cè) d俐弱了宰相的權(quán)力【答案】a【解析】試題分析：材料中的“一日受，二日報”表明政府對政事要求快速解決。唐代的三省六部制分工明確，三省互相配合，提高了政府的辦事效率，因此a項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)行政效率，而不是監(jiān)察，故b項(xiàng)錯誤。題干沒有涉及中央與地方的關(guān)系，故排除c項(xiàng)。d項(xiàng)不是題干的主旨，故排除?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度漢到元政治制度的演變唐朝的三省六部制4著名史學(xué)家黃仁宇在中國大歷史中談及西周的政治制度時曾指出:“每個諸候的疆域內(nèi)、必有宗廟，它成為地區(qū)上神圣

4、之殿宇，其始祖被全疆域人眾供奉，保持著一種準(zhǔn)親屬的關(guān)系。在領(lǐng)域內(nèi)不僅公侯伯子男的名位世襲，即主持國政的卿大夫也由指定的世系所把持。”黃仁宇此觀點(diǎn)的主旨是a. 宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶的制度 b. 分封制有利于擴(kuò)大疆域,加強(qiáng)統(tǒng)治c. 分封制和宗法制是緊密結(jié)合的整體 d. 分封制易造成地方坐大,形成割據(jù)【答案】c點(diǎn)睛：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。材料的關(guān)鍵信息是“每個諸候的疆域內(nèi)，必有宗廟”。5、明朝官員海瑞曾說，執(zhí)法之時“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈其富民；與其屈愚，寧屈其刁頑。事在爭產(chǎn)上，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，

5、寧屈小民，以存體也?！焙Ｈ鸬乃枷隺. 重視對人權(quán)的重視與保障b. 符合孔子“正名”的精神c. 與傳統(tǒng)倫理觀念密切相關(guān)d. 符合傳統(tǒng)法家的概念【答案】c6、“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毕铝懈黜?xiàng)中，最接近這一說法的是 a其身正，不令而行；其不正，雖令不從b視天下猶一家，中國猶一人 c勿以惡小而為之，勿以善小而不為d居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君【答案】a【考點(diǎn)定位】中國古代傳統(tǒng)主流思想的演變?nèi)寮宜枷雮€人修養(yǎng)的重要想【名師點(diǎn)睛】本題契合弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時代熱點(diǎn)，考查考生對個人修養(yǎng)重要性的認(rèn)識，意在考查考生閱讀和獲取

6、信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，考查史料實(shí)證和家國情懷等核心素養(yǎng)。20世紀(jì)80年代以來，人類社會在享受科學(xué)主義帶來的高度物質(zhì)文明的同時，也遇到很多嚴(yán)重的問題，比如環(huán)境污染、核威脅、能源危機(jī)、精神危機(jī)，人的生存意義和價值被高度物質(zhì)化。而儒家思想恰恰在人類社會追求人與人、人與自然、人與社會、人的身心和諧方面有著獨(dú)到的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，特別是儒家思想在個人的修身養(yǎng)性方面發(fā)揮著重要作用，具有重要的現(xiàn)代價值?！凹覈閼选被緝?nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下，既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對這些傳統(tǒng)文化的超越。7、

7、抗戰(zhàn)時期,蔣介石發(fā)出“抗戰(zhàn)到底”的誓言,但他的“底“是逐漸變化的,從“恢復(fù)盧溝橋事變前原狀”發(fā)展為收復(fù)包括東北、臺灣在內(nèi)的所有失地,解放朝鮮等東亞被侵略民族,再發(fā)展為與盟國共同作戰(zhàn),爭取世界反法西斯戰(zhàn)爭的“無條件之勝利”。這種“變化”a. 完全源自蔣介石個人抗戰(zhàn)思想的發(fā)展 b. 與中國抗戰(zhàn)時期國內(nèi)外形勢發(fā)展相關(guān)c. 導(dǎo)致抗戰(zhàn)前期正面戰(zhàn)場上的損師失地 d. 是抗日戰(zhàn)爭最終取得勝利的根本保證【答案】b8、旗袍源于滿族婦女服裝。20世紀(jì)20年代初，流行于上海等地社會上層?jì)D女。當(dāng)時有人撰文指出：“近來海上女界旗袍盛行惟旗袍之名，若有宗社黨（清朝貴族組成的秘密團(tuán)體）之臭味故我以為袍可著，惟不可以以旗名。

8、無以，其改稱為暖袍乎！”對以上言論理解正確的是具有狹隘的民族主義色彩民主共和觀念傳播文明開化之風(fēng)流行新舊觀念激烈碰撞a. b. c. d. 【答案】c【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀理解能力。20世紀(jì)20年代之后，旗袍已吸收西方服飾的長處，進(jìn)行了多次改革與創(chuàng)新(如圖示)，上海婦女界旗袍盛行正反映了文明開化之風(fēng)盛行。由此人撰文內(nèi)容看，此人反對旗袍名字中的“旗”字，可見其具有狹隘的反滿色彩，也同時體現(xiàn)出新舊思想觀念的沖突。民主共和觀念不能體現(xiàn)，排除。因此選c. 點(diǎn)睛：對于材料型組合式選擇題，首先，讀懂材料，獲取有效信息。其次，聯(lián)系學(xué)過的與材料有關(guān)的史實(shí)或選項(xiàng)所及的有關(guān)知識分析選項(xiàng)，排除錯誤選項(xiàng)，作出正

9、確的選擇。9、孫中山說：“平均地權(quán)者，即井田之遺意也。井田之法，既板滯而不可復(fù)用，則惟有師其意而已?！庇纱丝梢娝鸻. 借助古代政策宣傳民生主義 b. 受到西方經(jīng)濟(jì)思想的影響c. 迎合了農(nóng)民要求土地的愿望 d. 經(jīng)濟(jì)方面有復(fù)古的傾向【答案】d【解析】“平均地權(quán)者，即井田之遺意也”，井田制是奴隸社會的土地國有制，孫中山說，井田之遺義，就是實(shí)行耕者有其田，可見孫中山經(jīng)濟(jì)方面有復(fù)古的傾向，d正確；材料主要反映孫中山借鑒井田制實(shí)行耕者有其田，a材料無法體現(xiàn)，排除；材料主要反映孫中山借鑒我國奴隸社會的井田制實(shí)行耕者有其田，不是受到西方經(jīng)濟(jì)思想的影響，排除b；井田制是奴隸社會的土地國有制，說明孫中山主張土地

10、國有，并沒有迎合農(nóng)民要求土地的愿望，排除c。二、非選擇題閱讀材料，完成下列要求。材料：在近代中國，西方文明是緊隨著西方列強(qiáng)對中國堅(jiān)船利炮的軍事入侵而進(jìn)入中國的。一批又一批仁人志士在不同文明交往與發(fā)展模式選擇的交互作用和相互影響中既反抗西方列強(qiáng)入侵，又積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文明，為國家的富強(qiáng)而進(jìn)行了前仆后繼的斗爭與選擇最理想的發(fā)展模式。近代中國對西方文明的回應(yīng)過程，并非如某些學(xué)者所認(rèn)為的那樣，是西方列強(qiáng)給中國帶來了先進(jìn)的資本主義文明，是西方的入侵消滅了中國的蒙昧落后，使中國要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面走向文明。以上材料均摘編自羅衍軍近代中國對西方文明的回應(yīng)圍繞材料，結(jié)合中國近代史具體史實(shí)，自擬論題，并

11、就所擬論題進(jìn)行鬧述。（要求：明確寫出論題，論題觀點(diǎn)正確，闡述須史論結(jié)合）【答案】示例參考論題（1）近代中國走向文明進(jìn)步，是中國人民自身奮斗，和在不同文明交往中主動選擇發(fā)展模式的結(jié)果。（2）近代中國對西方文明的吸納學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個逐漸深入過程。（3）近代對西方文明的回應(yīng)是對西方進(jìn)行創(chuàng)造性改造和中西文明互相融合并主動選擇發(fā)展模式過程。（以上論題選用史實(shí)：開眼看世界、太平天國運(yùn)動與資政新篇、洋務(wù)運(yùn)動與中體西用、維新變法運(yùn)動與君主立憲、辛亥革命與共和制、新文化運(yùn)動進(jìn)行思想啟蒙、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命。）（4）西方列強(qiáng)侵略中國的主要目的是侵占中國大片領(lǐng)土，攫取大量的經(jīng)濟(jì)利益，把中國納入世界資本主義市

12、場體系。（史實(shí)：兩次鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華）【解析】本題屬于觀點(diǎn)評論型試題，以材料“近代中國對西方文明的回應(yīng)”為依托，考查學(xué)生解讀材料信息，運(yùn)用所學(xué)知識分析評述問題的能力，也考查了學(xué)生史論結(jié)合、多角度分析問題的學(xué)科綜合能力。根據(jù)材料“不同文明交往極大影響了甚至決定了發(fā)展模式的選擇，發(fā)展模式的選擇反過來推動文明的前進(jìn)和不同文明的進(jìn)一步交流”和結(jié)合近代中國救亡圖存的相關(guān)史實(shí)，可概括論題為“近代中國走向文明進(jìn)步，是中國人民自身奮斗，和在不同文明交往中主動選擇發(fā)展模式的結(jié)果”。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可從開眼看世界、太平天國運(yùn)動與資政新篇、洋務(wù)運(yùn)動與中體西用、維新變法運(yùn)動與君主立憲、辛亥革命與共和制、新文化運(yùn)動進(jìn)行思想啟蒙、中國共產(chǎn)